让我们继续上一章的解读。
四十） 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”(2.14)
孔子说：“君子和大家团结在一起，不是和少数人勾结；小人只是少数人勾结在一起，不能融入群众之中。”
为国为民，以服务社会为己任。他们胸怀坦荡，和大家团结在一起。这就是“周”。
没有私心，没有个人利益的谋求，他们不和别人勾结，不谋取少数人的利益，也不谋取个人的利益。这就是“不比”。
小人就不同啦！
小人“为我”――为自己。
小人“利己”――自己的利益就是一切。
让小人为国家，为社会做贡献，是不可能的。他们“一毛不拔”。
这样的人，怎么能融入群众中呢？
他们只能几个人勾结在一起，商量着给自己捞点好处。
这就是“比而不周”。
四十一） 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”(13.23)
孔子说：“君子联合在一起，但是，个人坚持自己的思想观点，对不同的意见，进行争论。小人没有自己的思想观点，只要有共同的利益，就勾结在一起。不能长久地联合。
们的联合，是光明正大的。大家联合起来，为了一个共同的目的――为国为民，服务社会。在这个目标下，个人之间有不同的意见，就要开展辩论，大家把问题辩论清楚。
这就是：“君子和而不同”。
我现在正在解读《论语》，顺便也和于丹教授“辩论”。
其实，我和于丹教授，都是为了建设一个文明、和谐的社会而写文章。在这一点上，是一致的，是有一个共同的目标的。
这就是我和于丹教授的“和”。
但是，在“怎样解读《论语》？”这个具体问题上，我又和于丹教授有不同的观点，我现在写出来，和教授辩论。也让读者您，做一个裁判，大家把问题搞清楚。
这就是我和于丹教授的“不同”。
于教授，是不是这样呀？
如果您同意我的这个观点，那我们的争论，就是“和而不同”啦！你我都称得上君子啦！
小人就不是这样。
小人的心目中，没有为国为民，也没有以社会为己任。他们想得，就是“为我”。为自己，多捞点好处。当然，主要是捞钱啦！不是说，“金钱万能”吗？
所以，小人没有什么个人的“思想观点”，几个人只要能一块去“捞钱”，就勾结起来啦！捞到了钱，目的也就达到了，大家分了钱，就拜拜了。不可能长久地联合在一起。要是分张不均，还可能立刻反目啦！
这就是：“小人同而不和”。
四十二） 子曰：“君子泰而不骄；小人骄而不泰。”(13.26)
孔子说：“君子泰然自若，而不傲慢骄傲；小人傲慢骄傲，而不能泰然自若。”
胸怀为国为民的大目标，一切都为人民的利益着想，没有私心，没有“贪污”“盗窃”这样的亏心事烦恼自己，当然泰然自若啦！君子知道自己的社会责任，知道自己为建设一个文明和谐的理想社会“任重道远”，永远不骄不燥，辛勤工作。所以，君子不傲慢骄傲。
小人就不同啦！
小人满脑子里想得是个人的利益，个人的得失。他们把个人的“成功”看得比什么都重要。
所以，他们偶然得到个“小官”，就觉得高人一头啦！骄傲得不得了，耀武扬威的，不知自己姓什么啦！局外人一看，冷笑一声：“真是小人得志！”
要是发了一笔财，就惟恐别人不知道。把亲朋好友都请到饭馆里，炫耀富有，让大家刮目相看。这就是“爆发户”的行径。
但是，小人没有人生的远大目标，自己偶然得到的东西，有惟恐失去。所以，心里总是不能安定。要是为了钱财，还做了犯法的事情，那么，日子就更不好过啦！
所以，小人虽然表面傲慢骄傲，心里不能泰然自若呀！
四十三） 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”(12.16)
孔子说：“君子成就别人的好事，不成就别人的坏事。小人正好相反。”
都有一付仁慈的心肠，是个“仁者”。君子胸怀为国为民，服务社会的远大抱负。希望早日实现文明、和谐的理想社会。
所以，君子希望大家都好，都早日过上“小康”的日子，进而实现“大同社会”的理想。所以，君子能帮助每一个人，帮助他们成就好事。要是别人干坏事，就会劝阻他，别让他做坏事。
小人就不同啦！
小人想的都是个人的利益，一切行为，都是为了自己。认为自己高了别人一头，自己才光荣，才高兴。
看到别人干好事，生活得比自己好了，就嫉妒，万不能得看到别人倒霉。看到别人干偷鸡摸狗的坏事，心里就高兴。想：他要是给抓到局子里去，才好呢！
见了这个人的面，就说：“偷鸡好呀！下回别忘了多偷几只呀！”
这就是小人的行径！
四十四） 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”(4.11)
孔子说：“君子怀念的是道德，小人怀念的是故乡；君子怀念的是法制，小人怀念的是小恩小惠。”
以社会为己任，心里想的是整个人类社会。所以，君子胸怀宽阔，怀念着的是“德”。
这个“德”字，一般人都理解为“道德”，也就是“道德品质”的意思。但是，我认为，除了“道德”之外，还有更深的意义。那就是“得到”的意思。
要“得到”什么呢？
要得到的，是整个世界！
为整个世界服务，因此，在他的心目中，他是属于整个世界的，因此，他也就得到了整个世界。马克思说：“我是世界的公民，我走到哪儿，就在哪儿工作。”
马克思的这句话，就是“君子怀德”的权威解读。
小人就不同啦！
俗话说：“故土难离！”
现在城市建设发展很快，很多老城区都在进行改造。居住了大半辈子的老屋，就要夷为平地，“搬迁户”们在离开的时候，都有些舍不得。又是照相，又是相互道别！
这也是人之常情呀！
所以，我们一般老百姓，可没有马克思和孔老师的胸怀，别说“周游列国”，就是离开自己居住的老屋，也无限伤感呀！
读者朋友，是不是呢？
再说“君子怀刑”。
“君子怀念法制”，怎样理解这句话？
有人说，君子老想着“刑法”，警惕自己别犯法了。
我看，不是这样的！
“法制”是干吗的？
“法制”是治理国家，稳定社会的。
为国为民，以社会为己任，当然他考虑的是国家、人民的利益了，是整个社会的安定、团结了。所以，君子念念不忘的，就是治理国家，安定社会的法制。
小人就不同啦！
小人考虑的都是自己的小利益，不会去考虑国家的大利益。所以，孔子愤愤不平地说：“小人只怀念自己那点小恩小惠。”
我国古代，很多“改革变法”的失败，都是因为这样的“小人”作梗，才失败的。无论是孔子“堕三都”的变法，近代的“百日维新”，都倒霉在这些只顾自己一点小恩小惠的小人手里。
小人不顾国家的大利益，只顾自己的小利益。
这就是小人的行径！
读者朋友：
暂时就解读到这里，下一章再继续。
谢谢您的阅读！58xs8.com