陈笑铃说：“去吧，你――就去吧。”
陈笑铃的这种温柔在郝正川看来几乎是绝无仅有的，他突然意识到陈笑铃也的确是在努力调停。他说：“去就去吧。”
陈笑铃说：“大家都去，一起去吧。”
感恩节这天早上，郝正川继续看他的录像带。《省委书记》看完了，接着又看《大宅门》。这些带子是胡小明主动借给郝正川的，不知胡小明哪里弄来的。这些人赚了洋钱，说着洋话，背地里也没少抨击国内的时政习俗，但文化品味和饮食习惯对绝大多数人来说是断断不愿意洋化的。只要国内刚一上演一部新剧，他们周围不多久准能出现录像带。由于是刚刚开始，郝正川想让陈笑铃一起来看，免得又形成一个主看一个陪看的局面。既浪费时间，情节又不连贯。所以郝正川招呼陈笑铃：“《大宅门》刚开始，一起来看吧。”
陈笑铃说：“《大宅门》我在国内断断续续看了一些，你先看吧。”陈笑铃在预备下午要带去参加派对的两道菜。
将近下午一点钟，他们准备出发到明俭家去。邻居老V托着一个巨大的装有火鸡的盘子敲门进来了，她要和他们一同出发。陈笑铃和郝正川都夸耀她的火鸡肯定是又大又好吃。老V说她从凌晨三点就开始烤火鸡。老V这样说时，神情有些夸张，陈笑铃他们知道，这不是夸张，这是有可能的。老V作息时间没个准，下午三点上床凌晨一点起床并不罕见。老V平常说她自己是一个孤儿，这不，的确是真的。尽管她三个孩子都住在周围半小时车程之内，她知道他们谁也不会在节日里光临她。据说，她小儿子会偶儿给她打个电话，不知这个感恩节她是否受到她最可爱的小儿子的电话。前些天她就和陈笑铃商量好了，无论陈笑铃如何过感恩节，她都要加入她。前天那一圈中国人商量大家各做什么菜时，老V自告奋勇提议她来烤火鸡。她说，自从孩子们长大离开她之后，好多年她都没有烤过火鸡，她现在要给这一群中国孩子当一次妈妈。老V的话让大家很受感动，没吃到火鸡之前已经闻到了火鸡的香味。尽管老V平常有许多固执愚昧滑稽的佚闻，现在大家都觉得她不仅可怜，而且可爱，甚至有些可敬。
老V催促郝正川说：“小郝，你怎么还不打扮起来，你不想去还是怎么的？你不想去，你在家看电视，让我和笑铃去。”老V是开玩笑，她想感恩节这么隆重的盛事，除了毫无办法的人，谁会光守着电视机呢。
郝正川并不觉得这是什么节日，只不过大家又找了一个原由聚在一起而已。当然他也并不反对这次聚会，只是热情不大而已。他现在正看着《大宅门》，聚会的兴致更是索然。只不过是大家都去，他也不好意思不去应个景，况且已经答应了陈笑铃。听老V这一将军，他也半开玩笑地说：“我不去行吗？”
老V可不相信天会塌下来，她说：“行，火鸡我们可以多吃一圈，有什么不好？”老V说完转身看着陈笑铃。
陈笑铃说：“你要不愿意去，那你就在家看电视吧。”
郝正川说：“行。”
老V像看着外星人似地看着郝正川，她惊愕不解地说：“小郝不要快乐？”
老V和陈笑铃出发之后，郝正川并没有觉得有什么失落。他觉得陈笑铃似乎比以前好说话了许多。虽然以前要是碰上类似的情形，陈笑铃很可能也是说，你不愿去就在家呆着。但她的语气似乎总是生气，调门总是老高老高，似乎他压根不应该有她喜好倾向之外的选择。他想，陈笑铃的低姿态表明她还是愿意过下去的，只是目前的局势她有些无能为力。因此，他想，他应该引导她，给她指明方向，是否能达到目标就看她的行动。
晚上七点多钟陈笑铃就回来了。郝正川问：“怎么回来得这么早？”
陈笑铃说：“吃得很早，下午三点多钟就开始吃，都玩了这么久了！”
郝正川心想，这样的派对不参加也罢，参加了也肯定索然无味，否则不至于这么早就散了。他没有煞风景地问，玩得有意思吗，他想那一定是一个敏感的问题。
当陈笑铃也加入看电视时，郝正川主动把遥控器递给了她。他站到窗台前舒展了几下筋骨，揉了揉颈椎和腰。他倒了一杯水，重新坐到刚才看电视时的位置。他说：“昨天我问我对继续共同生活下去失去信心的直接原因和根本原因，你是不是对直接的和根本的这两个概念搞不太清楚？”
陈笑铃说不清是苦笑还是嘲笑抑或无可奈何地笑，总之是带着笑声说：“不知道你什么意思。”
