梁风刚一进来，走了过去，围着和尚转了几圈，因为他第一个任务完成了，心理也没有上压力，边看边啧啧有声，2个和尚闭着眼睛，也没有什么动静。梁风一看这样下去不是什么办法，于是说到：“晚辈袭常见过2位大师，请问2位大师是？”
2个和尚依旧闭着眼睛说到：“贫僧释迦摩尼。”
另一个说到：“贫僧惠能。”
梁风听到这里心里笑了，眼睛咪咪的看着惠能说了一句：“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
惠能听到这里，睁开眼睛，笑着说到：“施主也知道贫僧的拙做，可见施主也是敬佛之人。”
“我非但知道，而且知道天下最可恶的就是你们这些和尚。”梁风一脸的气愤，整个小脸都与点狰狞。赵星看见梁风的表情大吃一惊，不知道为什么。
“施主何出此言？”惠能一脸的吃惊。
“我说你们这些和尚无耻是有根据的，首先你们佛经；金刚经里面上不是有云，诸菩萨摩柯应如是降伏其心，所有一切众生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想，若非有想。若非无想，我皆令入无余涅磐而灭度之。是不是有这些言论，此所谓一切众生皆有佛性而你都可以让他们进入所谓的极乐境界？”梁风问到。
“对，这个体现了众生平等，皆有佛性。”惠能说到。
“整个金刚经都是说了这些和一些什么一切相都是法相，非佛相的思辩言语。说一点众生都是有佛性的，都可以成佛。但是你们的地藏经里面却塑造了一个十八层地狱和三十三天的2个不同的地方，并且说，信你们就可以上天，不相信你们就永堕地狱。这个是明显的威胁和恐吓。你们在心经，阿弥驼佛经中最后只说只要念阿弥陀佛几个字就可以进入西方世界。这样极力的拉拢信徒，到底是什么居心？我最讨厌你们这些无感恩之心，反而说自己是慈悲心肠，你们四体不勤，五谷不分，认为自己是寂灭成佛，别人给你们的你们却认为这些都是佛祖的原因，认为别人的施舍是应该的，他们的目的就依靠你们以后要进入极乐世界，所以你们只感谢佛组，可是你们把自己的东西看的那样重，在地藏经中说动了寺院的一砖一瓦都要进入地狱，并且把信徒给你供奉的东西作wWw.为自我洗清罪的一个手段，在里面不时的提起，要求信徒进行三 宝供奉你们。而你们如果给信徒无论一点点东西或者一些所谓的祝福都是说自己是慈悲心肠，天下最无耻不是你们吗？”梁风说到这里指着惠能骂起来。
释迦摩尼纹丝不动。
“施主太偏激了。”惠能说到。
“你不说我还不生气，一看见你就更生气了。”梁风说的唾沫四溅：“你自己在坛经上自己是一个没有父亲的人，并且是处在非常贫瘠的南方之地，可是你一听金刚经就要去做和尚，给自己母亲只是几两银子，人常说：养儿防老，你母亲只有你一个本来就指望你以后生存，你自己一跑，你母亲以后的生存如何下去？和尚以慈悲为怀。你对你母亲慈悲之心何在？作为有一点智慧甚至是一些动物的本能都知道对自己父母要照顾？你呢？他老了以后生存将如何的艰辛？你自己心里有佛，寻求个人解脱的自私鬼。我最讨厌你在书中的。有人问你。梁武帝三度舍身，是不是有功德？你却说，WWW.soudu.org有心为善不为善。想梁武帝三度舍身，每次捐给寺院的钱高打几千万贯。对于其不得善终却以有意为善不为善作为你们的借口，我看他是为善错了地方，南朝四百八十寺。多少楼台烟雨中。他把这些钱给农民，我看就不会有那样的结果，却给了你们这些自私鬼。我看是有心为善就是善。你却在大义凛然的讲什么慧缔，禅定合一。何谓慧？慧就是一个智慧生物尽自己能力尽可能做自己力所能及的事情就是慧。我最讨厌你门这些和尚说什么风动，帆动，心动的禅机，靠这些思辩命题来糊弄知识分子，对于百姓则是阿弥陀佛来糊弄。天下最无耻的就是佛，真是圣人不死，大难不止。”梁风骂到这里感到心里特别痛快，大笑起来。
惠能在一胖脸红耳赤。
“你们这些家伙只知道索取，不知道给予的自私鬼，难怪现在佛教式微，我看时间不长，几无 遗类矣。现在讲究的是共生共存，一切皆有因果？真的是报应来了。”梁风笑着说到。
“施主说的不错，那施主说如何去做？”释迦问到。
“作为？佛教讲究是个人修为，个人寂灭以涅磐，这样割裂社会而不讲究奉献，只能与社会互动才能存在下去，任何一个宗教，就和一个生物一样首先要生存下去，你们面临是生存问题。我认为很难。”梁风苦笑到。
“施主可以走了，这个你算通过了。”释迦说到。
“佛祖！”惠能一边大叫，一边恶恨狠看着梁风。
梁风傻了。
“队长，队长。”赵星推着梁风说到：“我们过关了，想不到骂都能过关。”
梁风说到：“我说的事实，现在中原真正的佛教已经没有了，藏传佛教还好点，不过我看主要是文化和排外的原因，不过我长期下我不看好。”
“那佛教必然消亡吗？”
“佛教现在教义和组织形式已经跟不上时代了，现在大家的信仰，给心灵一个寄托的地方。谁相信能成佛？他的教义必须改变，第2 他的组织形式都是个人行为而且互相沟通的少。你看国外的宗教，是集体行为在某种程度上快和一个公司的架构没有什么区别。在这样双重弱势下如何竞争？但是宗教一个国家核心构成的一个重要部分，不能消亡。”梁风说到。
