在上一章里，我暂时离开了《论语》，向各位解读了小人的含义。
这个解读，虽然离开了《论语》中的原文，也添加了很多自己的感想。但是，对各位理解“什么是小人？”，或许有帮助吧？
现在，让我们再回到《论语》，看看《论语》的原文是怎么说的，也顺便印证一下，我前一章的“解读”，是否正确？
三十三） 子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？”(17.12)
孔子说：“表面装得声色具厉，其实内心十分胆怯。这样的人，用普通人做个比喻，就好像钻狗洞的小偷吧？”
和小人这两词，在《论语》中，有两个意思：
第一个意思是：
，表示符合孔子伦理道德思想的人。这个意思，我在前面的“什么是君子？”、“人生的忠告”，两章里，已经为诸位解读了，大家一定很清楚了吧！
小人，表示不符合孔子道德伦理思想的人，具体说来，道家杨朱学派的人，为我，为自己的利益，“一毛不拔”的人。我在上一章“什么是小人？”中，已经为大家解读了。
第二个意思是：
是指，当时的“贵族”，或者“平民阶层的上层知识分子”，也就是当时新兴起的“士”阶层。其中，很多是“为官从政”的政府官员。
小人是指，广大的平民阶级，他们虽然有人身的自由，但是，生活并不富裕。农奴和奴隶阶级，也包括在小人中吧！我在本书《前言》中，对这个问题，有较详细的叙述，诸位可以参考。
这两个词，就解释到这里。让我们来解读孔子的这段话。
孔子在这段话中，主要是批评一种人。
什么样的人呢？
回答：“表面装得声色具厉，其实内心十分胆怯”的人。
孔老师虽然没有指明这种人的身份，但是，我们从他的话语中，也可以推测到了，这种人，就是我们现在所谓的“贪官”。
“贪官”也是政府的官员，无论在什么时代，都有着较高的社会地位。可以归到“君子”中去了。
就因为他们的社会地位较高，平时就装出一付趾高气扬的样子，孔子说他们“表面装得声色具厉”，一点也没说错。但是，他们取了“不义之财”，肯定有心理压力，时刻怕被人发现了，受到法律的制裁。所以，“其实内心十分胆怯”。
这就是孔子给贪官的画像，是不是很形象呀？
当然，其他一些在社会上受人尊重的君子，如果，干了坏事，也是这个模样吧！
接下来，孔子就说：“让我怎么来形容这样的人呢？”孔子自己回答：“就好像是一般人中的小偷吧！”
孔子的原话是：“譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？”
在这里，“小人”的意思，是指平民、农奴和奴隶，是和“君子”对应的一个词。我把它翻译成“一般人”。
孔子这句话的意思，我们可以这样理解：君子（贵族、官员）中，也不是都是好人；小人（平民、农奴、奴隶）中，也不都是坏人。君子中的贪官，和小人中的小偷，是一样的人。
孔子这句话，表现出的这个意思，可以帮助我们理解孔子其他的话。
三十四） 子夏曰：“小人之过也必文。”(19.8)
孔子的学生子夏说：“小人犯了错误，他必然想办法掩盖。”
这句话，在“过”的后面，有一个“也”字。这个“也”字，在这里，有加重语气的作用。这就让我怀疑，这不是一句完整的话。
我猜想，子夏在和别人谈话的时候，讲了君子如何勇于承认错误。然后话锋一转，作为对比，说了句：“小人犯了错呀！必然想办法掩盖。”
是不是呢？
我们在前面的解读中，已经知道了“君子有错就改”。这句话，是作为和君子对比而说的。
是不是呢？
上面两段话，是《论语》中，单独提到“小人”的话。其实都是和“君子”对比而提到的。只是没有明显地表示出来。
《论语》中，一般提到“小人”时，都是和“君子”并提，从两者的对比中，阐明“小人”是什么。
下面，我就来为大家解读这些“对比”。
三十五） 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(4.16)
孔子说：“君子通晓为国为民的大道理，小人只知道获取自己个人的利益。”
“君子为国为民”、“君子任重道远”、“君子建功立业”，这就是“义”，是国家的大义，民族的大义。君子关心的，研究的，都是这样的东西。
小人就不同啦！“为我”，“利己”，拔一根汗毛，贡献社会都不干，只知道获取自己的好处。
三十六） 子曰：“君子上达；小人下达。”(14.23)
孔子说：“君子考虑实行的，是高尚的事；小人考虑和实行的，是下流的事。”
“达”，有考虑、进行，从而达到目的意思。
“上达”，就是达到高尚的目的。“下达”，就是达到下流的目的。
原始儒学认为，“为国为民”，服务社会，多做贡献，是高尚的。现在的中国人，还是这个观念。社会上表彰的模范人物，大部分都是“做贡献的人”。
一个老年人，一辈子以拉大车为业，辛辛苦苦赚了很多钱，他自己舍不得花，都拿来捐助贫困的学生了。这就是儒家传统文化赞扬的典范。
和“做贡献”相反，考虑自己“多赚钱”，儒家就认为不好了。是下流的事了。
所以，中国的知识分子，就不谈钱，认为，谈论赚钱是很下流丢人的事情。所以，中国的知识分子，都很清高。
中国的经济体制变革以后，很多人“发财”了。清高的知识分子，也清高不起来。纷纷“下海”赚钱。事实证明，钱，还是他们赚得多。知识就是力量呀！
我想：要是孔老师生活在当今社会，也不会说什么“上达、下达”啦！恐怕上了“富豪榜”啦！
三十七） 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”(7.37)
孔子说：“君子心胸开阔，自由自在；小人心理压力很大，整天戚戚惶惶。”
为国为民，堂堂正正地活在世上，“问心无愧”，当然心胸开阔，自由自在啦！
小人光为自己的利益着想，有了权力，就来个“权钱交易”；没有权力，就“制假卖假”赚个不义之财。
他们时刻怕警察盯上，整天能好受吗？
三十八） 子曰：“君子求诸己；小人求诸人。”(15.21)
孔子说：“君子有困难，自己解决；小人有困难，依赖别人。”
孔子的这句话，真可谓“至理名言”。
一个人生活在世界上，归根结底，要靠自己的勤劳和智慧。没有一个人，能包办代替自己。
当然，一个人的力量，是有限的，很多情况，都需要“寻求帮助”。
但是，这个“寻求帮助”，也要通过自己的思考，自己的活动，才能得到。所以，得到“帮助”，也是自己努力的结果。没有自己的努力，“帮助”也是得不到的。
所以，一切都要自己去做，不要像小人那样，依赖别人。
三十九） 子谓子夏曰：“女为君子儒！无为小人儒！”(6.13)
孔子对他的学生，子夏说：“你要做一个有君子品德的‘主持人’！不要做一个没有道德品质的‘主持人’。”
“儒”，是孔子时代的一种职业。
“儒”的工作，就是在各种祭祀、婚丧仪式上担任主持人，也就是现在所谓的“傧相”。在孔子时代，这个工作，是属于“低等职业”，不受社会的尊重。
孔子的学生中，很多人都从事这个职业。他们在工作中，行为可能有不检点的地方，影响了“孔子学派”的声誉。
所以，孔子告诫子夏：“你就是当个傧相，也要像君子一样，别像小人一样。”
我们今天来“解读”这句话，我的体会是：
社会上的职业，很多，很多！也许在人们的心目中，有的职业“高尚”，是所谓的好工作。有的职业“低下”，是所谓的坏工作。但是，我们无论从事什么行业，都要保持我们的一份人格尊严，做一个君子。
读者朋友，是不是呢？
就暂时解读到这里吧！
谢谢您的阅读！
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