第一章 有志者,事竟成


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    读者朋友:

    通过第二、第三,两卷的解读,大家知道了:

    “仁”,是孔子原始儒学的基础,孔子的儒学理论,就是建立在“仁”的基础之上的。

    我们以“仁”来对待别人,就是爱人。爱人类,爱一切人。

    人类有夫妻、父子、兄弟、君臣、朋友,五种人际关系,五种人际关系之间的爱,儒学称为“五伦”。

    五伦是:夫妻有情、父慈子孝、兄友弟恭、君礼臣忠、朋友有信。

    五伦之外,还有一种人际关系,是“众”。

    个人要给“群众”创造福利,这就是“惠”。

    这是上面已经解读过的内容。

    我们以“仁”来对待自己,当然就是爱自己了。

    爱自己表现在那里呢?

    不要以为,爱自己就是给自己吃点好东西,享乐一下。不是的!

    儒家认为:爱自己,就是克制自己,提高自己的道德品质,使自己符合社会的要求,创造出一个理想的社会。用孔子的话说,就是:“克己复礼,天下归仁。”

    那么,我们怎样提高自己的道德品质呢?

    孔子心目中,优秀的道德品质有那些呢?

    下面,我将为大家解读。

    这一卷的题目:《克己篇――修身》的意思是,克制自己,提高自己的道德品质。是《论语》中没有的篇目,是我新拟定的。

    要说明的是,这一卷解读的修身内容,还很不完备,需要在以后的解读中,加以适当的补充。

    一) 子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(9.26)

    孔子说:“你可以把三军的元帅俘虏了,使他们溃不成军。但是,你无法改变一个普通人的意志,让他屈服你。”

    什么是三军呢?

    孔子的时代,一个国家的军队,一般分上、中、下,三部分,就是所谓的“三军”。在这里,“三军”就是指一个国家的全部军队。

    打仗的时候,双方会找个宽敞的地方,把队伍排开。这时,在中间位置的叫中军,两边的是左军和右军。就是所谓的左、中、右三军。在这里,三军的意思,就是指交战一方的全部军队。

    无论是指那个意思,三军的帅,都是最高元帅了。

    孔子说:就是这样高贵的元帅,我们都可以抓住他,让他的军队失去指挥,成为败军。但是,你无法让一个普通的人,改变自己的意志,向你屈服。

    孔子这句话的意思是什么呢?

    孔子告诉我们:人生在世,最重要的东西,不是金钱,也不是社会地位。甚至不是宝贵的生命。

    是――志!

    志的第一个意思是:志气。

    这是人的信仰,人的人格。

    前面我解读过,孔子对“仁人志士”的有关论述。孔子说,“仁人志士”可以为了自己的伟大理想,舍弃自己的生命。大家还记得吧?

    人,不能没有信仰,也不能没有人格。

    俗话说:狗争食,人争气。

    人要是没有一点志气,那他就完啦!

    志的第二个意思是:志愿。

    我们每个生活在这个世界上的人,都有自己的志愿。只是志愿有大有小而已。

    有的人身居茅草屋,心怀全天下。自己的房子漏了,雨水洒满了床铺。但是,他不是考虑赶紧修理房子,而是想有朝一日自己发了财,盖很多房子,救济没有房子的清苦的人。

    这人是谁呢?

    大家都知道,就是我国唐代的伟大诗人杜甫。他写了首诗――《茅屋为秋风所破歌》,就诉说了他的这个愿望。

    有的人,志愿就小一些。

    有一位画家,出身贫寒。他的愿望,只是希望有一天,和自己的母亲,能够吃上一餐饱饭。后来,他成名了,他的画可以卖高价了。他看着挂满厅堂的画,好象看见了满屋子的饭。可是,他的母亲这时已经去世了。他深深地感叹,自己不能和母亲一起吃这些饭了。

    这位画家是谁呢?

    大家一定知道,就是国画大师齐白石。

    不要笑话白石老人,说他当年的志愿太小了。

    在过去的一些时代,我们中国人的最大愿望,不就是能吃饱饭吗?

