嘉禾民俗，凡黄花闺女出嫁前夕，村上的姐妹，姑嫂必来陪这女子坐歌堂，轮番歌舞，热闹二天三晚。那歌叫伴嫁歌，舞叫伴嫁舞。这种风俗其实全国很多地方盛行，但象嘉禾这么隆重，这么热闹，内容这么丰富，这么讲究的却没有。歌词有几百首，曲调有数百支。其内容无非是“辞姐”、“劝娘”、“骂媒”、“怨郎”，既表达新娘子对女儿生活的留连依恋；也有对新婚生活的疑惧，向往；还有对封建礼教的控诉。曲调自然离不开喜怒哀乐，但婚嫁是人生一大喜事，伴嫁唱歌跳舞图的是人气旺盛，热闹红火，苦歌当作喜歌唱；怨曲当做颂曲奏。故这种形式又叫喜歌堂。
封建社会里，妇女饱受父权、夫权、族权、神权的束缚，没有发言的机会，只好借有人出嫁之机，相聚在一起尽情控诉封建礼教对妇女的摧残，大唱特唱。有悲有喜，有怒有骂：
比如《怨郎歌》
“十八满姑三岁郎”，
新郎夜夜尿湿床，
站起没有扫把高，
睡下没有枕头长；
深更半夜喊奶吃，
我是你媳妇不是你娘。
歌词朴实而又形象，内容丰富却没半句夸张。我们想，真正的诗人乃在民间。
旧社会，男女青年婚姻不能自主， “十八满姑三岁郎” 这种婚姻笑话和悲剧现象全由媒婆造成。于是有了《骂媒歌》：
媒婆，媒婆！
牙齿两边磨，
又说男家田庄广，
又说姑娘赛嫦娥；
臭说香，死说活，
爹娘、公婆晕脑壳！
媒婆，媒婆！
吃了好多老鸡婆，
初一吃了初二死，
初三埋在大路坡，
牛一脚，马一脚，
踩出肠子狗来拖……
嘉禾喜歌堂，又唱又跳两天三晚，内容丰富多彩，虽有怨有恨，但宾主同欢乐不可支。
这次玉汉娶妻，是自由恋爱，相互了解，自然不唱《怨郎歌》，也就无须“骂媒婆”。但田岗头1000多人，上百后生五年之间没人娶亲，他们心中难道没想法？没怨恨？假的！大嫂媳妇们早就凑在一起把《怨郎歌》改成《五年才唱喜歌堂》：
大龄媳妇大龄郎，
男有手艺女贤良；
两人早就长长高，
早就本该进洞房；
无奈无奈真无奈，
无奈田岗头丑名扬；
你想嫁给铸造佬，
十有八九饿肚肠；
村里好多单身汉，
提起娶亲心胆寒；
深更半夜常惊起，
不见媳妇只见娘。
《骂媒歌》虽然还是《骂媒歌》但曲调依旧，内容全非：
媒婆，媒婆，
牙齿两边磨，
又说张三黑钱多，
又说李四尾巴长；
香说成臭，死说成活，
大家一起受宰割！
媒婆，媒婆！
你摸胸口想一想，
田岗头五年没唱喜歌堂，
原因到底是什么？
怒也好，怨也罢，管他去，事情已经过去了。如今终于有人唱了喜歌堂。世上的事总不会一条小道走到黑。
党的十一届三中全会后，嘉禾县人民政府对1969年发生在田岗头的浩劫事件下文件平反，还表示退还原物，但事隔10余年，单车、缝衣机、收音机之类已锈迹斑斑成了废铁，不生锈的也成了废品。既然平反则应赔偿损失，但县里拿不出资金。田岗头人说，拿不出还不算了，官打民不丑，父骂子不羞。老百姓哪能计较政府的错误58xs8.com