我和一般人还是很有区别的，泰州位于现代的吉林省北部，盐很贵，这里好像就我和楚天舒每天早晚两次用青盐刷牙，从前当小兵时别人还敢骂我们是败家子。另外，我怕辣，也不喜欢酒味，真实酒量估计是三两竹叶青，而且我喝酒上脸，泰州这么冷的地方喝的烈酒我就一杯的量，所以干脆就说不会喝酒，免得他们兴奋起来，把轮流喝过的酒囊递给我。不过，似乎，好像，我这样是非常古怪的，这里轮休的士卒都会去买酒喝，打了胜仗后，更是除了安排的轮值外都在痛饮。
腊月初八，营里刚打了胜仗，大肆庆祝除夕。
营外，烧起一堆堆的篝火，全牛全羊烤得金黄，油吱吱地往外冒，落在火堆上就腾起一簇火焰，他们一边喝酒一边唱歌，我则安安静静地在边上啃烧饼，等着抢小牛脊背那块嫩肉。过年时，我还是要回府看看赵王包氏，还要去看看皇上，免得他忘了还有我这么个孙子。
一个大胡子兵抱着个酒坛子，摇摇晃晃地站起，走到我身边大声道：“统领，你什么都好，就是太俊了，还老照镜子，还不喝酒，跟娘们似的，”一屁股坐倒在地上，拍着我肩膀，醉醺醺地道，“我告诉你，是爷们的，就一定要学会喝酒……”
今天可是我的十四周岁生日，虽然你们不知道，可是我知道的嘛，我当时就气得回帐了。
第二天甲胄齐全的出来，冰天雪地怎么了，要过年怎么了，继续操练，本统领心里不爽的结果就是虎豹骑训练加三成，有劲诽谤我不如给我训练去。我学狄青做了个鬼面具，经常带着，现在，我又产生新的担忧了，每天穿着这么重的盔甲，会不会压得我长不高？
泰和三年（1203年），由奴隶转变过来的租农的热情高涨使得东北丰收，因此泰和四年（1204年）初，河平军节度使李愈（注14）上奏：今承平已久，全国官吏足有四万六千，是世宗时的四倍多，人浮于事，互相推诿倾轧，不能贯彻朝廷旨意而靡费良多，当裁撤冗员。国家不是积粟太少了吗？裁掉一批官吏，正好让人纳粟补官。当然，这么招人怨的事情还是在女真人的老家东北三路试行，不妨在东北路招讨司所在的军事重镇——泰州设个纳粟补官点。
明眼人一看就知道，李愈的目的只是积蓄粮草，而非整顿吏治。前年（泰和二年）二月，皇上想去长乐川玩，时任刑部尚书的李愈就谏阻，不成，四月，他又谏曰：“北部侵我旧疆千有余里，不谋雪耻，复欲北幸，一旦有警，臣恐丞相襄、枢密副使阇母等不足恃也。况皇嗣未立，群心无定，岂可远事逸游哉。”说话太难听，因此被皇上授了个河平军节度使，改知河中府事。现在他都七十岁了，马上要致仕了，也不怕倾轧打压毁了前程了，临走为国家做点贡献，才做出头鸟奏请裁官。
三军未动，粮草先行，东北路招讨使瑶里孛迭就是个好战分子，听说他在练兵，有意重振军威，显然就是他指使李愈。大家招子放亮点，不要硬碰，瑶里孛迭手下那十几万大军正磨刀霍霍呢。唉，要是真能大胜可就好了，谁不懂“皮之不存，毛将焉附”，谁不盼自己的祖国国富民强呢，只是国家也别指望我大公无私，国家是皇上的私产，又不是我的。往好处想，恢复旧疆，也许我还能划一块牧场呢，让战俘去给我养牛羊，一到冬天就赶到南边卖钱。
于是，东北三路开始裁汰冗员。
什么叫“山高皇帝远”，“不怕现官，就怕现管”，就是现在的我们和东北大族的真实写照。有瑶里孛迭的大军镇慑，加上几个铁杆反对派一夜遭贼灭门，当地的其他官员又互相推诿，查来查去查不出来任何蛛丝马迹，于是，在短短的四个月里，朝廷就很顺利地裁掉了大批我一直没搞清楚究竟是干什么的官吏。赵王还重新划分了一下，据说现在东北三路是事权统一，权责分明，各地都能兴修水利，劝农督桑，宣传教化，抑制豪强。
十月间，皇上下诏，“亲军三十五以下，令习孝经、论语”。
我现在可是日渐稳重，不但自己将这两本书背下来了，还挑了部分爱国的内容教给属下，且着重说明，当忠孝不能两全时，当舍小家为国家，舍孝取忠，千万不能学蒲察通。此人原名蒲鲁浑，熙宗选他当护卫，这家伙居然拿跷，以父亲年老为借口推辞不受。明明是看到当时熙宗乱政，天天醉酒，举措乖张，皇后擅权，宗室蠢蠢，怕成了池鱼，才拿他老子做借口。世人却讶之曰：“得充侍卫，终身荣贵，今乃辞，过人远矣。”朝廷还“义而从之”。（《金史·列传第三十三》）现在这里当权的是我，尽孝那套在我这是行不通的。表扬这种“孝道”岂不是说只要父母尚在人世连出仕为官都不行吗？更别提随时可能丧命的打仗了，那岂不是招不到兵了？都不当兵，等蒙古人打来了，难道那些人能以一人之力保住父母吗？是不是为了父母而委屈自己、屈膝投降？
