唉！！我这个傻女婿的经历让我想起了国外一位大师的话：用两天的时间作画，就会用两年的时间来卖；只有用两年的时间来作画，才能在两天的时间来卖画。看来这篇论文的稿费还得等一年零9个月零9天才会朝我的包包头跑。
这篇论文让我那个傻女婿往乐山跑了十多趟，还为此丢了4份工作。那个傻女婿见“三江都市报”的编辑和记者都看不懂，就把那篇论文送给乐山市政府。
乐山市政府的人理财能力就是强，看了那篇文章大喜，称这篇文章虽然论点不全面，但也算是点睛之作，都热情地向我那个傻女婿介绍该送市委宣传部，市委宣传部的人也有慧眼，都称赞这种好文章该送“三江都市报”。
哦嗬！这个磨儿转了几圈，还是跟到“三江都市报”这根Y把把在跑，唉！常言说得好：国民党税多，共产党的会多。现在应该说国民党的税多，还不如共产党的会多，更不如中国共产党的税多。那些中国共产党员们将自己的亲戚朋友直往政府机构塞，为了得一点好处，把大家的脸都丢尽了：你看有些电视节目主持人的一口普通话让人听得浑身鸡皮疙瘩，仿佛要跟到那口普通话断气，那些电视节目主持人的模样让当地的未婚青年想击（去）当和尚。
唉！乐山人的目光就是浅，一点都不懂宣传：你看那些电视里二万五千里的红军硬是不掉膘，一个个红光满面让人看到就晓得那是救苦救难的菩萨，难怪现在的人们把草根树皮当成了山珍海味，把雪山草地当成了旅游胜地。
那些电视剧里的丫头村姑硬是比乐山电视台的主持人还漂亮，害得乐山的帅哥出家都朝到外地跑，难怪乐山会成为一个留不住人的城市，难怪乐山的妇女远远的比男人多，难怪峨眉派的掌门不是和尚！阿弥陀佛！！
成为大城市乐山缺什么？
白马泪
刘三姐让我记住桂林，阿诗玛让我记住云南石林，海通让我记住乐山大佛，中国第一山让人们记住峨眉。虽然这四个旅游地都在环境优美、有山有水之处，但没有这些优美的传说和大力的宣扬，就如同没有眼睛的龙一样缺少灵气……
当年《神秘的大佛》让很多人记住乐山，从那部电影后到乐山大佛旅游的外地人超过本地人，大佛寺的票价也从此节节高升还增加了园中园收费……
我已经有20多年没到乐山大佛景区旅游了，一是因为票价高，二是因为海通的故事让我讲厌了、也听麻木了，乐山大佛已不值得我出高价去玩了。
我在向某家报社投稿时，有位编辑告诉我：我们报社定位高是一份比较严肃的报纸，我们只刊登有史可考的历史故事，不登没有根据的民间传说……
“外来和尚会念经”这是每个人都有的想法，所以很多旅游景点都大炒外地名人留在当地的墨宝和名句。“苏东坡借嘉州”、“余翰林有颗金脑袋”的传说让我记住了乌游寺有一个东坡楼，青神还有余翰林二十四座疑冢……
有些报社为了自抬身份，所以不刊登民间的无稽之谈。“曲高和寡”这是每个人都懂的道理，很多人在操作的时候犯了这个毛病也不自知！
有的报社不刊登评论性的文章，是因为没有专家的认可，报社若刊登意见不一的论文会影响报社在读者心目中的地位。这个理由更可笑：专家只能代表他们在相关领域的全面性，并不能代表他们在专业领域的正确性。专家都还有意见不一，甚至完全相反的结论，谁能裁决他们的正确与否？
正确的意见能得到更多的共鸣，不正确的意见能起一个抛砖引玉的作用。报社发表的文章只能代表读者有不同的意见，并不能代表报社就认可他的观点正确。因定位高而不刊登传说只能认定那家报社“曲高和寡”；因有争议而拒绝刊登也只能代表那家报社少了很多读者关心的话题，太严肃或太空洞的报刊将会因定位等原因抛弃很多读者，没有特色的报刊是否就象没有特色的乐山？
有的人不懂历史，从简单得要命的古文中断章取义地将自己的祖宗封为那个行当的开山祖师。“有马杀犬于道”被姓马之人将自己的祖宗封为卖狗肉的开山祖师，其实这句话的原意是“有狂奔的马踢死了走在路上的狗”。《三国志》有没有民间传说？《三国演义》有没有历史？？何为历史故事？何为民间传说？？
我曾有几次到过沙湾。我不是文人，所以朋友约我到“郭沫若故居”去玩的时候被我拒绝了；我喜欢山水，想到沙湾石林去玩，却被朋友哈哈大笑地拒绝了。
至今我也没去过沙湾石林，是因朋友的戏言让我游兴大失：沙湾石林？现在的私人家花园当不到沙湾石林，那些新修的微缩景观可比沙湾石林漂亮多了！
沙湾石林没有刘三姐、没有阿诗玛、也没有让我心动的各种传说。我能带着初恋的心情到洱海旁追寻“五朵金花”的芳踪，也能以长辈的身份带着子侄们到江油磨针溪参观让李白发奋读书的地方，但我却没有到沙湾石林的兴趣。
我们乐山人生活在一个依山傍水的地方，在工作中、在走亲访友中谁没见过奇石怪洞？我不去沙湾石林，就是想在心中保持一个好梦：沙湾石林确实漂亮！
我怕印证朋友的失望：沙湾石林？那个地方只比我家乡的石头多几根桩桩！
我曾有几次到过乐山步行街。只有一次在没有保安管理的情况下才推着自行车进去转了一圈，其它几次就是因为附近无法停车（也许有停车的地方，因为我没留心、或因为标志不醒目，所以不知道），而没有进去……
