《铜庙子》写成后我就知道：我已经练就绝世武功！该我出山的时候到了！！
98年，我到丰都“拓展”瓷砖厂的时候特别开心：那是所有相信轮回的中国人的目的地，其它的公墓、庙子只是那个人的“轮回驿站”。
长江沿线昼夜都有轮船，那些轮船不可能象火车一样准时，所以白天和晚上谁也说不清哪个时候的航班多……
长江沿线我跑过好多县市，那些地方白天的时候所有的铺子都开着，到了晚上就只有部分的饮食铺子开着，那些饮食铺子都集中在码头或宾馆附近。
只有丰都才不一样：为了突出“鬼文化”，所以很多铺子都通宵的开着，那些铺子不但有饮食，还有日用百货、五金建材，更有数不清的阴币、纸钱，还有传说中鬼城的地图，在阴间叫“路引”。
我在很多年前看到过一则新闻：有一位护士在老人的一口痰堵在喉咙的时候，毫不犹豫地俯下了身子用口吸出了那口浓痰，让老人转危为安……
那则新闻看得我感慨万千、愧不敢当：我父亲发生了那种情况，我都做不到。那位护士居然对陌生的病人做到了，所以在那位护士的影响下我熟悉了南丁格尔，熟悉了南丁格尔后我就更加敬佩护士了！
有些护士因为脾气不好，有些护士因为?着良心赚钱，有些是因为误会，所以常常发生了殴打护士的行为。
每次听到这类新闻的时候，我总是在第一时间指责那些殴打护士的人，所以当我父亲在住院的时候被敲竹杠；在我父亲快出院的时候，由于医护人员的野蛮操作，造成我父亲再度住院
在我一无所有，又为了照顾我父亲而不能上班挣钱的时候，我父亲再度住院给我的生活带来了多大的压力，给我的心理带来了多少的不愉快。
面对敲竹杠和野蛮操作的医护人员我居然忍了没发脾气，看了《天理良心》其它章节的朋友们都知道我的脾气并不太好，在狂怒的时候不是想把对方打得爬不起来，就是希望对方把我打得爬不起来：那才叫痛快！
我从未对医护人员发过脾气，那是因为对那位护士和对南丁格尔敬意……
《风雨同舟》就是我在此基础上写出来，送给为“5.12地震”捐款、捐物，更为那些到地震灾区抢险救灾的护士们的礼物。
英国的护士让中国人记住了南丁格尔，地震灾区的“滴水观音庙”将会让全世界的人记住中国的“南丁格尔”。
我辞去厂长的职务后就有了同时写两部恐怖小说分投两个报社的想法，免得投稿后要等很长的时间才能向别处投稿。
“铜庙子”就在我曾打工的机砖厂之后，那里以前有一个比较出名的“状元寺”，我在那里打工了3个多月的工都没听说过什么“铜庙子”。
有一次无意中我听到“铜庙子”这个名字，让我觉得可以把它写进寻宝的恐怖小说中。我到那里一打听，那里办庙会的老居士只知道“铜庙子”是解放前就有的庙子，他们也不知道庙里供的是谁，所以我将“铜庙子”排在《夹江千佛崖的传说》之后，想让我的小说《夹江千佛崖的传说》在出版的时候将夹江做一个介绍，然后再发表我的恐怖小说《“铜庙子”》。我在为写《夹江千佛崖的传说》时查阅了两本有关乐山传说的书籍，发现了邓通为南安郡铜矿之主的故事。
邓通因为会领兵打仗，所以“铜街子”又名“铜关镇”。
四川最早有文字记载的钱为“邓通元宝”，“邓通元宝”不但是私人铸钱，而且发行量和制作工艺都超过当朝的官方货币，是我所知最贵重的财宝。
邓通为汉文帝吮疮疗毒，却落了个佞臣的称呼。我的“成语词典”为简装本，上面有一句成语“吮痈舐痔”：指为人吮吸疮疤的脓血。比喻卑鄙地奉承人。
这句成语的解释没有指名道姓，但我猜想这句成语肯定是指邓通。
如果史书上载有邓通其它的劣迹，以那些劣迹指邓通为佞臣的话，我还可以赞同其观点。也许史学家认为“吮痈舐痔”这条最重要，所以只记载了这条而忽略了其它，而仅仅凭邓通“吮痈舐痔”来指邓通为佞臣，这是我不敢苟同的。
我不能为父亲做到“吮痈舐痔”，所以不能拿我来作比较。
那位护士为病人吸痰，只因那位病人不是富豪不是官，所以那位护士才伟大。
如果那位护士是为国家主席、或是为富豪、或是为大官吸痰，那位护士就该成为“吮痈舐痔”的卑鄙小人了吗？
不管大家对邓通有何评价，反正凭我的良心是我该为邓通平反的时候了。
自从有人为潘金莲平反后，各种说法都有，我对潘金莲只有贬，没有褒。
潘金莲是否风流成性？我不去评她，她追求爱情没错，但她错在不该杀人！