    俗话说:“人穷志短,马瘦毛长。”这话一点不假!

    贫困的生活,让人只看到自己的饭碗,有了改变自己命运的志愿。自己富裕起来了,志愿也跟着提高了,有了忧国忧民的想法。

    像杜甫那样,“身无分文,心忧天下”的人,不是没有,只是太少啦!

    但是,人必须有志愿。大志愿成就大事业,小志愿成就小事业。

    俗话说:“有志不在年高,无志空活百岁。” 人要是没有志愿,他就等于白活在世上了。

    志气,志愿――这是人生最重要的。

    二) 孔子曰:“见善如不及,见不善而探汤。吾见其人矣,吾闻其语矣!隐居以求其志,行义以达其道。吾闻其语矣,未见其人也!”(16.11)

    孔子说:“看见善良的事情,就思考自己有什么不足的地方;看见不善良的事情,就好象自己的手放在开水里一样,要马上拿开。这样的人,我见过,也听到过他们的言论。避开人世,隐居起来,以求实现自己的志愿;施行仁爱和正义,以实现自己的理想。我知道这样的言论,但是,我没见过这样的人。”

    一个人,如果想做一个好人,那是很容易的。只要你见到好人,就考虑自己有什么地方不如他,向他学习;见到恶人就远远的躲开,别让他影响了自己,就可以啦!

    所以,孔子说,这样的人,很多。我见过他们,也听过他们的话。

    但是,还有另一种人。

    他们隐居起来,但不是为了躲避人世,而是为了实现自己的志愿;他们实施仁义,为了实现自己的理想。

    孔子说,这样的人,太少啦!我只知道这样的话,没见过说这些话的人。

    那么,连孔子也没见过的人,是些什么样的人呢?

    让我先来解读“隐居以求其志”。

    大家都知道,“姜太公钓鱼”的故事吧。

    姜子牙胸怀大志,但是,不露声色,隐居起来,在渭水边钓鱼。直到有一天,周武王知道了他的才学,亲自为他拉车,把他请出来。他辅佐周武王打败了商纣王,建立了周朝。

    还有“刘备三顾茅庐”的故事。

    据说,当年诸葛亮也是隐居在一个“茅屋”里面。刘备当年“屡战屡败”,没有了立足之地,只好到茅屋里去请诸葛亮帮忙。去了三次,才把诸葛亮请出来。

    这两个例子,就是“隐居以求其志”。

    无论是姜子牙,还是诸葛亮,他们都是想干一番大事业的人。他们的隐居,只是一种手段,是一种取得名声,引起当权者注意的方法。

    有的朋友说:我也是胸怀大志,想干一番事业的人。现在,我到处找工作,还找不到啦!让我隐居起来,那不早饿死啦!

    现代社会已经和古代的社会,大大的不同啦!

    古人说:“酒香不怕巷子深。”只要你有好酒,就是酒店开在没人去的地方,也不怕酒卖不出去。

    现在就不行啦!要没有“品牌”、“广告”、“炒作”……好的东西,也要滞销。

    现在,要想成就“大事业”的人,就要“炒作自己”,才能让大家都知道。“隐居”这招,不灵啦!

    这就是时代的不同,古今的区别。

    但是,“隐居以求其志”,还有另一个意思。

    那就是:在局势对自己不利的时候,不要强出头,要隐遁起来,等候有利的时机。

    还是举个例子吧。

    当年,袁世凯的政治野心,暴露了。引起了“老佛爷”的猜忌。要是他强出头,还要当什么大官,那就危险啦!说不定要引来杀身之祸啦!

    所以,袁世凯就来了个“隐居以求其志”。回到了老家,隐居起来。他还怕别人不相信自己隐居了,就穿上了鱼翁的衣服,拿着个鱼竿,在河边钓鱼。又让人拍了很多他钓鱼的照片,散发出去,表示自己不问政治啦!

