宣娇既号帝女，颇自矜，每与朝贵冲撞，又大言天帝托梦。秀清患之，乃于平在山托言天父下凡，做诗严责云：“天父开言清口讲，发令易飞木儿房；先说天花娇为贵，因何无仅逞高张？天父发令为一女，不遵天令乱言题；若是不遵天命者，任从全清贵杖尔。奉天诏命尽势打，乱言听者不留情；乱言讲者六十起，听者亦杖六十尔；已醒即道要尔好，不醒反说天父诗。”宣娇乃慑服。
上帝会既谋起事，口号云：“男学冯云山，女学杨宣娇。”朝贵借天兄下凡，改为“女学胡九妹。”壬子二年，西王萧朝贵中炮，薨于长沙城下，宣娇自后无闻，或亡于丁巳七年之前。
宣娇以上帝之女，天王之妹，西王之妻，天位崇隆，不识者多以为秀全亲妹也。又传宣娇性风流迭荡，先与石达开有私。然云山谋国，为媒嫁与朝贵。复通于秀清，以嫉傅善祥故，勾连韦正，谋杀东王与傅善祥。倾而悔之，又杀北王。后随国舅赖汉英隐于香港。皆野史漶漫之词也。
苏三娘者，随夫姓苏。一说本姓冯，不知真伪。广东高州人也，一云广西灵山人。业酒肆，夫苏三，营质铺。己酉年，苏三揭广义堂帜，起兵于乡里，次年为团练所害。苏三娘张帜报夫仇，跨马横刀，与团练战，败回。至横山，合二千余人西走，至武宣台村，投太平军。后随罗大纲部转战，癸好三年同入镇江。乙荣五年嫁与罗大纲，自后无闻。
苏三娘美英姿，勇名素著。灵山同里者龙启瑞，系清状元，起团练抗太平军，尝赋《苏三娘行》，讽当道官吏皆无男子气，中云：“猩红当众受官绯，缟素为夫断仇首。两臂曾经百战余，一枪不落千人后”。美之甚矣。
胡九妹者，广西人也，陈宗扬之妻。或云胡以晃之戚属。道光二十九年十二月初一，天兄降于胡以晃家，慰勉之，劝会众修好炼正，遂云：“男学冯云山，女学胡九妹”。又题诗一首赠九妹云：“妇人看见胡井水，久记清净正煲茶；山凫大小树无贱，红花一朵在人家。”
大军入天京，陈宗扬积劳封秋官又正丞相。胡九妹封女丞相，入东殿理事。时军中分男行女行，严别之，虽夫妇不得相见，违者重罪。宗扬夫妻私会者屡，为东王府女官、秀清之戚某察之。宗扬大恐，欲诱奸之，以弥其缝。事发，秀清托天父下凡治之，夫妇皆受刑死。
伏善祥，一名傅善祥，金陵人也。貌美而性聪，有文才，年二十余而未字。癸好三年，太平军入城，分男行女行，遂入女营。时各王府择女子识字者为书手，命蒙得恩主试女营，而善祥夺魁。遂入东王府，为女簿书。东府文书，多归批判。女子应试，亘古未有，世人异之，遂有女状元之目。
先是，天朝执“防妖”之见，诗书俱燔之，藏者罪至于死。甲寅四年正月二十七日，东王假天父下凡，召翼王、北王，各候、相并内外正职朝官齐聚，告以“毁尽古书，转无以为劝惩之助”。复召伏善样，命书曰：“千古英雄不得除，流传全仗苗中书。”书毕，命善祥阐隐发微。善祥曰：“夫英雄之人，是蒙我天父将一点真灵，授之其身。故生而徇齐，长而敦敏。入则尽孝尽弟，出则真忠报国。至性不移，顶起纲常，维持风化。盖其生也有自来，其升也有所往。魂归天堂，名留人间。虽千古万年不能泯没。故我天父鸿恩，命将千古流传之书，不可毁弃。又有圣旨，凡系真心忠正的臣僚传述，总要留下也。小女愚昧妄解，末识有当圣意否？求天父赦罪教导。”天父然之。自是，书禁稍驰。