动物没有食物则可以残食同类，人没有爱情照样可以活下去。
人在为自己生存的时候就该杀人吗?人和动物有什么区别？？
为了生存也不该杀人，为了爱情就该杀人吗？
那些为潘金莲平反的人，不是为了出名，就是把潘金莲当成了别人。
说得好听一点，那是把潘金莲当成了姐妹。
说得不好听一点：那是把他自己当成了西门庆，把潘金莲当成了情人。
如果他老婆成了潘金莲，他能死得瞑目吗？
我最近查了一些资料，为邓通树碑立传的都撇开了“吮痈舐痔”这个话题，提到这个话题的都评邓通为佞臣。对潘金莲都还有两种评价，邓通为汉文帝吮痈舐痔，就成了佞臣，天下还有那个比邓通的怨气大？邓通能死得瞑目吗？
我不是为了乐山的旅游才对邓通另有评价！而是对邓通有感而发！因为我不能为我父亲吮痈舐痔，更不能为陌生的病人吸痰救命，所以我不如邓通。
邓通由极富到极穷的一生最具传奇性，而在他死后的传说中更是富可敌国！
“有钱能使鬼推磨”！这句中国人流传千年的古话，将会使“铜河文化”远远地超过丰都的“鬼文化”，这也是我的“急话（四）”上传网络后，我只向政府宣传机关和广告部的朋友送宣传单的原因，因为他们更知道这部小说的价值。
当我听到“铜庙子”的时候，这还只是一部恐怖小说，价值在《夹江千佛崖的传说》之后，当我查资料的时候有了为邓通平反的想法，那时候《铜庙子》的价值在我心目中已经超越了《夹江千佛崖的传说》。
在我的“急话（三）”中：《铜庙子》类似于丰都的“鬼文化”……
当我25日（星期四）忙着将“急话（三）”上传后，星期五到乐山找了“乐山晚报”、“乐山市委宣传部”、“乐山市委宗教办”、“乐山电视台”后，我想将那些“拆迁户”写到“急话（六）”中做一些补充。
那天我走到新三岔口到新客运站一半的地方见那里警车、救护车还有政府专用车停了一长串，一见到那些穿防暴服装的警察我知道肯定发生了大事……
我到那里一打听原来是搬迁户阻止施工，警察已经出面和那些人打了两天。
我到那里打听的时候，那些人都在指责警察，说警察野蛮执法，又怕打死了人不好交差，所以连救护车也开来了。
当我把“拆迁户”的事写了后我才发现：我的“急话”真的得急说，有些广告公司一听我的悬赏不是现金，于是不接招让我想到我的迷踪又该变招了，当我为那招迷踪准备的时候才发现《铜庙子》的价值。
98年的时候我为那些没生意也通宵开铺子的人感动了：为了丰都的旅游那些人熬更受夜地为“鬼文化”服务。
和丰都比起来夹江人差得太远了：这次“西部瓷都首届民间美食节”办得太仓促了，不但广告的方法和力度都不够，而且广告的范围也太小了。
18日到夹江的外地名特小吃一来，拉开架势还让我暗暗喝彩，于是“急话（三）”连夜开始写准备26日上传。
几天后我又去采访，一看那些美食便明白了：这些只是到处扎场的“托”。
尽管这些只是“托”，但却把夹江的名特小吃风头抢光了，除了开幕那2、3天请来的贵宾，夹江的美摊上吃的顾客还没做美食的伙计多，才两天的时间夹江的名特小吃便撤走了一半多……
“美食节”上为了追求卫生，所以统一用较为高档的一次性碗筷，哪个夹江人会到那里吃一碗又贵、东西又少的本地小吃？
这次因为广告不突出和夹江不出名，所以来的外地游客极少。
我并不是说广告做好了，就会有很多外地人到夹江来，夹江有什么？值得大家专程到夹江来一趟？？
既然夹江没有什么值得大家专程来一趟，我们何不选那些人专程来一趟的时候做“美食节”。
那些老远八天专程来旅游的人顺便来夹江也就不在乎了。否则又费马达又费电，为了吃美食专门跑一趟当然不值了。
这次乐山附近或顺路的县市就可以搭“铜河文化”这条船，我们内陆城市对风水对轮回相信的大有其人，但还没有到入迷的程度，你们看那些广东、福建等沿海城市，还有港、澳、台等地的同胞，已经达到痴、迷、信的程度了。那些人有些“信”、有些“迷信”、有些达到了“痴迷信”的程度了。
你看那些人阴宅豪华得超过了自己住的阳宅，有些人为了自己家族的风水，不惜以身犯法杀了挡风水的一家人，那些人会为了“鬼文化”来一趟丰都，可以为“铜河文化”来一趟乐山后再回去。
那些人一来顺便在附近刹一脚，夹江小吃才有外地人品尝，哪个时候“夹江名特小吃”才有自己的生存之道。
