第十九章 隆瓦大师


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    “当――”寺院的晨钟将新的一天敲醒,修习的喇嘛们开始准备早课。

    姜林被小喇嘛推醒,开始与众人一起在忙碌的漱洗后提着经本向佛堂走去。

    早课由院里的翁则主持,翁则是掌管寺院大经堂或扎仓经堂内的诵经功课和宗教仪轨的僧官称谓。由于翁则常要在法会上指导僧众诵经或亲自领诵经文,一般由熟悉各类经文且声音宏亮的僧人来担任这一僧官。

    姜林的穿戴与众喇嘛一样,坐在最后跟着打开经文,墨嘉德也在姜林旁边,示意姜林把经文翻到第二页。姜林第一次参加这种早课活动,又看不懂经文,除了在那里听着喇嘛们吹奏法器,跟着哼几句梵语,时间一长双腿发麻,感觉如坐针毡。

    一小时后好不容易早课结束,姜林又随众喇嘛进入斋饭堂准备吃早饭。在进餐前,喇嘛们也要诵念几句经文。早点主要是粗食糌粑、奶茶,喇嘛们都有自己专用的碗,互不乱用。姜林第一次吃藏族食品,闻起来味道怪怪的,不知道该如何下口。墨嘉德在一旁看到后,碰了碰他的手,然后示范给姜林看,扯下一小块糌粑放在嘴里,嚼一嚼,再喝一口奶茶吞下。姜林也照做,感觉没有荞麦小面包好吃。

    “在这里谁是你的上师?”墨嘉德小声问道。

    “隆瓦-热切巴大师。”姜林随口答道。

    “阿然巴格西!”墨嘉德听到隆瓦大师的名字后大为震惊。

    “你的运气真好,隆瓦-热切巴大师做你的上师真是你前世修来的福分!”

    见姜林觉得不解,墨嘉德继续告诉他。藏传佛教非常重视教育,不论修习什么法门,一定要先依附一个师父、上师。有一句藏语格言就是说:“若无喇嘛上师,何以近佛?”上师的地位比世俗中高校的导师还要高,因为在西藏佛教的传统里,上师是至高无上的,如同佛陀在世,佛陀通过化身为上师在未来末法时代给与需要他保护和指引的众生相示。选择上师或被上师接纳是一件极其不容易的事情。往往需经过艰苦的常年修行才可能得到上师的指导。而隆瓦大师是佛学院里修炼最深的高僧大德之一,只有小活佛和天分很高的一些学生才能得到他们的指引。

    “我们再修炼10年可能都没机会跟随隆瓦大师修行,你到底是什么转世啊?”墨嘉德眼中满是敬佩,让姜林觉得自己好像捡到一个大大的便宜,但姜林对自己这样轻率的失言感到懊悔,于是严肃地对墨嘉德说,请他为自己保密,墨嘉德立刻双手合十答道:“阿弥陀佛!”

    吃过早斋,姜林按照小喇嘛的提醒来到隆瓦大师的禅房。房里宽敞明亮,佛灯摇曳。众喇嘛正毕恭毕敬地在接受隆瓦对今日课程的吩咐和安排。姜林不敢吱声搅扰,侧立一旁等候。等众人退去后,隆瓦大师叫姜林进入里屋。

    “姜林,今天是你入我佛门修习的正式之日,虽然期限只有三月,但是,在这三月之内习我佛法,必遵我教规,你可愿意?”

    “愿意。”

    WWW.soudu.org “结佛之缘,无需剃度,你虽可成我俗家弟子,带发修行,但佛礼和戒律在此间必须铭记在心,待三月之后,方可还俗。”

    “弟子铭记。”

    “好,待我先赐你法号,日后也好与人相处。”

    隆瓦大师起身,摇动一只藏铃,一个小喇嘛将笔墨和灌顶法器放在法台之上。

    姜林跪在法台前,隆瓦右手罩在姜林额头,左手持一本金黄色的经书,口中念念有词,小喇嘛在一旁用铃、号、角和鼓,在隆瓦的诵读停顿中和以乐律和配奏。姜林感觉有一种气流由头顶慢慢倾入脑部顺着各大经脉,冰凉到温热,感觉五脏六腑沐浴着清新之气,淡淡的藏香在通体飘绕,在圣光的普照下,姜林仿佛自己的心不在浮躁,正在很舒坦的平静下来,如同涓涓溪水,缓缓流淌。

    密宗最重视法统的师承,传受密法,必须有金刚上师的灌顶。修持密法的仪轨,还须请金刚上师的加持。因为金刚上师是师师相承的大日如来的代表,也必须是修法有了成就的瑜伽行者。