最讨厌儒家这种自私虚伪的说辞了，皇上中毒太深，居然下这等诏令，我肯定要跟部下们讲清楚的，牢记“爱国”就行了。依我看，孔子提倡“孝”的目的就是为了给他的徒子徒孙不忠不义找个借口。《韩非子·五蠹》中有“楚之有直躬，其父窃羊，而谒之吏。令尹曰：‘杀之！’以为直于君而曲于父，报而罪之。以是观之，夫君之直臣，父之暴子也。鲁人从君战，三战三北。仲尼问其故，对曰：‘吾有老父，身死莫之养也。’仲尼以为孝，举而上之。以是观之，夫父之孝子，君之背臣也。故令尹诛而楚奸不上闻，仲尼赏而鲁民易降北。”我不是提倡不孝，但任何人都不可以以“孝”为借口而不忠，那其实是对这些贪生怕死的小人们那被儿子利用的、白担“教子无方”恶名的父母们的不孝。我父王也还活着，我不也放弃天伦之乐、主动从军报国嘛，带着赫赫战功荣归故里、光耀门楣，这才是真的“孝”。八年抗战时其实很艰苦，共产党那时就是极力描述亡国之惨，极力鼓吹参军光荣，最后终于建立了新中国，我承认，今后二十年里招的兵都得打仗，希望十个人里能活下一个吧，这血战不是为了保护家人、保住财产、保卫家园嘛，为了我描述的美好未来，大家前仆后继吧。
打我当上统领始，除每天白天的常规训练外，夜里还有夜战训练和反夜袭训练。张辽威镇逍遥津怎么来的，就是夜袭，吴军非不精，却自己吓唬自己，我可不想像倒霉的孙权，一生就那么一次亲自领兵却吃了败仗，我硬是把我的手下练得条件反射。
每天还有一个时辰读书识字和学习兵法，我亲自讲解常规兵法。这些人因为冲锋时在最前面，都能立下不小的功劳，熟习了行军布阵鼓令旗语、武艺兵法又都得到我认可的就可以放出去，到普通军里至少当个队长。不过很多人不愿离开，就要在这当小兵，这么一来，限定一千人的虎豹骑难得出缺，偶尔有一个空额，至少有一百个人削尖了脑袋想挤进来。
据我的副将楚天舒所说，他们一是舍不得厚赏，有我这种诡计多端的统领老搞火攻烟熏水淹奇袭，我们的伤亡率低得吓人，既不危险又有钱，谁不喜欢？二是要继续跟着我学兵法，一个小小的队长算什么，跟我学下去总有一天能当将军。
原来我在军中的威信这么高了，随口一句“不想当将军的士兵不是好士兵”他们竟然都记得，我才来了两年多啊，看来我天生就是统帅的料。
好像现在我自己都还不是将军。不管，以我的军衔，可以有亲兵了，瑶里孛迭给了我一点特权，一百亲兵的名额，我干脆把皇上和赵王派的侍卫全调到身边来了，组成亲兵百人队。现在他们经常会见到我，称呼我，我怕他们叫错，在军中称我“小王爷”，或者在王府时称我“统领”，前者还好点，后者让我怎么跟包氏解释？所以，虽然我现在还只是正九品下的进义校尉，离最低的正六品下的武略将军差整整十级，我还是厚着脸皮要亲兵们在哪都称我“将军”。其他虎豹骑军士还是照旧，因为我喜欢“统领”这个称呼，觉得它比泛泛的“将军”好听，反正我又不会带他们回中都，不怕漏馅。
唉，我要的不是一千心腹，我要的是掌握全国军队，我要的不是一千将军苗子，我要的是提高整只军队的战力。最后只好规定：谁想进虎豹骑？可以向虎豹骑军士挑战，战胜就能顶替。反正我是想尽办法，硬是赶走了一批人去普通营任职。
那些普通营被撤职的原军官闹腾起来了，瑶里孛迭大发雷霆：“你们这些猛安谋克都是世袭的，靠老祖宗的功劳，那些功劳已经荫及后人百年了，还想来个千秋万代吗？你们有功劳，人家也有功劳，还是自己立的，刚立的。两边都一样有功劳，你们说有限的官职该给谁？看在你们都是军中老人的份上，本使可以再给你们一次机会。谁不服气？单挑！”
原军官们脸色煞白：这算什么“再一次机会”？那些人可是虎豹骑出来的！我的武艺能跟他们比的话，当初选拔虎豹骑时就也去了，那里赏赐好多好多啊。
高级军官是一定要任用宿将的，这些新任的下层军官可都是经过我调教的，国初，我们“自万户至蒲辇（谋克之副曰蒲辇，疑即五十夫长，汉人称队长），阶级虽设，寻常饮酒食，略不间别，与兄弟父子等。所以上下情通，无阂塞之患。”在我的以身作则下，他们出去后也都能保持“官兵平等”的传统，和他们的属下同甘共苦。
我们又加设了一个“后备营”，五千人，训练量是普通士卒的一倍半，相当于虎豹骑的七成，没有夜袭训练，待遇和普通士卒一样，虎豹骑出缺优先从其中挑人。
————————注14：李愈：字景韩，绛之正平人，业儒术，中正隆五年词赋进士第，泰和六年卒，年七十二，谥清献。自著《狂愚集》二十卷。58xs8.com