曾国藩当然不会放弃这种机会，他忽然想到了骆宾王的《讨武氏檄》。当年那场顷刻溃败，不起任何作用的徐敬业的###，本该早被历史淘汰，就因为有骆宾王的那篇檄文，一千多年来，人们才谈论不息。自己这次奉旨###太平军，一定能够取得胜利，决不是徐敬业起兵所可比的，应当有一篇比《讨武氏檄》更好的文章！檄文一定要以斑斓的文采，宏大的气魄，传神的文字，伴随着这场震古烁今的战争流芳百世，让后人在读这篇檄文时，缅怀前人的丰功伟绩。
这样的檄文由谁来执笔呢？当然非曾国藩莫属，因为他本来就是个作文高手。
檄文将要出自于一个三军统帅的笔下！这令曾国藩激动不已。古往今来，檄文何止千百，有哪篇是统帅自己写的？没有！三军统帅亲拟讨贼檄文，就凭这一点，也将以史无前例的荣耀载于史册！
曾国藩越想越激动，他平息心情后，理了一下头绪，挥笔写下了四个大字：讨粤匪檄。然后，一气呵成了这篇檄文。写好后，他命人大量誊抄，四处张贴，几乎使闹市僻壤，人人皆知。
这篇被诩为“胜过百万兵”的檄文，说它能顶百万兵也许是夸大了，但它对煽动各方面力量起来同太平军对抗，的确起到了难以估量的作用。
《檄文》除了列举太平军的罪行之外，还有它的独到之处。比如：檄文利用三江两湖百姓不了解太平军的真情，极力描述“粤匪”的恐怖；同时借太平军内的“老兄弟”和“新兄弟”之别，挑拨离间，挑起太平天国内部南北军队的分裂。说太平军起义是两广人的起义，而两湖三江的人却猪狗不如。这种挑拨，的确起到了很大的作用。
以卫道面目出现，争取封建士人，无疑是曾国藩的又一高明之处。儒家学说，孔孟之道源远流长，中国的知识分子尊崇孔孟，而太平天国极力反孔，捣毁孔庙、孔像，焚毁儒家经典，这就等于挫辱和打击了广大知识分子。《檄文》夸大其辞，号召知识分子起来捍卫孔孟之道。
曾国藩还把洪秀全创立“拜上帝会”说成是“外夷”的代表者。拜上帝在中国没有根基，外国侵略者通过武装和宗教入侵中国，引起中国人民、尤其是南方数省人民的反感和仇视，曾国藩在檄文中抓住宗教问题大力攻击太平军。
《檄文》引证太平天国上下都以兄弟姊妹相称，是违背君臣父子、上下尊卑的伦常秩序，这当然是曾国藩别有用心。《檄文》抓住太平天国独尊天主上帝，反对崇拜其他偶像，反对鬼神迷信的事实，大加渲染歪曲，说他们已被鬼神共愤怒。《檄文》还攻击洪秀全假托“天帝”要把天下的田地、货物都归自己所有，剥夺了农民的耕种纳赋权和商人的买卖取息权。《檄文》煽风点火，为洪、杨等起义号召制造了大障碍。
总之，曾国藩是站在地主阶级的立场上一心要维护清王朝的封建统治。本来是清政府卖国投降，他在《檄文》中却反诬太平军是“外夷”的代理人。所以，号召天下“仁人志士”，有力出力，有钱出钱，共同###“粤匪”。
其实，太平军从本质上讲是一场中国农民起义，只是在表面层次利用、吸收了一些西洋文化。在起义的过程中充分说明了这一点，不过，胜者为王，败为寇，这是一条千古不变的真理。58xs8.com