同时我也阐明了天下纷争时儒不被重视的原因。春秋战国时期就是极好的例证。
东汉末年在张角领导下的农民黄巾军起义的打击下皇权失去了往昔的威严，天下陷入了纷争的局面。
荆州的刘表、寿春的袁术、冀州的袁术、蓟地的公孙瓒、益州的刘焉、辽东的公孙度、汉中的张鲁、兖州的自布、江东的孙策、许昌的曹操等各自割据一方发号施令，弃儒家的君臣大义于一旁，汉家天子已成傀儡，成为曹操手中的工具。此时的汉天子与春秋战国时的周天子都成为名义上的天子了，但周天子尚有自己的国家——周；而汉末的汉天子只有在皇宫中在曹操的软禁下度日了。
在那时虽有许多的儒，却无一个能让朝庭内外恢复朝纲。中国不是有句名言叫：“半部《论语》治天下。"吗？在那危机四伏的年代《论语》虽遍布天下，可曾起过一点功效吗？
倒是那位汉献帝看不起，但又惧怕的曹操，使汉家历史又延续了几十年。wWw.
曹操说得好：若不是我，多少人想称王称帝。
结果这位使得汉家历史延续了几十年的大英雄却被后代儒者指斥为“挟天子以令诸候。"的乱臣贼子。
曹操的确也瞧不起儒的那一套假仁假义。他说过：不忠不孝没关系，只要有才就可以。?他在选拔人才上毫不客气地抛弃了儒家那一套理论。曹操靠着许多的不忠不孝之人治理出当时最强大的魏国。
那位四岁就能让梨的名儒，孔圣人的后裔——孔融由于不识时务，国不能尽忠身不能自保，被曹操以不孝之名杀死。
名儒孔融空留四岁让梨的虚名，论起儒家的治国平天下却不见有丝毫的表现。
人们说曹操挟天子以令诸候违背了儒家的君臣大义。
而刘备做的比曹操有过之而无不及。
刘备用武力夺取了同宗刘璋的西川后，厚着脸说：“不是我忘了仁义，实在是出于不得已！”一边还握着刘璋双手。
早在刘备三顾茅庐时，诸葛亮就为刘备谋划了先占荆州后取西川的立国之策。而荆州与西川皆为刘备同宗刘表、刘璋所有。儒家提倡的仁义礼智信刘备与诸葛亮都顾不上了。此二杰深知当时若玩弄儒家空洞的仁义道德就是自取灭亡。当时所需的是谋略，是敢死的将士，是粮草、是地盘。
儒家认为在诚信、兵与粮食三者中，不得已要去掉一种，那首先去兵；若再去一种，那就去食。
而刘备、诸葛亮不愧是天下英雄，他们不断招兵买马，囤积粮食，去掉诚信、赶走同宗刘璋建立蜀国来争夺天下。
刘备是三国人物中最反复无常的人，他投靠过的人有：1、刘焉；2、卢植；3、朱隽；4、刘虞；5、公孙瓒；6、曹操；7、袁绍；8、刘表；9、孙权；10、刘璋。
刘备投靠曹操后又反对曹操，投靠刘璋却又夺了刘璋的西川；与孙权结盟后又讨伐孙权；被吕布救过后又劝曹操杀掉吕布。
天下可曾有这样反复无常不遵儒家之道的乱臣贼子吗？
再说吴国孙权手下那帮儒在大敌当前时一个个主张投降曹操令孙权十分不悦，实指望这帮言孔孟圣人之道，读“修身、齐家、治国、平天下”圣贤之书的儒们能谋划国事，救国于危难之中，不料一个个竟是如此无能之辈。
诸葛亮的一场舌战群儒让这些儒丢尽了颜面。
此篇摘自孤的逐浪网中的《儒典》中.二00八年六月十三日.58xs8.com