    果然,“老佛爷”消除了对他的猜忌。在清王朝面临危机的时候,又把他请了出来,让他领兵打仗。他“两面投机”,实现了自己的“志愿”――当了几天皇帝。

    朋友,如果你在工作中不顺心,遇到了些问题,如果再干下去,对自己已经没什么好处。那不妨也来个“隐居以求其志”。

    俗话说:“退一步海阔天空”。是不是呢?

    让我再来解读“行义以达其道”。

    什么是“道”呢?

    “道”,在中国古代,有各种各样的解释。在孔子的这段话中,“道”的意思,是指“理想”。具体地说,是指“政治理想”。

    古往今来,任何伟大的政治家,都有自己的“政治理想”。

    那么,孔子的“政治理想”是什么呢?

    “克己复礼,天下归仁”。建立一个博爱、和谐、文明的社会,是孔子的政治理想。为了实现这个“政治理想”。孔子一生都在努力的工作,办教育,争取参加政治活动。这一切,都是为了实现他的“政治理想”,这些就是“行义”。

    所以,“行义以达其道”的意思,就是:用自己的仁爱、正义的行动,创造一个和谐、博爱的社会,实现自己的政治理想。

    让我再举一个例子。

    大家都知道秋瑾,我在前面也提到过她。

    她的理想,就是推翻封建制度在中国的统治,建立一个博爱、平等、自由的社会。这就是秋瑾的“道”。为了实现这个“道”,她组织武装力量,准备起义。这就是“行义”。不幸的是,事情败露了,她为“道”,牺牲了生命。

    能够有自己的“政治理想”,并且能够以自己的实际行动,实现自己的理想,创造一个理想社会。这样的人,就不是一般的人啦!

    他们必须有宽大的胸怀,有包容全世界,包容全人类的爱心。

    这样的人,就是伟人啦!就是圣人啦!

    所以,孔子说:这样的人,我知道他们的言论,没有看过他们。

    世界上有几个这样的人物呢?

    实在太少啦!

    中国古代有位伟大的诗人杜甫,他说:“达则兼济天下,穷则独善其身。”

    这话的意思是:如果我发达了,当了大官,手里有了权利。我就会治理好国家,让天下的人,都安居乐业。如果我只是个小老百姓,那就把我自己搞好,就行了。

    杜甫的话,怎么样呢?

    对我们普通人来说,不可以没有“志气”,也不可以没有“志愿”。但是,这“志气”和“志愿”,也不能太高啦。高到要当“伟人”,当“圣人”,那就难啦!

    所以,还是杜甫说得对。如果您发达了,上了“富布斯富豪榜”,别忘了拿出几千万,来支援“希望工程”,也来个“达则兼济天下”。要是不发达,也就只好“穷则独善其身”了。

    孔子在这段话中,讲了两种“志”。

    一种是普通人的“志”,是“独善其身”的“志”。只要“见善如不及,见不善而探汤。”把自己搞好了,就行了。

    一种是伟大人物的“志”,是“兼济天下”的“志”。伟大的人物要“行义以达其道”,用自己的行动,实现创造理想社会的愿望。

    但是,无论你是普通人,还是伟大的人,都必须有自己的志。

    再说,普通人,和伟大的人物,也不是绝对的。很多伟大的人物,在他们开始“创业”的时候,一点也不伟大,他们的志愿,也许一点也不远大。但是,就因为他们一步步地向理想迈进,最后成就了伟大的事业。

    前面讲了齐白石的故事,再为大家讲个作家的故事:

    有个孩子生活贫苦,他听别人说,当作家可以“吃饺子”,为了能“吃饺子”,就立下了一定要当作家的志愿。这样的志愿,不能说伟大吧。但是,十几年的光阴过去了,少年经过不断的努力,终于成了中国当代著名的作家。

    这也可以当作一件有趣的逸事吧!

    有了志气,有了志愿,就没有实现不了的理想。

    俗话:“有志者,事竟成。”58xs8.com