现在是深夜十wWw.一点，我刚刚和儿子谈完心——一个处于高中一年级下学期未来高考关键点位的瘦高个儿男孩儿，每晚上临睡前，我们娘俩总是就某个话题说点什么，我的企图和技俩从来都是给他做思想启蒙工作，好让他舒缓一下青春期的躁动和焦虑。
例如今晚上的话题：醒来吧，东方的小睡狮！
忽然我想到我的这个作品，我的几大主人公也都是从高考开始进入人生的精彩时段的。看看我吧，一边在现实里为儿子未来的高考紧张的思虑、紧锣密鼓的给他提醒，丝毫不敢马虎！一边在小说里为我虚构的“孩子们”的高考，使出种种梦幻一般的杀手锏，天马行空，犹如情感的星际大战一样。
在我的这个年龄段儿，搞起校园爱情故事，此等雕虫小技，也许在很多校园写作高手看来不足挂齿，可是在我的朋友圈的人看来，有点不务正业之嫌，尤其是会被人很快识破一种什么假象而被安上“装17八岁小姑娘”之恶名。
只是在我本人看来，是闲的无聊，借以排遣过剩的想象力，打发冻得发凉的时间罢了。我并不怎么爱好逛街、甩扑克，只是爱吃这一口。这大概就是那种“青菜萝卜，各有所好”在我这里的复制和翻版吧。
的确，我已经不年轻。因此，我写的绝不是什么校园爱情故事。当然我的这个作品，第一部、第二部、第三部，确实有很大的篇幅在写校园爱情。但我不认为是我刻意而为之，因为我只是借助它们在走入历史走入灵魂，而且即使是校园爱情，绝不是“编造太过”，绝对属实——尤其是情感意义上的。
从那时到现在，高考的形式变化了许多，变化的让我们这些二十多年前就早已经经历过高考的人，对今天的高考都有些陌生，似曾相识的感觉了。时代如此高速和美妙的发展了，作为中国孩子们的一件人生初级的盛事，不大变特变肯定是说不过去的。
但万变不离其中，不管它怎么变却怎么也逃不出如来佛的掌心——决定命运的“三大战役”一样。因为高考，从来都是中国孩子们、家长们、中国人的初春季节：乍暖还寒。
而对已经经历过高考的我来说，回忆起当年的情景，就像是一幅历史的画卷帘。悄然间，思想和情感在那里沉入的太多，于是，我们很容易把自己当年的高考当成一件历史性的艺术品来欣赏、珍惜，永不褪色。从文化的角度上，我们更容易进行的是一种反思：它究竟与特定时期的中国人有着怎么样的关系？究竟它对这部分特定的人造成的人生的影响有多么大！
于是我有了这个作品的切入点，自然而然的一个切入点，因为我和许多人一样，人生基本上的定局的发源地其实就从高考那里开始的。
诸位不要见笑，也许您会发问：你怎么这么大大方方的谈及自己的“初恋失败”？其实没什么，今非昔比，小孩子时候的游戏，都过去多少年了，如今我谈到它，笑呵呵的。当成自己人生经验中一个重大特大的有趣儿的文化事件欣赏了。而且，我还要感谢它，是它，让我灵魂不寂寞，让我不随年龄的增加而淡忘宗教的力量。
主要是因为它是我这部作品的直接动力，所以，我不能忽略它，但绝不是重视它，更不是梦幻般的沉迷于它。早已经被束之高阁了，成为个人的封存的一段历史，对我的现实构不成任何牵引力。
儿子睡了，我打开了小电脑。这个小电脑是专门写稿子用的，没有网线，因此就好比是陶渊明的《桃花源》一样。当我自我感特别好的时候，觉得我一个人足以能单肩扛住某种寂寞，并能把寂寞当糖块儿一样嘶嘶吸食的时候，我宁愿让带有网线的台式电脑独守清静。
刚才我跟儿子说：一晚上没打字，手都痒痒了。
晚上是单位的三八节会餐。餐后，与一同事散步，当她说总是看电视，看得也腻歪了时，我说你看看书写点小说最容易打发时间和寂寞了，而且还能让你时不时的找不到北，不知道你是谁了！这感觉就像在刑场上举行的婚礼一样：特别的富余诗意的浪漫。
我把厚厚的《大为科波菲尔》全一册，摆在小电脑旁，厚达90万字，它就好象是我的这部作品的一座高尚，一个榜样。图书馆里有许多新版本的、漂亮的、干净的《大为科波菲尔》，但我唯独选择这本又老又旧又丑的《大为科波菲尔》，只因为它是全一册，让我能时时感觉到它的厚度，对我心灵的投影不是砖块儿，而是长城、泰山。
而且我原本没打算借它，可是反复权衡，我愣是没有把它割舍。
于是我宁愿把它带到水房，用刷子一点一点的清洗它淡紫色绸布封面的陈年的尘埃、油垢，小心翼翼的不让一滴水沾染已经发黄的书页。这刷洗时我的心理感受和变化超出了我所能想象的和我所能承受的。亲爱的，真是太美妙的一个享受了。心底产生的种种细腻的感觉，让我好像不是在刷洗一本陈年的书，而是走进了一百多年前作者狄更斯的现实生活场景里。这个想象，让我有了更为迫切的读它的魅力和欲望——尽管基本内容和写法为已经熟悉了，因为，我这是第二次拜读了。
