我最初的想法，是把本书写成一部反映架空的大历史的小说，所以下意识的取了《南明冲霄传》的书名。也许是因为我首次正经写小说，笔力不够；也许我潜意识里觉得当代读者更为关注那些反映主角个人发展提升的故事，总之这部书不知不觉就写成了主角一个人的历史。毋庸讳言，书名和简介对于一本书的人气还是有很大影响的。既然小说的情节已经发展成展现主角个人发展的故事，那么，再顶着原来那书名就有些挂羊头卖狗肉了。于是就有了此次更换书名之举。
本书的主角唐谦跟大多数历史架空题材的主角不太一样，他不是一个穿越者，而是一个存在于架空世界中的古人。这样的主角，本身并不讨读者欢喜，毕竟不同时空的人观念差得太远，很难令人产生带入感。为了拉近主角与读者的距离，我不自觉的把唐谦写成了一个具有现代思想的人，读者看了可能会感到别扭。我个人倒认为，唐谦的思想其实并不算脱离他那个时代太远。明末清初中国曾经涌现出一大批具有现代思想雏形的哲学家、思想家，如黄宗羲、顾炎武等。
黄宗羲在他的《明夷待访录》中明确反对和抨击君主制度，作为一个当代人，我在第一次了解到这一点时，惊讶之情是溢于言表的。在我的印象中，那时的中国人，怎么可能产生这种思想？中国人要么反贪官不反皇帝，要么就是“皇帝轮流做，明年到我家”。这种反君主制的思想实在太超前了。
要知道，那时的欧洲各国，也无一不是施行着君主专制和封建领主制。英国“光荣革命”还差二十六年才到来，法国卢梭的契约论还差一百多年才发表，就连创立了当代资本主义运行规则的荷兰，在赶走了西班牙国王之后，也重新把英国女王请来做自己的君主，丝毫没有搞共和制的想法。现在所谓民主共和制度的明灯美国，那时还是欧洲列强的殖民地。
由此看来，中国人在思想上并不像我们通常想象的那样保守，有时甚至是很超前的。尤其明末，在中国核心地区，无论在经济上还是思想启蒙上都已经有了资本主义的萌芽。如果不是民变和满清入关的打断，中国最终会发展成什么样子谁也无法预料。
《明夷待访录》出版的那年，本书主角唐谦刚满一岁。尽管本书设定的历史进程在皇太极死后统统是架空的，但人们的思想在几十年间应无太大变化。了解了这样一个大前提之后，再来看唐谦的那些现代思想，就不是那么不容易理解了。
月驳，2009.12.2958xs8.com