郝正川说：“很抱歉，我这人就这样，其实你应该了解我，我没有玩弄字眼和故作高深的样子。其实这就是我的语言，我一张口就说出来了，我以为是非常朴素和简明的概念。实际上在日常生活中这样的语言的确有些晦涩。昨天我与你讨论问题，我原以为，我心平气和地和你讨论问题，你怎么突然不接茬呢。今天我才想到，可能是语言问题。”
陈笑铃说：“我搞不清这样的语言，我想恐怕没几个人听得懂你的意思。”
郝正川说：“对，是我这人说话有时就是有些酸。不过这的确是很清楚很明确的有差别的两个概念。比如说，我们上历史课时就有关于鸦片战争爆发的原因，直接原因是什么，根本原因是什么。直接原因是大英帝国要维护其非法的鸦片贸易，根本原因是强盛的大英帝国的侵略扩张本性和清政府的腐败没落。这是很清楚的，不同的概念。当然，记得在大学一年级时，历史老师让大家讨论这个问题，很多同学也搞不清这两个概念。应该说，你现在搞不清也可以理解。不过，我说这话时的确没考虑到这是一个晦涩的概念。”
陈笑铃问：“你说这两个概念与我们之间的事有什么关系？”
郝正川说：“当然是有关系，我就是希望知道，你如何理解，我对我们之间继续共同生活下去失去信心的根本原因是什么。”
陈笑铃问：“你怎么想的，我怎么可能知道？”
郝正川说：“你也许说不准，但你总会有你自己的意见和看法。比如说，这是比如，我有意举一个不可能的例子，我对继续共同生活下去失去信心的根本原因可能是宗教信仰的差别，这不是事实，但是是一种逻辑上的可能性。”
陈笑铃说：“你要问我有什么意思，你怎么想你自己最清楚。”
郝正川说：“是的，我是最清楚。但我这不是要与你讨论吗，看看你是怎么想的，怎么看的，怎么认为的。”
陈笑铃有些不耐烦地说：“你怎么想的你要问我干什么？”
郝正川也有些憋，他双唇不自觉地发出一个紧合吸气的声响。他说：“两个人之间说话的确有时候需要灵性和悟性，这就是所谓的共同语言。”
许久之后，郝正川似乎来了灵感。他说：“可以举一个这样的例子。张三和李四两个人是邻居，又是同事。他们两闹矛盾了，有意见了，但原因是什么呢，直接原因是什么，根本原因是什么。直接原因是因为共同的路灯交费问题，根本原因可能是张三这个人太小器了，也可能是他们共事过程中张三总是欺负李四，他们之间本来就有矛盾，只是以前没有明确地表露出来，现在因为路灯交费问题显现出来了。”
陈笑铃没有插话。
郝正川又说，我说张三和李四的例子只不过是进一步说明什么是根本原因。我一直认为，我说得很明确，我告诉你时说的是直接原因，没说根本原因。我不是卖关子，有意不说。而是因为，根本原因是抽像的，需要体认。如果体认不到，说了白说，反而引起误解。我要和你讨论根本原因，是因为认识到根本原因我们才有可能把握事情发展的最终方向。在认清了方向之后，如果我们觉得值得，我们就有可能付出努力走过去。如果找不到根本原因，问题不可能彻底解决。也就是说，我们不可能改变过得别别扭扭的局面。
郝正川很不情愿由他自己来打开这扇窗户，但他无可奈何，陈笑铃宁可在这闷罐一样的房子里认憋，也不去打开窗户。其实，陈笑铃根本不知道这个闷罐房子还有窗户，从何谈起让她打开窗户。郝正川觉得由他来捅开这窗户是一种退让，一种失败。既然他已经呼吁双方要认识根本原因，从根本原因入手来彻底解决问题，他就不好意思不谈自己的看法和观点。他当然希望陈笑铃先谈，但陈笑铃显然不知他要讨论哪一章哪一篇，哪里还有什么看法和观点。郝正川万般无奈，他只好把他的论述题改变成是非判断题。
他说：“我对我们之间问题的直接原因归结为，生活感到孤独和性生活极不和谐，这不是根本原因，你觉得这是根本原因吗？”
陈笑铃说：“不和谐，还怎么不是根本原因？还有什么根本原因？”
郝正川说：“当然是有比这更本质更根本的原因。我知道你想说，根本原因就是夫妻生活不协调，这是你无法做到的。你这样的想法很简单，你自以为是这样，所以你没有过错，你也不用考虑什么。这是不对的，至少我认为是不对的。”郝正川没有马上直接告诉她，他所谓的根本原因是什么。