因为是推着自行车进步行街，有一种做贼心虚的感觉，所以那次我走马观花地转了一圈就出来了：里面有毛笔、有国画纸、有当地名人字画、也有奇石，以前我不懂文化、不热爱文化，所以那次给我的印象是这些东西全国都在卖，谁会跑到乐山来买？哪里应该有乐山土特产才有与众不同的乐山特色……
乐山电视台“话说乐山”让我知道“宋笔”、当地国画大师李伏珈，此后我就猜想：乐山步行街肯定把这些当成当地特色文化，这些文化当地人知道的也不多，那些到乐山来旅游的人会不会也像我一样把“宋笔”和李伏珈的作品当成了全国都在卖的毛笔和国画？乐山步行街是否只是那些专家和捡漏者的天堂？
那些称“步行街”为“不行街”的人应该看看步行街是否顺交通或游客们集中消费和住宿的地方！到步行街的人能否就近停车？步行街是否有当地特色？那些特色产品是否宣传到位？产品的资料和宣传方式是否正确？？
如果步行街经营的东西各个城市都有，是否将步行街取名为“行行街”、“捞钱街”、“发财街”、“金玉满堂街”，大家就能财源滚滚？？
毛起，生卒年月不详，明正德十四年（1519）中举人，嘉靖二十六年（1547）登进士榜，曾任山东济南知府、山东按察司佥事、礼部?中等职。毛起博学多才，诗文精妙。乡人曾为他在县城毛街立有“世科坊”以为纪念。《嘉定府志》、清版《县志》中录存有诗《山寺》和文《采木纪略》、《正觉寺记》等。在青衣江西岸顺河乡境内的正觉寺前，现在还竖有高2.8米，宽1.4米的毛起题写的《正觉寺记》碑，为夹江现存最大碑刻。峨眉山报国寺对面的凤凰堡上有“圣积晚钟”亭，亭内所挂明代大钟上刻着毛起撰写的铭文。
夹江毛街就是因毛起而命名。改革开放后，毛街最早拆迁居民修建商住楼，所以将毛街改名为建设路。改革开放后，全国有多少地方拆迁搞建设？有多少条老街改名为建设路？有多少条新建街道被命名为建设路？
乐山现在是一个发展中的城市，以后是一个发展好的城市，最终是中国第一山下的一个旅游城市。乐山市中区现在拟改新名，不知那些提议改名的人是以这三个阶段中的哪一个过程来命名？还是以更古老的名字命名??
乐山市中区是否另取一个好名字就能营造一个和谐美好的环境？
乐山和周边城市过去都不是以旅游为中心，所以街道弯多路窄，人行道不宽。在很少有外地游客来的时候还颇能显现出当地建筑特色。
二十多年前，乐山第一次举办大型游乐活动（好象是龙舟会），由于当时政府是第一次举办大型活动，所以没有经验：那次没有设单行道和因为街道太窄造成交通堵塞，很多人一两个小时还未挤过一条街。那次自来水加糖精色料当成桔子水，馒头被当成偏心包子，很多人因上厕所不便和被敲竹杠而破口大骂……
成都驷马桥已找不到当年卓文君翘首期盼的古迹，五块石更加没有女娲补天留下的石头。但两个地方却因不同的传说而深入人心。开发城市必然要拆迁到一些古迹，我希望在不能保留的古迹处至少应该保留那些传说，否则留下来的只能称得上是一堆没有灵气的古建筑。我更希望那些只登历史故事的报社也能刊登一些民间传说，否则古籍上的简单记录和句逗不分将会让你闹很大一个笑话。
有人将文化理解为看电影、唱卡啦OK，也有人理解为乐山人舍不得花钱看演出，文化演出全部倒贴，所以文化演出的引进者和观众都成了好龙的叶公……
《龙须沟》让人记住北京的旧城新貌；“康定情歌”成了川北经久不衰的招牌；《庐山恋》在庐山放映的次数创下世界第一，成了吉尼斯纪录的保持者……
这些故事告诉我们什么？每个吝啬的人在旅游的时候就会变得很大方，有的是因为面子，有的是把消费当成一种享受，更多的是想以此留下一点难忘的记忆。
在当地没有特色文化演出的时候，看电影和唱卡啦OK成了游客唯一的选择：什么地方不能唱卡拉OK？要跑到乐山来唱？所以到乐山来的游客往往在回家的途中就将没有文化特色的乐山忘了，乐山成了一个留不住人的城市……
乐山文化是否该靠引进世界经典名剧和著名演员来振兴？如果将乐山文化演出定位在发掘当地传说，发现当地有表演天赋的演员，也许大家会因为家乡的故事、邻家的小妹而花钱看戏；到乐山来的游客不会因乐山演出的不是名剧名演员而拒绝看戏。乐山演出文化会因没有引进费、没有名角和剧团搬迁费而成本大降。既让大家有能力、也有兴趣、更让广告商和经营单位有广阔的市场和利润。
我想当地企业的广告应该是为当地人做宣传的成份要多一点吧？那些有幸成为乐山文化演出参与者的父母和亲戚们想看戏的心情，恐怕比看世界名剧和名演员的心情更为迫切一点吧？那些人是否才是广告商们最热心的观众和宣传者？再生动的广告恐怕也不会有赞助商提供这样的舞台而深入人心，广告商们投资特色文化是否才能做到简单实惠而名利双收？乐山能否多宣传一些当地传说以及美食和土特产？能否多发展一些本土演员和发现一些本土作家？
乐山是否能成为怀才不遇者的天堂？？58xs8.com