因为历史原本就是这样，张凌的策反工作太成功了，不但策反了薛延陀等部落同时也让颉利的心腹大将康苏密在大唐的糖衣炮弹下投入了大唐的怀抱，随之而来的还有那个被称作“母仪天下，命犯桃花”的萧大美人以及李二陛下的表亲杨正道，李二陛下高兴了,颉利可就难过了，心腹大将带着自己的美人跑了，之后在白道碰见李绩和李绩狠狠的打了一架，原以为自己六万铁骑三倍于唐军，再加上唐军是以步兵为主，千里而来肯定已经疲软不堪，于是头脑发热的颉利很是兴奋地冲向了唐军的古怪军阵之中；对面的唐军见颉利冲了过来也很兴奋，在他们看来冲过来的不是敌人，而是一堆白花花的银子，大家很高兴地列出了操练了很久的六花阵，六花阵由李靖根据诸葛亮的八阵图演变而来，两者之间的区别可以用高智能专业相机和傻瓜相机做个类比，八阵图指挥复杂，灵活程度很高，要求指挥者要根据战场形势做出正确的判断，一般下级军官都很难掌握八卦阵的；而六花阵则很规律，没有时间差，阵型变化率低，这就使得即使文化素质不高的下层军官也能很快的掌握阵型，并方便的进行操练，使得军队的战斗熟练程度很高，战斗力也很相应的得到提高；一般情况下两者之间的威力差不多。水浒传中曾经描写过神机军师朱武用八卦阵破了六花阵的战斗，朱武之所以能破了六花阵很主要的原因就是对手把六花阵排好了以后等着朱武来打，但六花阵从来都不是防守的阵型，六花阵有很多阵型，比如圆阵、方阵、锐阵、曲阵、纵阵等阵型，每种阵型还有五种变化，共有二十五种以用于行进、撤退和进攻的种种情况，但就是没有用于防守的，终唐一朝，唐军的战斗模式都是进攻！进攻！再进攻！六花阵列好以后，看起来像是一朵花，实际上却是外方内圆，暗合奇正之道；外围是六个方阵，是正兵，用于规定战场范围；内部是一个圆阵，是奇兵，用以接应各方阵机动，正因为内部是一个圆阵，所以指挥者从任何一点出发接应外围的任何一处正兵都是时间相同的，这样就大大降低了控兵的难度；外围正兵方阵则组成了一个六边形，就像一个蜂巢稳固而又节省材料，而且六个边受力均匀，每一边都是作战单位，这样他在战斗中就显得很是灵活，可以互相的变形，一旦那一边受到了攻击或者那一边进攻时遇敌接触就可以迅速的与相邻两边组成一把尖锐的刀锋，以步兵正面拒敌，骑兵迂回包抄其后路，然后刀阵压上，力求全歼。整个战术极富霸气！前些日子的反击突厥之战大都是趁着突厥人还没有防备而进行的偷袭，但这一次白道的双方相遇，则是一次实打实的正面交锋，颉利率领着骄傲的草原勇士向唐军发起了正面强攻，李绩沉着的发下号令，随着隆隆战鼓，一万八千余人的唐军组成了一朵巨大的六瓣梅花――六花锐阵！，战阵不断前移，弓弩手们在前进中挥洒出一片片箭雨，当草原骑兵穿过死亡封锁线，冲到阵前的时候迎面而来的是一片长枪，由于极速冲击来不及刹车的草原骑士们纷纷挂在了长枪上，很快一排排枪墙上仿佛烤肉串般挂满了血肉，随着李靖的号令转换，太阳底下一朵巨大的银色花朵盎然绽放，但旋即又染成了红色，陌刀齐出，一堵堵刀墙循序而尽，骑兵断后，两线夹击；颉利眼睁睁看着自己的部下像雪一样逐渐消融，最终颉利的嫡系精锐部队由六万下降到了两万多一点点，逃到屯铁山后颉利又从部族中征调了三万余人，重新组成了六万大军，但唐军那毁灭性的战斗方式实在是让颉利吓破了胆，幸亏草原广大，自己虽然打不过唐军，但是躲猫猫的话唐军还是拿自己没办法的，但当午之急却是重新训练部曲，急需时间重振旗鼓，于是抱着这种念头的颉利派了执失思力到唐朝请降，希WWW.soudu.org望能争取wWw.到一些时间。而唐军则由于推进草原太过深入，后勤保障上面也出现了一些小问题而不得不停下来休整下，于是草原上显得平静了下来。