这里我还要提到另外一本书：詹姆斯乔伊斯的《尤利西斯》，这个是我直奔主题特意去借的。下午跟儿子在超市里购物，然后在它里面的“过桥米线”连锁店吃“长长的大米拉成的人生的记忆”的米线，我这样说，儿子笑我神经。因为我晚上有聚餐，我只是陪着他坐着。看着他吃也许会把我的馋虫儿引出来，怎么办呢？我就把把刚刚借来放在随身带着的手提包里的《尤利西斯》拿出来，随便的扫描几眼。
我倒是希望儿子慢点吃，但小家伙儿风卷残云，十分钟不到，就把一大碗“长长的大米拉成的记忆”吃个精光，嘴巴子一抹，立刻就走人。毅然决然的不听我给他讲乔伊斯的“重要新闻”。
刚刚看完他的《一个青年艺术家的画像》，那语言的文采，那语言的轻飘如舞，简直勾住了我的魂魄——让我这个一直放不开手脚写作的陈旧的人，灵魂一直为之大震，我分不清乔伊斯是人还是语言的神了。
诸位不要误会，这里我说乔伊斯的“语言的飘”的美，是因为我感觉他的“飘”，是有人的内在根基的“飘”，紧紧的、死死的抓住人的情感和灵魂的“飘”，而且你怎么读，你都感觉到真实、可信——尽管你也立刻跟着“飘”了起来。不服不行。于是这本书让我“飘”了一年，一个字儿一个字儿的“飘”，把我“飘”的从空中落回到地面。
把我“飘”的忙不迭的去借来他的另一本“飘”的更好的大作——世界英语小说的最杰出者——《尤利西斯》那里了。
而相比之下，我们的一些刊物小说、网络里的玄幻作品很多，语言极尽华美，表面看“飘”飞无比，但你怎么读怎么觉得虚假，读不了几页，你都会笑笑：胡诌八扯，留着作者接着“飘”吧！
难怪当乔伊斯回答记者的“你认为世界英语大师都是谁”的提问，他毫不犹豫的说，“除了我之外，我不知道还有谁！”如此把后人由空中“飘”回到地面的世界语言大师，没有底气不底气十足！我在大脑中立刻搜索我们中国作家的创作思绪，结果，好像没有一个有乔伊斯的底气。
我认为这不是乔伊斯的狂妄自大，而是人对语言的一种本能的自信，是他对他的母语的一种本能的自信——当然得需要达到真正高的程度。我们的作家对我们美丽的汉语也应该拥有这样本能的自信。为什么不呢？我们的汉语完全能承载起天然使用它的人的自信！我们的汉语与英语比，除了世界范围内的工具性差一些，汉语的音乐性、形象性、文化性、遣词造句的功能性、便利性都远远胜于拼音文字，可是，可是——我们也是多么期待着我们母语——汉语的向乔伊斯这样的语言大师！
我们是缺语言大师吗？不，我们真正缺的是作家们的语言意识、母语情感的意识。其实我们缺少的正是乔伊斯这样的语言自信！乔伊斯在用心灵开发着英语的表现力，可是我们很多作家、文学爱好者例如我，在具有这份清醒的意识之前，我们把我们可爱的汉语只是当作物欲的工具使用来着。汉语的风采和魅力远远没有开发，远远没有随时代，随我们的心灵前进！我们可否听到它心灵深处隐隐的伤痛？
好了，上面我用了2700多字，进行了上述这番“大为科波菲尔”式的废话（塞林格语），可能主要是为给我借回的《大卫科波菲尔》愉快的清洗导致的灵感萌发吧！有时候，废话并不废，它带给人的心理感觉，废话也许比简洁的话还温暖，还感人。因为我就是一个“废人”，当然喜欢“废话”。
例如，现在回想起塞林格的《麦田里的守望者》、海明威的《太阳照常升起》等简洁到恨不得把26个英文字母削去一半的作品，与回想起菲茨杰拉德——我的师傅的《了不起的盖茨比》的不吝啬细腻情感的精彩语句的流淌，简洁有简洁的好处，细腻有细腻的妙不可言，但我更是倾向于细腻的表达——当然不是漫无边际的细腻，这同样需要简洁。而《了不起的盖茨比》在我看来，的确细腻到了出神入化的简洁之地步。太过简洁，容易让人记忆不深，加速人记忆力的衰退。
现在书归正传。下面我要正式的谈谈我的这部作品的基本问题。以后这个多余的章节，就是我的流动的创作谈——我需要创作谈，为我补充汽油而已。当然也希望读者们了解我一下。
我下了决心，要重新全面修改这部作品，再也不能不把她当作心灵可有可无的东西了，必须当作心灵的身体要一日三餐——维持生命的认真的对待。今晚上发上来三章修改稿，以后每写一章都要“历尽艰辛”，而且还需要不断的对修改稿的修改。请朋友们别吝啬文笔，多多批评指教，谢谢了。
今晚上是太晚了，明天接着谈。58xs8.com