善祥既特蒙东王恩宠，渐娇恣。每轻广西老上帝会众，斥为乡愚，遂得罪多众。甲寅四年末，东王为挫其锐气，遂借吸食黄烟小过，枷号责打。事毕，仍回东府理事。自后无闻。或云，乘间潜出东府，不知所归。或云，谏东王以防北王之变，东王不纳，变起，殉焉。好事者又云善祥有宠于东，洪宣娇嫉之，遂合北王谋害。东王死，善祥为宣娇所逼，自焚于火，小说家言，益悠缪矣。
卞三娘者，广西人。率健女数千从征，皆矫健善战。永安溃围，与有力焉。从征至广西，进言于天王，当悉众自汉水北进河南，直取中原。天王善之，而东王属意江南。集众会计，天王暗助卞三娘，侃侃与东王争。既不能决，东王不得已，托天父下凡，决意东下。卞三娘愤其言不用，遂率本部回粤东，不知所终。
（流殇亭众人语：陈宗扬夫妇似是“一同斩首示众”的，似谈不上受酷刑吧。
“男学冯云山，女学杨宣娇”似乎并不能算拜上帝的口号，它似乎只在紫荆山——金田一带流行，其他根据地未闻。因此似应为民间流传之语，因此似乎也谈不上“改口号”的问题。萧朝贵借天兄下凡为何说“男学冯云山，女学杨云娇”，众说纷纭，如王庆成先生曾认为因为杨云娇为其妻故言以胡九妹。但无论那种，均系揣度之词，无定论，不妨考虑只写出原有“女学杨宣娇”之说，后天兄下凡又有“女学胡九妹”，省略动机。
[发表时间：2003-3-10 4：41：00]
镝非
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苏三娘本姓冯，原为高州一饭馆老板之妻，据说当时已为天地会会员。后其丈夫被人害死，她辗转卖艺至横州博合圩与苏三结识（传说是卖艺时受地痞欲加凌辱，得苏三仗义相助），时苏三为天地会“广义堂”首领，经营一典当铺，实为“广义堂”据点；嫁与苏三后，参与谋划经营典当及天地会的活动。后苏三被当地土绅谋杀后，她打起“为夫报仇”旗号，杀死土绅，转战抗清。
金田团营后，先后投奔的天地会队伍甚多，但大都无法适应拜上帝会严格的军纪，来而复去（其中包括天地会另一位著名女头领邱二嫂）。比较有影响的队伍中，真正坚定留在团营中的似乎只有罗大纲和苏三娘，这种情况似宜有涉及。
因方音影响，长江地区长期将苏三娘称为“萧三娘”，又有稗官野史言其为东王娘云云，皆误。
苏三娘在攻克镇江之役中当有率兵，但罗老在《苏三娘传》中说攻克镇江之役中苏三娘率女兵先登，又言苏三娘曾击退攻镇江之清军，记不太清出处何在？不知喵喵兄可有印象？
[发表时间：2003-3-10 5：34：00]
镝非
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作者苕山外史，此书有别版多种，如润州见闻录，难中见闻录等，是时人所作，当时就流传甚广，粤氛纪事诗等许多时人文章都摘录过，不过误苏为萧，大抵可信罢。
陈宗胜之死有点天灯之说，不过只写处死，似较稳妥；天地会坚持到后来的其实还有几人，如襄王刘官芳（不过他的结局有投降一说）、黄生才（当然他算不上了不起的人物）等等，还有陈亚贵之弟陈世清（不过下落不明），如果到了天京都算，还有在桂林投军的李严通，不过这家伙也是第一个开城投降的太平军佐将，可不算光彩，但太平军由桂入湘，此人为向导，却是作用巨大。
[发表时间：2003-3-10 12：45：00]
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