“鬼文化”和“铜河文化”除了经营当地的名特小吃、名特产，更应该把经营“幂纸”、“幂币”等作为重点，特别是要突出各自的重点：“鬼文化”是卖“路引”，“铜河文化”是经营“邓通阴宝”，这是两种无法替代和互换的东西。
各位朋友！我将在“急话（十一）”、“急话（十二）”中向人们详述丰都的“路引”及湖北来凤的“阴娶节”，四川大竹的“阴嫁节”，那两个故事没有发生在同时，相隔只有一年，但却在同月同日举办。
为什么“阴娶”和“阴嫁”不在同年、同月、同日举办？难道两地要走上一年吗？是人生的道路漫长？还是人世阴阳相隔太遥远？？
那两个节日不但有这么多奇怪，而且是三地同时举办，那个日子就在农历二月初八；历时一月是当地最隆重的一个节日；并且因此而生的美食及风俗流传至今，有的还流行全国……
各位朋友！“急话（十一）”、“急话（十二）”我已经送给了“乐山晚报”的编辑部、新闻部和广告部；还有乐山市委宣传部、宗教办；及区委宣传部、宗教办等有关单位，希望“急话”急说，别等错过了那个好日子才说慢话。
从乐山回来后我去了一趟峨眉，很多广告公司一听我说设计便拒绝了我。
我一急之下才想到：那些只是小型的广告公司，根本没有设计能力，门口上虽然有硕大的“设计”两字，其实只是起到挂羊头卖狗肉的作用……
我终于找到几家大型的广告公司，那些广告公司都在一条街上，那里有“峨眉山市电力宾馆”、“峨眉山市广播电视台”以及豪华高档的娱乐场所。
电视台背后有一条“美食街”，那是乐山地区最大的一条美食街。
我也记不起是哪一年了，乐山地区所有的县、市、区都按政府的号召在当地修了美食街，在当时来说那应该是当地最豪华、最强大的阵容，但至今很多地方都只留下了名字、风光不再，只有峨眉才被完整地保留下来了，那是因为峨眉山是旅游胜地，同是旅游胜地的乐山却没有那么幸运，我现在还不知道原因。
“电力宾馆”的一侧是通向城里的一条路，那里有很大的一个池子，池子里有用花岗石砌的一条白龙。如果你顺那个池子走过去，一定不知道那样多的花岗石砌在那时做什么，因为那条龙太大了，大得让你在近距离内看不出是什么？
那条龙身子的直径超过了1米5，脑袋足有3米多。
有的人说：那条白龙是在峨眉山修炼成精的蛐蟮（蚯蚓），至今那里还留有白龙潭，至今峨眉山上还有全世界最大的蛐蟮，那种蛐蟮有大拇指般粗，有一米多长！有的人说那条白龙应该叫敖蟠，至今还在网络上查得到！！
那条街对面是“白龙旅馆”，在不准私人做生意的时候就有了，当年因为那里是偏远的郊区，因为峨眉当年有乐山地区唯一的火葬场，所以那里常常闹鬼，所以那里的服务员才会比顾客多。
当年那个旅馆没有倒闭，是因为那是一个国营企业，不愁生意；现在那个旅馆还是没有倒闭，因为那里成了市中心，还是不愁生意。
各位朋友！我的“急话（四）”上传后我“五教圣人”就要向“乐山晚报”、“华西都市报”敲诈稿费！我还要向中国共产党敲诈旅游点子费！！
当年我在丰都的时候，半夜以后在空无一人的小路上向丰都“拓展瓷砖厂”走的时候，我浑身汗毛都有点飘起来的感觉，那不是因为害怕，而是出于对“鬼文化”的好奇和尊重：那里半夜三更都在经营百货日杂、化工建材。水果蔬菜、那些纸钱、幂币、孝衣、孝服、还有摆在路边的棺材（当地早就实行火化，那些只是经常被油漆的道具）。
当我走在闻所未闻，见所未见、全国、也许是全世界最独特的地理环境中，你能不体会到鬼文化的魅力吗？
当你走在一个月白风清的晚上，你能安然，一点也不好奇、害怕吗？
我在漆黑的夜里怕撞到人，在月白风清的时候才怕见到鬼。有时候我想问路，尽管走得我脚肚子痛，那人却始终在我前面让我追不上；当我放弃追踪想散步回厂的时候那人还是在我前面不离不弃……
很多人说我在街上走得飞快，其实那只是我散步的速度。
我用那样快的速度却追不上，用那样慢的速度却躲不开……
大家现在知道为什么我写的鬼故事不让我害怕，想起那些典故却让我哈哈大笑的原因了吧？
因为那个会念咒的鬼是我，在月白风清的晚上，我偶尔的看到一个和我不离不弃的鬼，所以吓得我成了哪个行动僵硬、行走飘忽的胆小鬼……
正一手抚胸、一手指天、用一种颤抖、令人恐惧的声音念到：
天……理……良……心……58xs8.com