“为什么这样说？”赵星问到
“中国宗教几千年了，已经渗透于我们社会文化的各个方面，一但宗教消亡我们的文化将会很难为继，你想我们的口头语，道路，大道无痕。四大皆空，如果我们宗教消亡了，这些语言的魅力就无从体现和让人理解，我们国家文化的核心就消亡了，这样的国家我看也没有什么前途，因为他失去的是魂。宗教文化是一个几千年文化的积累的最核心和精华所在。”梁风幽幽的说到。
“那。。，，如何进行发展呢？”赵星问
“这个问题就难了，这个和国家的政体，组织形式，经济等各个层面有太多的问题了，关键是现在中国的宗教在某个人的打压之下已经太弱小了，已经不能对国家产生任何影响了。靠自身已经完全没有可能，而现在和我们的主导意识不符合。因为它也太象一个宗教了。宗教本身就是排外的。”
梁风笑着问赵星说：“是不是？”
赵星迷茫到：“什么是不是？”
“没有什么”
一阵白光闪过，梁风他们又被传进 了一个房间，在里面却看见2个老头，一个老头正襟危坐，旁边有一个青牛，另一个颇为邋遢，随便的躺在那里。
梁风说到：“晚辈袭常，见过2位先生，不知2位尊姓大名？”
“老夫李聃”
“老夫庄周”
梁风一听就头皮发麻，在中国历史上三玄就是李聃的：道德经 和庄周的 庄子 还有一个就是周易，几千年来，道家思想一直贯穿中国文化的各个层面，连大家互相询问都是：问道这个词，道路这个词更是让人看到他的影响的可怕之处，但是这样的渗透却让大家大家反而更难琢磨和说不清楚。老子的道德经分为道经和德经。通常大家都说道经是介绍一些万事万物之间的一些规律，反映的是一种朴素的辨证唯物主义观点。而德经则是一些作者认为的社会运行的规律和大国寡民的消极思想。现在对其称道的是一些 和谐和法自然的论调。对于庄周则是定下一个没落的奴隶主在对自身绝望的基础上产生出来更为消极思想的代表的一个标签。这些都是大家时常说的论调。
老子问到：“大家都将我们称之为道家，请问 何谓道？”
梁风当时就有一个扭头就走的冲动。只有按着他的书上说的那样背道：“夫子在道德经里面有2个论述：道之为物，惟恍惟惚，其中有象，其中有物，其中有精，吾不知其所谓，强命之曰：道，这个就是一个模糊的论述。下来在：道可道，非常道，名可名，非常名，无名，万物之始，有名，万物之母。常无，欲以观其缴，常有，欲以观其秒。此二者同出而名异。玄之又玄，众妙之门。。我资质笨，不知所谓。”
老子说到：“你不懂？”
梁风说到：“懂？自古以来几人懂？要不你们道家最后演变成追求天道，超越尘世，最后可以成神仙之说？最后还演变成所谓的内丹外丹的2个体系。追求万物变化之道，最后转变为割裂万物的联系希求个人超脱的虚妄之说。我看了那样多的书看到的都是吃丹而死的并没有超脱飞升之人。提起这件事情我就不得不佩服庄周先生了，他自己为了阐述自己一些比如不同人站的高度不一样就有不同理解的鲲鹏，事物的有用和无用的大树，事物在不同人眼中不同作用用药膏，神女的用天马行空，有玩世之嫌的一种近乎绚烂的想象手法用一种瑰丽的词语描写出来，结果让后人误会，以为是一种真实，就开始追求什么成仙之说，先生真的是遗祸千年呀。”
庄周撇撇嘴说：“我就是爱用这样的手法，他们想是他们的事情。”
梁风说到：“知之为知之，不知之是不知之。我的是不知道。”
说完就退了出来。
赵星问到：“队长就这样放弃了？”。
“这个还能咋样？这个什么道本来我就不懂，瞎扯什么呀？”梁风说到：“徒让人笑话？”
当他们回到城主的时候，我们的城主大人正在坐的椅子上喝着茶和哼着小曲说不出来的惬意，当看到梁风出来的时候说：“我正在等你们呢。刚才已经你们试炼过了，成绩已经出来了，由于你们这个任务完成的特殊，所以的奖励的守护神也比较特殊一点。”
梁风一脸不高兴说到：“咋个样子？”
“几个人对你们的满意度是70%.，70%.20%，因为总合超过100%所以判断你们成功了，这个应该感谢我，如果没有我给你们的机会，你们这次试炼就失败了，你知道吗？如果单个的话，满意要在85%以上才能有资格有帮派守护。”城主卖弄到。
“这样我就放心了。”梁风说到，想起那些宗教的前途与点意兴阑珊。
“这样就麻烦了，因为你们是几个不同的职业守护，所以最后决定给你们的守护，是当当当大家注意了，他出场了是传说中的麒麟。”城主说到。
梁风让他弄的差心脏病问到：“这个有什么好？”
“这个麒麟就是因为你完成3家任务，争执不下，就最后用这个东西代替，你门以后加成分别的正常情况下的70%.70%和20%。每一个帮派成员在胸口以后就有一个你们帮派的名字和守护。“胖子摇头晃脑的介绍到。“也就是攻击加成7%物理和魔法防御7%，悟性2%。很不错了。”
梁风听到这些也是很高兴，毕竟这些事情终于完了。帮派终于建成了。58xs8.com