遍净，梵名S/ubha－kr!tsna，巴利名Subha－kin!n!a或Subha－kin!ha，音译首诃既那、首波讫栗那、羞讫、摩首。又作遍净天、无量净天、广善天、净难逮天。为色界十八天之一。即第三禅中最上位之天。生此天者，受乐遍满，故称遍净。立世阿毗昙论卷七载，由与上品三禅相应之业而生此天，其寿量四大劫。彰所知论卷上、杂阿毗昙心论卷二等则谓寿量六十四劫，身量六十四由旬。［立世阿毗昙论卷六、顺正理论卷二十一］
【遍净天】
（界名）色界第三禅天第三天之名。此天净光周遍，故名。法华经法师功德品曰：‘光音及遍净。’可洪音义一曰：‘遍净天，三禅天王也。长阿含云：遍净天王名净智，四臂捉贝，持轮御金翅鸟。’
【遍净天（梵S/ubha－kr!tsna，巴Subha－kin!n!a、subha－kin!ha，藏Dge－rgyas）】
音译首波讫栗那、首诃既那、首诃迦、羞讫，或作摩首。又译遍净天、遍净光天、极遍净天、净明天、无量净天、广善天、难及净天、净难逮天。为色界十八天之一，系第三禅中的最上层天。《立世阿毗昙论》卷六云（大正32?198b）?‘受乐遍满，身心究竟无余，寂静受乐与三禅相应，诸天受此，故名遍净。’《顺正理论》卷二十一亦云（大正29?456b）?‘意地受乐，说名为净。（中略）此净周普，故名遍净。’
有关生于此天之业因及寿量，《立世阿毗昙论》卷七谓，依上品三禅相应业而生此天，此天之寿量为四大劫。但依《杂阿毗昙心论》卷二及《彰所知论》卷上所说，此天寿量有六十四劫，身量六十四由旬。
【善现天】
善现，梵名Sudr!s/a，巴利名Sudassa，音译作修提舍、须武。又作善观天、善好见天、妙见天、快见天、无比天、假使天。为色界十八天之一，五净居天之第三。即色界第四禅中第三位之天。此天天众已得上品之杂修静虑，果德易彰，故称善现。立世阿毗昙论卷七（大三二?二○四中）：‘由最上品四禅相应业，恭敬勤修，无背常修行，杂觉分之所熏修，因此业故，生善现天。’据杂阿毗昙心论卷二、彰所知论卷上载，其天众寿量为四千劫，身量为四千由旬。另有三千劫、二千大劫等说。
【色究竟天】
色究竟，梵名Akanis!t!ha或Aghanis!t!ha，巴利名Akanit!t!ha，音译阿迦尼吒、阿迦尼师吒、阿迦腻吒、阿迦?瑟搋。又作碍究竟天、质阂究竟天、一究竟天、一善天、无结爱天、无小天。乃色界四禅天之最顶位。色界十八天之一，五净居天之一。此天乃修最上品四禅者所生之处，其果报于有色界中为最胜。
关于此天众生之寿量，大楼炭经卷四谓，寿长百劫，然亦有夭折者。长阿含经卷二十谓，寿长五千劫，或稍减。立世阿毗昙论卷七、俱舍论卷十一谓，寿量一万六千大劫，身量一万六千由旬。［大楼炭经卷一、起世经卷一、大毗婆沙论卷一三六、杂阿毗昙心论卷二、法苑珠林卷三、慧苑音义卷下、佛祖统纪卷三十一］58xs8.com