陈笑铃也没有追问他，根本原因是什么。她对这样的讨论永远没法适应，她觉得这似乎是和敌人谈判似的。搁在往日里，她早不耐烦地把他打断了。郝正川那天激愤昂扬的报告或多或少对她有所触动，她模模糊糊觉得问题也许的确比较严重，所以她才有这样的耐心听郝正川的酸谈。
郝正川已经注意到了陈笑铃在用心听，所以他又要开始长篇大论的报告。不知他的话怎么会有那么多，好像自来水龙头里的水，只要拧开阀，水总是有的。他说，我对生活感到孤独，一对年轻夫妻，身边没有小孩，正是所谓的二人世界，工作稳定，收入不薄，本该是生活得非常舒适惬意才是。我为什么还会感到孤独？
陈笑铃打断他的WWW.soudu.org话，她说：“闹离婚的，闹不和的，不都是生活舒适的吗？愁吃愁穿的有几个闹离婚？想离还离不起呢。”
郝正川有些噎住了，他说：“是，你这话逻辑上是对的，可这不是我们之间的情形。你想说我们之间的问题是由于某一方太挑剔？”
陈笑铃欲言又止。
郝正川有些痛苦无奈地说：“如果你就是这样的思想水平，就是要把一个复杂问题的原因简单化地归结为一方太挑，那实在没什么好说的。你怎么就不会分析分析，比较比较，一个挑的人，小心眼的人，他能做到结婚两年都是他做饭？那早就吵翻了！”
陈笑铃说：“挑不挑又不是我说的。我做的你就要否定了！”
郝正川说：“我否定什么啦？我没有否定我做饭时你也搭过手，帮过忙。我把菜买来，洗好切好放在板上，你高兴的时候把它倒进锅里扒几下，油烟大了，你就跑到一边去。我也没有否定，十次吃完饭有一两次你把碗唰了。到底是十之一二，还是十之三四，也许不准确，但绝对是唰得非常少的。而绝对不是，像现在这样，我下班回来只要你在做饭，我几乎绝对不干别的，帮着一起做饭，吃完之后，几乎绝对是我唰碗。你是这样做的吗？现在星期天还有一半以上时间是我做饭呢，过去两年中怎么你就不能做一次饭？”
陈笑铃说：“做饭，做饭，都说几百遍了。你别做就是了。”
郝正川说：“这不是单纯地说做饭的问题，仅仅是做饭的问题，现在已经解决了。现在主要是你做饭，这是事实，我不否认。说做饭是为了说挑不挑的问题，说是否挑剔是为了――”郝正川这台以演绎逻辑为拿手好戏的机器，现在卡壳了，他自己也忘了更上一级的议题是什么。
这台貌似设计精良的机器人，他的确忘了前面说的是什么。他说：“前面说的是责任心的问题，你没有责任心，你就不可能把事情办好。”
陈笑铃终于是忍不住她的不耐烦，她又恢复她惯有的直嗓门说：“没有责任心！就让它没有好了！”
郝正川也意识到有些走题，但陈笑铃情绪上来了，他觉得再谈也没意思。他生气地说：“那行，那就别谈了。我知道，单方面的努力再怎么的都没用。”
感恩节后的第二天仍然是休息日。郝正川又经过一夜的深思熟虑。他更加清楚，如果他自己不主动打开天窗，陈笑铃即使是闷死了也找不到气孔。他再一次为陈笑铃的所谓没有头脑没有思想而感到心痛。这样的人要做自己的妻子，他无论如何都找不着妻子的感觉。他又一次痛苦地问自己，这样过下去还有没有意义。郝正川这个固执的机器人，他有他自己的逻辑。他的逻辑是，妻子的好坏不是以别的可以衡量的，只能通过对需要满足的程度来衡量，任何其它的方式都不能如此深刻地把握本质。他所谓的需要包括生活事务的分担，共同所得的分享，性的需要和情绪情调情趣的寄托和依赖。他给自己的妻子打了分，他觉得陈笑铃对他需要满足的程度非常差，也就是说，她远不是他的好妻子。他那样想时非常伤心，他觉得他是那么无可奈何。他觉得陈笑铃在他身边的去留差别不大，也就是说，没有了陈笑铃他也不会觉得少了什么。但是他又很直觉地想再挽救她一次。他觉得他这样的动机是纯粹的善心，善举，对他自己意义不大，但对她，对孩子，以及对那模模糊糊若有若无的wWw.所谓伦理道德，有一定的意义。他觉得他有些高尚，有些伟大，他是在舍身救义。他想他还是应该直截了当和她谈，他自己也喜欢竹筒倒豆子。他想，启发她思维的方式不可能奏效。他有些懊悔，昨天晚上说着说着竟然丢了主题，并且太情绪化了。
这天上午时机有些凑巧，陈笑铃正觉得无所事事无所适从。郝正川问：“你觉得和我这样猪狗都不如的人走到这一步是不是非常没意思？”58xs8.com