天寿山坐落在京西的延庆县境内，位于北京西北约40多公里处,是明十三陵的一个组成部分。在方圆约40平方公里的小盆地里，错落有致地分布着明代13个皇帝的陵墓，后人称为明十三陵，是游人一个不错的去处。这里山清水秀，风景宜人，山势蜿蜒，如同虎踞龙盘。隆庆皇帝一次巡游，偶然路过，发现这里不错就对身边的人说，将来自己万年之后，可停棺与此，长眠在山水之中，以青山翠帕为邻，以花香鸟语为伴，是一个祥瑞的归宿。
张居正一行到此后，即投入了紧张的工作中。白天，张居正领着礼部、户部、工部的官员，司礼监的太监和许多占士、巫师、风水道士约四百多人，在山上，上上下下，东跑西颠，到处忙活。占士、巫师、风水道士们在山谷中四处勘探，观看龙脉的走向，测山谷的凶吉，寻找隆庆皇帝的吉穴。这里与世隔绝，消息不通，少有京城的消息。他也挂念着京城里的事.这场斗争已不只是他两人的事，关系重大，关系到大明王朝的兴衰存亡，也将决定着张居正等人的命运。在稍有空闲或晚上躺在床上的时候，不由自主地想着京城里的事，心里念叨：也不知现在的情况怎么样了。放下张居正的心情不说，先说一下十三陵的一些传闻，放松一下吧！
明十三陵如今成了一个驰名世界的游览地。进入陵园，首先会对排列在马路两侧的18对石人和石兽感到兴趣。这些巨大的石人、石兽，雕工精细，造型生动，是珍贵的古代艺术杰作。它们表示皇帝死后也要和生前一样主宰一切。这些巨大的石雕，有的体积达30多立方米，是利用冬天在路上泼水成冰，将雕像放在冰道上拖运到这里的。这里的每一座建筑，每一件物品，都包含了古代劳动人民的智慧和血汗。天寿山还流传着许多民间传说。
聪明的工匠：万历十二年，浩大的工程开始了。有定国公徐文壁、辅臣申时行总管工程，工部侍郎何起鸣现场督工，每日所用民工军夫不下二三万人。据传说神宗来视察工程进度时，见工匠们懒洋洋的在磨砖，很不高兴，第二年他再来时，见工匠们仍在磨砖，很生气地说：“磨砖都这么慢，我的陵什么时候才能建起来呀？”聪明的工匠们说：“我们是不想快建呀。”神宗一听，龙颜大怒：“你们好大胆子，竟敢误我的陵期！”刚要吩咐将工匠杀了，只见工匠仍不慌不忙地说：“皇上您不要生气，陵要是早建好了，您不就死了吗？我们慢慢磨是不愿意您死啊。”愚蠢的朱翊钧听后，立刻转怒为喜了。
龟驮碑：在明十三陵中，除思陵外，每座陵墓前都有一龟驮碑。即神功圣德碑。碑下以龟为趺（底座）。神话传说中龟是龙的儿子。龙生九子，各有所好，其中一子好负重，就是龟。龟以长寿著称，自古受到人们的器重。早在奴隶社会时，奴隶主认为龟的寿命长，知道的事情自然要多，所以问卜时多用龟甲，将其烧裂后看纹向来判断吉凶，然后将问卜内容刻在上面，保存起来，这便是三千多年前的甲骨文字。
皇帝用龟为碑趺，也是有来由的。皇帝自称真龙天子，龟既是龙的儿子，又有负重本领，叫它去驮老子的碑，岂不是理所当然的吗。
巨大的石碑在当时的条件下，是用什么方法将碑立到龟背上的呢？具体方法尚未见书，但有“龟不见碑”的传说。日本刻本《文海披沙》中记载这样一个故事：当初明成祖为他父亲朱元璋建碑时，因龟趺太高，石碑怎么也立不上去，可把管工程的人急坏了。一天，他梦见神人对他说：“想立此碑，必须龟不见碑，碑不见龟。”醒后，想了一想就明白了。到工地后，他叫人往龟背上运土，把龟埋起来，然后顺土坡将碑拉上去，等碑立起后，将土去掉就行了。此段史话虽然带有迷信色彩，然而“龟不见碑”的说法是合乎道理的。这种“堆土法”是古代劳动人民智慧的结晶。
月亮碑：在每座陵宫前都有一座龟驮碑（思陵除外），即神功圣德碑。定陵石碑的背面右上角有一块白圆形的痕迹，至今清晰可见。在当地百姓中流传着“定陵月亮碑”的神奇传说。