草原人在等待机会重新东山再起，而东瀛岛国上则正处于大和皇朝的统治之下，为了吸取中国先进的文化，大和政权先后四次派出了遣隋使到隋朝正式交往，遣隋使可以说是遣唐使的前驱，而公元618年唐朝的建立，经济军事文化都空前繁荣，威震东亚。对周边国家产生了巨大的向心力，而已经派遣了四次遣隋使的日本更加是对中华文明仰慕的很，公元623年遣隋使僧人惠日回到日本后，向天皇报告说大唐是法制最为完备的多家，于是大和政权为了系统的学习唐朝先进的制度和文化，组织了大型的遣唐使到唐朝学习文化知识，唐便在长安如饥似渴地考察学习，博览群书，回国后参与枢要，仿行唐制，如“大宝法令”即以唐代律令为规范制定的。还仿效唐朝教育制度，开设各类学校教授汉学，培番人才。818年，峰峨天皇根据遣唐使菅啻原清公的建议，下诏改走礼仪，并命“男女衣服皆依唐制”，连历法、节令、习俗也尽量仿效中国（最主要的就是在军事上，日本人学会了陌刀的使用方法后，在明朝嘉靖年间与明军对抗时使得明军吃足了苦头，而在之后的朝鲜战场上，如果不是明军火器够先进的话，还真的很难说结果会是怎么样的）。经过二百多年的吸引移植唐代文化，日本基本上完成改革。并在唐文化基础上开始萌生俱有日本特色的国风文化，对中国文化学习的需求已不那么迫切。而且每次遣唐使耗费巨大，加上路程艰辛，也令使臣视为畏途。而唐朝赴日贸易也不断增加，也弥补过去靠遣唐使解决对唐货的需求。因公元894年宇多天皇接受了已任命而未出发的第十九次遣唐大使的奏请，于次年正式宣布停派遣唐使。李恪看着眼前这个小学生一样的日本遣唐使，心里充满了感慨：做为中国人，自己忘不了那场惨绝人寰的战争，但是抛开那残忍野蛮的兽性之后，却又不得不为这个可恨的民族喝彩，一个岛国，四面环海什么都缺，二战后更是每天要饿死不少人，但就在这样的废墟下不到二十年，日本居然成为了世界第二大资本主义经济强国，那种严谨、细致、认真的态度足以让现代的中国人好好的脸红一红。自己要怎么做？阻挠日本学习华夏优秀的文化知识精髓？或者是鼓动父皇灭了小日本？李恪在心里暗暗琢磨着，“原来是大和的遣唐使。慢走，本王要回宫了。”
“谢殿下，奴婢告退！”，惠日带着手下缓缓离去。
算了，李恪暗暗对自己说道，一头狮子是不会在乎蚂蚁的挑衅的，如果华夏一族始终如汉唐一般强盛，又怎么会给那些宵小以可乘之机？当年的明军够精锐了吧？可是一批批精兵强将被党争逼到了蛮夷的手中，最后被蛮夷生生灭绝血性三百载，唐末的牛李党争，宋朝的新旧党争，一次次的将汉人的精华从内部消耗掉，而引起了一次次悲剧，华夏的隐患不在于外，而在于内患！自秦汉之后，唐朝前期也还好，中国的士大夫们不知道都种了什么邪。乐此不疲的将精力都用在自家人身上，像玄宗时期的李林甫为了独霸相位，不惜将边疆军政重权都交给粗鄙不通文墨的番人，最终酿成安史之乱，宋神宗时期，王安石、三苏、司马光......可以说是人才济济，然而就是因为政见不一双方都恨不得置对方于死地，不管对方出了什么样的好的政策，统统破坏了再说，生生的将汉人再一次强盛的希望给抹杀掉了，如果这些华夏精英们齐心协力为国家着想的话，汉人说不定又会创造一个大宋盛世！然而宋的士子们接受了程朱的狗屁理学，认为天下朝代国家兴亡不过是天意，是五德循环的结果，因此国家是不重要的，党争理念才是重要的，士大夫们为了党争离谱到甚至不惜将国家的利益都出卖给了敌国（靖康之变前的汴京保卫战，主和派为了扳倒主战派竟然将本国军队的偷袭计划告诉了女真人，最后使得汴京最后的防御力量消失），这种狗屁现象即使到了清末都还体现着，被称为东方俾斯麦的李鸿章，被一帮老夫子弹劾着，一有了事又马上找李鸿章顶着，事情要是不顺了又叫喧着严斥李鸿章，可要是叫他们上去一个个又龟毛了。
想到这，李恪打马回到宫中休息去了，想着明日去看望下皇爷爷，自己可有几天没到皇爷爷那去了。
“啾啾老秦，共赴国难，血不流干，死不休战！”，李恪躺在床上默念着千年以前在这关中大地上激荡的口号。老秦！汉人虽多，可老秦太少了！58xs8.com