    密教是心法,不同显教可借语文而领受,密教必须师弟秘密授受。这一观念在婆罗门教的梵书至奥义书时代,已很风行。在密教仪轨中,将许多印度教的神,吸收到曼陀罗中wWw.,并依据自己的信仰特色,对包括佛、菩萨在内的诸神形象作了严格规定。这样,诸神形象包括其姿态面相等等,虽呈现各种各样、千姿百态的外貌,但实质不变。密教很重视修行实践,仪轨复杂、繁琐、对设坛、供养、诵咒、灌顶(入教法仪式)等皆有严格规定,由阿阿?黎(导师)秘密传授。

    众生如果依法修“三密加持”,即手结印契(特定的手势)、口诵真言(咒语)、心观佛尊,就能使身、口、意“三业”清净,与佛的身、口、意相应,达到即身成佛。

    姜林听不懂藏语,只模糊地听到其中一句:“**XX*姜林者XX般伽摩提。”

    最后隆瓦大师放下手,在法台上分别用藏文和中文写下姜林的法号:般伽摩提。

    “这就是你的在我寺修行的法号:般伽摩提!”

    “谢师父!”姜林磕头致谢。

    “今后修行秘法,不得向外宣扬,不得与人炫耀,可记否?”

    “记住了。”

    灌顶仪式过后,隆瓦大师开始为般伽摩提上第一堂课――关于藏传佛教的来历和渊源,然后是跟随隆瓦大师学习的密宗。

    “密宗,也称‘密教’、‘瑜伽密教’、‘金刚乘’、‘大乘’、‘真言乘’等,藏语中称密宗为‘桑俄’,是秘密真言的意思。密宗可分为四部:事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部。”

    “般伽摩提,佛经中说六道之中得人身难,既得人身而能修习佛道更难,在生死轮回中得解脱则是难中之难。因为六道轮回中各道有各自的苦处,自天道、人道、阿修罗道,以及畜生、饿鬼、地狱等都有自己致命的弱点(苦),这就是获得解脱的最大障碍,而这种障碍只有在人道修习佛法、发菩提心才能消除,故在六道轮回中人道最为殊胜。”

    “修习密宗,能够使人透过身、口、意达到法力无边的佛境。入密宗金刚乘门,可以完全摆脱生死轮回之苦,在涅?寂静中,达到自身解脱和众生解脱。”

    “你的前世今身,蕴含太多的杀戮和暴戾之气,希望通过修习我法,达到抑除心魔恶萨的侵袭和纠缠。”

    “大师,可是我并未觉得自己有什么杀戮之心啊。”姜林问道。

    “有些东西一直深深的埋藏在你的心里,当有一天如果被恶魔点化,必然如同火种在引燃后焚烧世界,到时候为时已晚。”

    “还有这种心理和能力,会在某种特定的活动以另外一种方式展示出来,它不一定是对人的伤害。”

    “可我没有觉得呢?”

    “你在生活中最喜欢或擅长什么?”

    “我喜欢打篮球,曾经是校队前锋,团队进入全国大学生篮球总决赛前五,个人拿过地区第一神投手的冠军。”

    “你小时候参加过严格的训练吗?”

    “没有,在大学才开始玩篮球。”

    “在比赛的时候你觉得像在作战吗?”

    “是的,我能感受到像像战场上那种杀敌的快感,非常兴奋过瘾!”

    “你投球出手后感觉会进吗?”

    “我一般只要球出手后基本都会进,我习惯用眼睛盯着球,直到进篮。”

    “这就对了,你的那种兴奋和快感就是你暗藏心底的杀伤力,你没有受过长期而专业的训练,却能够百发百中,这就是上天赋予的超能力,你可以通过意志和眼神控制一些东西,虽然你自己并未察觉。”

    “当人们拥有这种能力的时候会觉得很了不起,但是幸运和灾祸往往是相依的,我很担心你一旦控制不了自己,会给人类带来不可估量的灾祸啊!”

    “般伽摩提,我在为你灌顶的时候,已经感觉到你心底在涌动的暗力,那里就像一个黑洞,深不可测,看来你我都遇到了前所未有的难关了。”

    “不过,我会尽力而为,让你尽快学会自我控制的心法,你有信心吗?”

    “我愿随师父一起努力!”

    “好,般伽摩提,记住我给你的《信心铭》:信心不二,不二信心,言语道断,非去来今。”

    “今天就学到这里,把这四句背诵记牢。”58xs8.com