若说有缘，为何不能相依相守，情缔三生？若说无缘，为何又要苦苦纠缠，以死报偿？
这段情缘的起始点是发生在哪朝哪代，到底距今多少时光，已经无从考证，至少不下于千年之久。男人的头发在头顶上束成一个鬏状，一块方巾包缠。女人的头发则是用心地梳绾，插着精美的珠花发簪。看过古装戏剧里人物造型，对这种打扮也就不会陌生，因此，也不需要在这里追根溯源，做一番详查细述。就连故事里的主人公李世安也只不过是半真半梦的感觉。如果各位看官有耐心地走进这个故事里，你也未必能够分清这事情的真实程度有几分？虚无的成分又有几成？这其中的离奇曲折难以想象，错综复杂，令人称奇。只当我在这里卖个关子，也许只有有求于这梦中人才能给出一个确切的答案。不过，梦里梦外的李世安至今也未能说出其中的子丑寅卯。我也不必多言，你也不必生疑，就让我们一起走进这个故事中一看究竟。
还是从故事的源初说起，免得东一句西句，把人的头都给绕晕了。只记得当年李世安是落魄书生，家贫如洗，年幼时父母双亡，靠着同村乡亲父老的百家饭，勉强维持生活。祖上又没有留下什么殷实的祖业，只给他三间可容身的茅屋草房。李世安从小也有书可读，好心的私塾先生给他一张桌子，就象是现在的旁听生一样待遇。可是，李世安性灵聪慧，有过目不忘之能，即使是没有书本，也能在先生读完一篇文章后，背诵出来。但在那个混乱的朝代，象李世安这样的人，就是满腹经纶，才高八斗，也无法步入仕途，成就梦想。他除了识得文字，呤诗作对之外，并没有什么安身立命的一技之长，因此，李世安长大之后，还是过着穷困潦倒的生活。
冬去春来，万物复苏，一派大好的春景，这给人们带来了无限的希望。但对于李世安来说，这个春天与之前的那些春天并无两样。如果硬要说有什么不同之处，那就是自己把身上的破棉袄减去，不必再受寒冷的袭扰。这对于李世安来说，是一种快慰与幸福。他的幸福就是这样的窄小，这样的简单。
西山是此县公子小姐们首选踏青的地方。有钱人家、官宦人家子弟喜欢在这个季节出去走走，享受这里清静幽雅，百鸟合鸣，万物生机勃勃的感觉。绿意初来，春风和暖，红男绿女三五成群漫步在充满春意的野外，构成一道漾人心神的好风景。不过象李世安这样破落家境的人，哪里会有这等兴致。今天，李世去西山只是为了推销他的几把扇子。这扇子是他从集市上买来，然后在上面题上几句诗词，画上一些山水花鸟、小桥人家的小景，然后再转手卖出去。这样的一把扇子能值几个钱？哪个认识你是谁呀？也敢这样腆着脸在扇面上作画写诗？说是一文不值也不是没有道理。而李世安除了能摆弄文墨，就什么都不会了。空有一肚子的诗书文采又有什么用呢？李世安很清楚，这个世道绝不会因为你有才能就给你一个用武之地，那种社会就是相互欺骗、倾压、阿谀、贿赂，反正全是弊端。重要的不是你有才，而是你要有关系，有背景，有门路。总之，李世安是越活越糟糕，吃了上顿，就不知道下顿的着落。也不是说他的笔墨就没有欣赏价值，可是这欣赏之人都是些什么货色，只不过是那些纨袴子弟，浪荡公子哥，他们不好好学习书画诗文，可是又想在人前显示自己肚子里的学问，拿把扇子出来附庸风雅，并在人前做一番炫耀，给自己撑撑门面。最好这扇子不是出自什么名家之手，这样就没有人识得了，还当这是此人的杰作。象李世安这样的无名小辈也没有人认得，这样最好，这扇子上的画作诗作就被这些子弟拿去窃为已有，最多是给李世安几文辛苦钱。
休再说这琐碎的小事，还是步入正题，说说这游春的事吧，这才是重点呢，故事也就从这时开始发展下去，李世安的命运也就从此发生了转折性的改变。
李世安在小径边的草地上将几把折扇展开，平铺在地上，两只手则抄在袖口里，他那身衣服已经洗得发白，估计用力一扯，就可能支离破碎。但是，李世安毕竟有着文人的清高，你看他站着的姿态，眉宇间的气度，脸模子的俊逸，如果给自己身上的这身行头更换一下，嚯，绝对是一个英俊小生无疑。这真是人靠衣着，马靠鞍，人家见你不是先从脸上看起，先是从你的衣着看你的出身贵贱，好象自古及今都是如此的流俗。哪会有一双慧眼识得你这珍珠暗藏的光芒？这真的是世间荒唐可悲的事。
李世安的眼睛并没有落注在这些一路欢笑的游春的公子小姐们的身上。看那些有什么用？只会让自己平添几分凄凉的神伤。他微微地低着头，看着自己铺在地上的扇子，那上面是他昨晚新作的宋词，兰陵王。他对自己的书法有着绝对的自信，他知道自己的这份自信是不能当饭来吃的，只能是想着能有人把这几把扇子买了去，当扇风乘凉之用就好。也不知道今天这个小生意会不会开张呢？
春在身边，李世安无所感觉，他只是低头读自己的这篇宋词，还会频频点头，沉醉在自己的诗作中，这也许算是李世安这样的文人的自恋吧。“送春去，春出人间无路，秋千外，芳草连天，谁遣风沙暗南浦，依依甚意绪？漫忆海门飞絮，乱鸦过，斗转城荒，不见来时试灯处。春去谁最苦……”
李世安还在用心地读着自己的词句，作自我陶醉状。忽然听见面前一女子声音，娇滴滴如黄莺出谷，洋洋盈耳，总之，这声音确定是好听，入耳之后，如醉如痴。
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