神宗是明代有名的明君和昏君，他在位时期创造了历史的辉煌，也使大明帝国走向了灭亡，是一个极为矛盾的，很有争议的君王。他十岁登极，二十一岁就开始兴师动众的为自己修造陵墓。陵墓建成后，他就不再上朝，时间长达二十五年之久，成年累月久居深宫，花天酒地，寻欢作乐。一天，神宗正在昏睡中，忽然梦见一个红脸、红发、红穿戴的人来到他的眼前。神宗吃了一惊，急忙问：“你是何人？为何来到这里？”那人说到：“实话实说，我是一个火神爷，你的昏庸无道，我们早有所闻，此次，我奉上天之命来惩罚你，要把你劳民伤财建成的定陵，烧他个一干二净！”神宗听罢勃然大怒，他仗着自己是所谓“天子”，便大声喝到：“我们朱家天下气数远远未尽，难道真会让我怕你不成？帝王陵寝，自有神佑，谅你不也敢，恐怕你也没有这个能耐！”火神爷：“咱们打个赌怎么样？”神宗说：“随你便！”火神爷说：“要是烧了怎么办？”神宗说：“要是将来定陵火烧，让我现在就瞎一只眼。”话音刚落，火神爷竟哈哈大笑而去，再转眼就没影了。神宗吓了一跳，竟从梦中惊醒。他正想要睁开眼看看周围，左眼忽然被眵目糊糊住。不久，一只左眼竟真的瞎了。神宗回想梦中的情景，不禁神志迷乱，从此，一病不起，没过几天就死了。
神宗“驾崩”，入葬定陵。可是奇怪，神宗的那只右眼睛始终睁着，下人怎么摆弄也不能合上。等到神宗遗体安葬完毕，有人发现，定陵石碑背面的右上角立即出现了一个白圆形的东西，人们无不称奇。更为奇怪的是，以后每逢阴历的月底和月初，这个白圆形的东西就发亮，“定陵月亮碑”从此被叫了起来。据说这个白圆形的东西是神宗的右眼变的，因为他怕火神爷真的要来烧他的陵。尽管如此，定陵也未逃过火烧的劫难。那个“月亮”从此也不再发光了。
定陵大火烧：定陵，是埋葬明代第十三个皇帝神宗朱翊钧的地方。历史上，它曾一次又一次地遭到火烧。今天，定陵宫内还遗留着几次大火烧后的残迹――?恩门和?恩殿只剩下一个个光秃秃的柱础石，地面建筑被烧得###。据说有这么一天，定陵的石碑忽然放光了。不久，石碑上竟出现了一个月亮样的东西。每到夜里，它便光耀夺目，把定陵周围照得如同白昼。随后一个穿着破衣烂衫的人，来到村子里要饭。穷人见了他，给他一些吃的东西。财主见了他，不仅不给吃的，反而还骂他一顿。
几天以后，他又来了。这次他换了一身干净一点的衣服，在村里街上摆了个小摊儿，上面放着几样东西：筷子、红枣、梨以及几个大火烧。大伙见了，非常奇怪，他怎么把吃的、用的、生的、熟的混在一块卖？更为奇怪的是，这个老头一个劲地喊：“筷，枣，梨，大火烧。筷，枣，梨，大火烧。”可是，谁想上前买他的东西，他却不理你的茬，只是慢吞吞地拉着长声喊：“筷――枣――梨――大火烧，筷――枣――梨――大火烧。”大伙儿只当他是个疯老头，也没人在意。一连三天，都是这样。到第四天头上，这个老头不见了，而石碑上的“月亮”却更亮了。大伙开始琢磨了：那个奇怪的老头究竟是个什么人呢？他所作的一切又是什么意思呢？大伙把他说的和石碑上的“月亮”联了起来，这恐怕是让咱们“快早离（筷、枣、梨），说话就要大火烧了”的意思吧？于是，一传十，十传百，大伙儿半信半疑地动了起来。又是三天过去了，村里大部分人都到亲戚家去了，只剩下几户财主按兵不动。一来，他们可能不知道老头儿后来卖筷、枣、梨和大火烧的事；二来，即使他们知道了，他们的万贯家财放在那儿也不放心，何况，这没头没脑的传言不见得就是真的。
第四天的五更时分，一场冲天大火，终于把定陵宫和定陵村烧得个干干净净，只剩下七零八落的一堆焦木头疙瘩和熏黑的碎砖烂瓦。穷苦百姓几乎全部脱险，而村里的地主老财没有一个逃脱的，全被烧死。
后来，这一带的老百姓说，那个卖筷、枣、梨、大火烧的老头是鲁班爷。好多天前，他就算计到定陵要遭到一场大火烧。他想，我把瓦木工技术传给了子孙后代，他们造出了这么好的房屋，而今却要被白白地烧光。他既心疼，又无奈。为了解救这一带的穷苦百姓，便施展法术，让定陵村北的石碑放光，先给人们一个讯号。然后，他就打扮成叫花子和老头的模样，先是试探人心善恶，接着就做起那桩奇怪的“买卖”来。因为，他要是把这件事直接说穿，大伙很难相信他。现在这么做，反到会引起大伙的注意，细心琢磨，以达到他救人的目的。
这都是些民间故事传说。再说张居正此刻站在山巅，正看着美丽的风景，感叹大自然的造化神奇，风光无限好。你看山下，楼台庙宇依山势而建，金碧辉煌，在阳光的照耀下闪闪发光；苍松翠帕，层峦迭嶂，起伏不定，犹如海里一层层起伏的波浪，疑是人间天堂。如此美好的地方，难怪明朝的历代皇帝都选择在这里长眠，回归与大自然，融入于大自然之中。58xs8.com