佛教的教义，可以说，由两部分组成：
一部分，可以说是“宗教迷信”。什么“六道轮回”呀！什么“因果报应”呀！“什么地狱、佛国”呀！都是这类的迷信。
这些东西，是用来“教化”没什么文化知识的人的。虽然都是瞎编的东西，但是，出发点还是好的，目的是教化人们，多做好事，别做坏事。
另一部分，称为“佛学”，是关于“世界的本质是什么？”的学问。
佛学，不是迷信。它讲得都是“道理”，务必让人“信服口服”。都是古代印度“哲学”的成就。所以，佛学，也就是“佛教哲学”。
中国在唐代，创立了自己的佛教派别――禅宗。禅宗，是佛教各个派别中，佛学水平最高的派别。禅宗的创立，表明了中国的佛学水平，已经达到了“世界水平”。
到了宋代，佛教更加“本土化”了，也更加符合中国人的口味。
这时，“官僚士大夫”阶层中，有很多人，都喜欢禅宗。和禅宗“和尚”交朋友，学习、研究佛学，成了社会的时尚。
这样，佛学就成了一个热门的学问。
有些研究儒学的“大儒”，学习、研究了佛学，被佛教的“佛教哲学”所折服，佩服佛教哲学的“博大精深”。反观自己的儒学，深深地感到自己的“浅薄”。他们就把禅宗的佛教哲学，“依葫芦画瓢”，移植到了儒学里来，为儒学的理论，寻找到了“哲学根据”。
这个哲学根据，就是“理学”。因为它产生、兴旺在宋朝和明朝，我们就称之为“宋明理学”。
有的朋友会说：“中国就没有哲学了吗？还要等到印度的佛教哲学传过来？才产生了‘宋明理学’？”
我说：中国的春秋、战国时期，也产生了哲学。道家学派的《道德经》，就是一部优秀的哲学著作。儒家学派的《易经》，也是一部伟大的哲学著作。
孔子晚年，刻苦地研究《易经》，写了阐发《易经》原理的哲学文章，现在还保存在《易经》这部书里。汉朝人就是采用了《易经》的哲学思想，来研究儒学的。
但是，中国的这些哲学，和佛教的“佛教哲学”比较起来，就是“小巫见大巫”了。远远地没有佛教哲学那么“博大精深”。所以，人们就“借用”佛教哲学来研究儒学。就这样，宋明理学，在佛教哲学的影响下产生的。
这也是中外文化交流的一个实例，对生活在今天的中国人，也有借鉴意义吧！
“宋明理学”有很多流派，各个流派，也各有不同的名称。但是，它们的理论，都是大同小异的。
那么，它们的基本理论是什么呢？
他们认为，宇宙中，存在着一个“看不见，摸不着的东西”。这个东西，称之为“理”，或者“天理”。它是宇宙的“本原”。宇宙中所有的事物，都是这个“天理”的表现，或者说，是这个“天理”转化而来的。
比如：天上的日、月、星辰，是天理的表现，是天理转化而来的；
地下的山、河、湖、海，也是天理的表现，也是天理转化而来的；
人也是天理的表现，是天理转化而来的。
那么，人的道德标准，比如，忠、孝、节，这样的道德观念，是从哪儿来的呢？
当然也也是天理的表现，也是由天理转化而来的。
他们认为：天理是永远不变的，所以，宇宙中的一切事物，都是永远不变的。人间的一切事物，也是永远不变的。人的道德标准，也是永远不变的。
这种“一切都不变”的观点，明显是错误的。
现代科学已经证明了，宇宙中的各种天体，每时每刻都在变化，一些天体消灭了，一些天体正在形成中。我们现在观测到的宇宙，也正在不断地膨胀着，不断地变化着。
我们的地球，也在不断地发生变化，地质学的研究，告诉我们，地壳的运动，形成了陆地和海洋。地壳现在还在不停地运动着，新的山、河、湖、海，在形成中。在自然的风化作用下，一些山峰变矮了，消失了，一些湖泊变成了沼泽。
说到我们自己，大家知道，人是从人猿变化来的，将来还会变得更完善。
