什么是“三从”呢？
“三从”是说：一个女子，一生都没有独立的人格，都要在男人的控制之下。
第一从：没有出嫁，在娘家的时候，要绝对服从父亲和兄长。
第二从：出嫁以后，到了婆家，要绝对服从丈夫。
第三从：丈夫去世，就要绝对服从儿子。
中国封建专制社会，长期以来，都是男权社会，在这样的社会里，做个女人，是没有独立人格的，一生都要在男人的阴影下生活。
“三从”又称为“三从礼教”。
在“三从礼教”的约束下，女人被要求“守妇道”。男人可以“三妻四妾”，女人只能“从一而终”。不能搞“一夜情”是肯定的了，就是丈夫死了，也不要再嫁，称为“守节”。当然，最好是跟着也死，给丈夫殉葬。
“守节”或“殉葬”，被当成很荣耀的事情，受到人们的赞扬和尊重。有钱的人家，还要立个“牌坊”，表示颂扬。
这种男女不平等的现象，在专制的中国封建社会，不但没有引起人们的反对，而且，有些女人，还受到“三从礼教”的毒害，“自愿”地接受奴役的悲惨地位。
一直到了近代，西方文化传入了中国，西方的人权观念，平等思想，影响了中国人。先进的中国知识阶层，开始猛醒，认识到了“封建礼教”的危害。
随着封建王朝的瓦解，“五四运动”的爆发，民主革命的兴起，中华大地响起了一片“打倒孔家店”的风暴。“封建礼教”，在中国消失了。
现在的很多年轻人，如果对传统文化不甚了解，恐怕不知道“三从”为何物了。
但是，一般的中国人，提到“三从”，也往往和孔子联系在一起。认为：让女人守节、殉葬的“三从”，是孔子发明的。
孔子真是大大地被冤枉了啦！
那么，“三从”是怎样产生的呢？
在《仪礼》的“丧服”中，记载着这样的话：“妇人从人者也，幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。”
这段话是什么意思呢？
我在前面解读过：古代的礼仪、制度等等，被孔子收录在《礼经》这本书里。
古代的官制，祭祀的仪式，古代玉器的使用，都能在这里找到资料。可以说，是一部了解古代社会的参考书，很有价值。
《礼经》后来被分为三部分，成了三本书：《礼记》、《仪礼》、《周礼》。
《仪礼》的内容，主要是讲述古代各种仪式。“丧服”是其中的一篇文章，主要讲的是“丧礼”。
比如：丧礼中穿什么衣服；丧礼的时间、期限；嫡庶、亲戚等等。其中当然也要讲到女人在丧礼中的礼节。
女人在丧礼中，遵守什么样的礼节呢？
女人和男人比，情况有些不同。
男人从出生到去世，都生活在一个家里。女人就不同了，出嫁前，生活在娘家，出嫁后，生活在婆家。
这样，就产生了一个问题：女人在丧礼中的礼节，怎样确定呢？
《仪礼》“丧服”的这段话，就是解决这个问题的。
翻译如下：
妇人从人者也，幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。
女人在丧礼中的礼节，是跟着其他人走的。年幼的时候，和父亲、兄弟一样；出嫁以后，和丈夫一样；丈夫去世后，和儿子一样。
怎样理解这段话呢？
比如，一个女子还没有出嫁，她的父亲去世了。她就要和她的兄弟一样，守孝三年。这就是“幼从父兄”。如果，她出嫁后，父亲去世了，她在丧礼中的礼节，就和丈夫一样了。她就不需要守孝三年了。守孝多长时间呢？她的丈夫守孝多久，她就守孝多久，和丈夫一样。
从这段话中，我们可以看出，在丧礼中，男人和女人的礼节是一样的，没有高下、贵贱之分。这反映出了，在孔子时代，男女的社会地位，基本是平等的。如果有差别的话，我想，也不会相差太多。
就是在这样的社会背景下，产生了孔子的婚姻观念。
我把这种观念，称为：“夫妻有情”。
秦汉时期，封建专制制度，在中国确立了。
随着封建社会的发展，专制制度，越来越强烈。孔子的原始儒学，也就越来越不受封建当权者的欢迎了。原始儒学，一步步地被“改造”成了宋明理学。
《仪礼》“丧服”中，关于女人礼节的这段话，就被“大儒”们断章取义地窜改成了“三从礼教”，成了封建社会压迫女子的理论根据。
和原来的意思，完全不同啦！
什么是“四德”呢？
在周王室的王宫里，有一种专门负责教育女人的“教官”，称为“九嫔”。
《周礼》中记载：“掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功。”
这段话的意思是：“九嫔”教导王宫中的女子，道德品质、说话口才、美容化妆、手工技巧。
这段话，后来又被曲解为：女人不要灵牙利齿、不要花枝招展、不要心灵手巧。总之，“女子无才就是德”。
这和《周礼》中，这段话的原义，大大的不同啦！
读者朋友：
通过我的解读，您是不是对原始儒学，和宋明理学的区别，有了进一步的认识？
好了，让我们换一个轻松的话题，娱乐一下。
现在，女人的“三从四德”，已经被“砸烂”啦！
现在，男人的“三从四德”，已经发扬、光大啦！
《男人的三从四德》
老婆逛街，要跟从；
老婆命令，要服从；
老婆错了，要盲从。
老婆化妆，要等得；
老婆花钱，要舍得；
老婆生气，要忍得；
老婆生日，要记得。58xs8.com