我们的道德标准，也在变化。
封建社会，理学的道德标准是：臣子要对皇帝“效忠”。皇帝要你死，你就必须死。叫着“君让臣死，不得不死。”臣子服从皇帝的命令死了，就是“忠臣”，是很光荣的事。现在，帝制被推翻了，皇帝也没有了，也没有效忠皇帝一说了。
封建社会，理学的道德标准是：女子要为丈夫“守节”。女人死了丈夫，要“守寡”，不许再嫁人。最好是跟着丈夫也死，这叫着“殉节”，也是很光荣的事情。有钱的人家，还要立个牌坊。现在，这样的道德，早被人们抛弃了。
理学把他们的这种道德标准，称为“天理”。并且说，是永远不变的。
人都是有欲望的。人生最大的欲望，就是求生的欲望。
孔子说：食欲和性欲，是人的两大欲望，是由人的本性决定的。
所以，皇帝让臣子死，做臣子的就去死，真是太难了。
所以，女人死了丈夫，要“守寡”，也是太难了。如果“殉节”，就更难了。
怎么办呢？
理学给出的答案是：“存天理，灭人欲。”
为了宇宙间永世长存的天理，要把人的一切欲望都抛弃。其中，包括生的欲望。就是说，为了天理，让人去死。
给大家讲个故事：
一个老儒生的女儿死了，他就劝说女儿殉节。女儿在他的劝说下，自杀了。这个老儒生，不但不悲伤，反而很高兴。大声喊叫：“死得好！死得好！！”
后来，他看到，有人劝说死去丈夫的女儿，不要悲伤，要好好地活下去。他后悔了，可是，一切都晚了。
这个故事，大家一定都知道吧！是我国一部著名古典小说中的一个故事。
宋明理学在哲学上，是有成就的。它开阔了中国人的哲学视野，提出了很多有启发性的哲学命题。在认识论上，也有可供借鉴的地方。
但是，它提出的“存天理，灭人欲”的主张，却是错误的。
人们评论说：这是杀人的礼教！
我说：这样的评论，是有道理的。
孔子创立的“原始儒学”，经过“汉唐经学”，发展到“宋明理学”已经走进了死胡同。成了一种扼杀人性的学说。和孔子的创立的儒学，已经是水火不相融了。
就在“宋明理学”扼杀人性的时候，远离我们中国的欧洲，正进行着一场人类历史上伟大的运动。
这个运动，称为“文艺复兴”运动。也称“启蒙运动”。
“蒙”，就是迷迷糊糊，不懂道理。“启蒙”，就是开启人的智慧，让人清醒过来，懂得道理，成为一个现代人。
那么，要懂得什么道理呢？
第一，人权。要认识到，这个世界上，最伟大的，最值得尊重的，就是人。我们要尊重每个人的人格，要尊重作为人应当享有的权利。
第二，平等。无论种族、男女、职业，人人都是平等的，没有贵贱之分。
第三，自由。一个人，在遵守法律，遵守社会公德的情况下，享有自由。
第四，博爱。这也是孔子的主张。孔子说：“仁者爱人。”可以说，儒学，就是建立在博爱的基础上的。
文艺复兴运动，使欧洲国家摆脱了封建制度的约束，进入了现代资本主义社会。
资本主义的发展，要到海外去寻找市场，寻找殖民地。闭关自守的还处在封建社会的中国，被资本主义强国的大炮轰开国门。
西方文化也进入我们中国。
中国人知道了平等、自由、博爱。
中国人也知道了人权、民主、科学。
中国人还知道了，要想使自己的国家和民族兴旺、富强，就必须向西方学习，学习西方文化。
在学习西方文化的同时，中国人认识到了“宋明理学”的错误。在一片“打倒孔家店”的呼声中，随着清政府的灭亡，儒学也退出了中国的历史舞台。
一切都结束了吗？
读者朋友：
感谢您在繁忙之中，阅读到这里。
下面，我将为您论述儒学发展的第四个阶段，题目是：新儒学。
在论述过程中，将说明：《论语》是教导人们如何提高道德品质的修养，成为一个“君子”的书。58xs8.com