看天龙，很多人往往会忽略金庸附在天龙后面由陈世骧先生写给他的两封信。
陈先生何许人也，我的那部天龙没有讲，金庸只在后记中说：“以他的学问修养和学术地位...。”想来陈老先生必是一位大学问家。这个到不必太过于去研究，关键我觉得要读懂天龙，这两封信是一条绝好的钥匙。陈老先生在信中说：“武侠小说并不纯粹是娱乐性的无聊作品，其中也可以抒写世间的悲欢，能表达较深的人生境界”。天龙正是要表达这两点，而也正如他说的天龙是一悲天悯人之作，将冤孽和超度发挥的淋漓至尽。天龙是一部佛学思想意味很浓的作品，我们要不‘读流’了这书，必须有一点佛学的基础知识，这样才会更深刻去理解。
天龙八部是什么东西，有什么用意，金庸已做了解释。尘世间的欢喜和悲苦，在佛教中通通认为一切皆苦，纯苦无乐，只是世人不知，往往便以苦作乐，可悲之极。佛学认为人生有八苦，是为：生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛。这不管你是普通人还是绝世英雄都要面对拥有这八苦，以至上天诸神也都会有悲苦。天龙的中心正是描写出世上人面对八苦的种种心态，特别是对佛教因果业报循环的思想更是至极的体现。
很多朋友谈起天龙时都说这书写的太松散，结构不好，我觉得这可能和金庸写作期间出国而请倪匡代笔有关，比如阿紫的死就是他写出来的。据倪匡说金庸后来修订天龙时将他代写的那部分删去了，是不愿掠人之美。很遗憾（其实金庸修订旧版，使我们不是那个年代的人不能看到，何尝不是大家的遗憾）。不过我觉得认真的读完天龙全书，虽然是分散的三个人（乔峰，段誉，虚竹）的故事，但很容易注意到有一个很关键的人物作为连接，几乎全书的人物或明或暗都和他有关系，他就是段正淳。段正淳犹如一棵树根，派生出无数的枝干，将天龙整个故事情节有机地连在了一起，所以天龙只是表面零散而内在协调，这是金庸文学写作手法运用纯熟的代表之作。
段正淳引发了整个天龙悲喜交加的剧情，道出了这冥冥之中不是命运捉弄，而是佛学最基本的因缘说。段誉爱上的人每一个都是他的亲生妹子，他绝望的那一刹，竟然自己不是段正淳的亲生子（但这也是段正淳导致的）；乔峰从万人景仰的丐帮帮主一变为汉人不齿的契丹狗，为找出真相，误信他言，亲手杀了自己深爱的人，他的心已是死了一半（间接导致他后来的自杀），而他追寻的大仇人竟是自己的父亲；虚竹误打误中，得真传，识红颜，第一次知道父母是谁，也就永远失去了慈爱；慕容复一心复国大愿，四大家臣倾力誓死相助，又有红颜垂青，可惜到头来终是在痴人说梦。陈老先生说：“书中的人物情节，可谓无人不冤，有情就孽”，真是点睛之语。
天龙中的每一个人都不能避免人生八苦，他们的欲望、痴念、悲欢，竟一切是空，一切是幻。鸠摩智泥地开悟，才发觉原来佛在心中；萧远山大仇得报，却是感到无处可去；段延庆为复位历尽苦难，都还不如有一个儿子重要；游坦之铁罩加头、双眼不要而痴情不改，阿紫始终还是悬崖一跳；天山童姥和李秋水互夺情郎，逍遥子爱上的却是石头人；慕容博以死待机，终要归依我佛而亲子失智......。所有所有的人无不在这痴迷圈中奋力争斗，但总是失意无奈，痛苦相伴，最终还是要在这苦难中寻求解脱，悟者看透空幻，迷者苦撼难填。天龙中的破珍珑棋局，是最好讲述这种人生哲理的段子。苏星河为传师艺，摆下千古绝唱，当局者无不或痴或迷、或贪或念，无法勘透生死人生、无法看穿世事得失，只有小和尚虚竹无心插柳，却功成名就，写出了金庸对这世间人生求不得，不可求，只有破除法，我两执，以达无我的真谛。
天龙虽是在讲述佛意，但它在文学艺术和表现手段上也是很难挑剔的。我最喜欢金庸小说中的段落故事描写有两段，天龙杏子林是一，飞狐商家堡又是一，这两段共同特点都是人物众多，情节曲折多变，关系错综复杂，一大一小，互为辉映。杏子林是乔峰突兀出场初显身手的地方，这个金庸小说最出众的英雄（我看来令狐冲不是英雄，是朋友，我是持敬佩之情，而乔峰，郭靖是英雄，我是持崇拜之心）镇静自若、临危不惧、豪气干云、机智百变，刚平息丐帮内乱，却引来自我身世的揭露，从此乔峰也就走上了一条民族和感情纠缠的不归路。乔峰的经历是一场大悲剧，他无法争脱心中自己建立起来的牢笼，他唯一的出路只有悲壮的死。西方古典戏剧理论曾有大英雄只有大悲剧才能相称的观点，金庸运用在乔峰身上真是恰如其分。
段誉是我在天龙中最喜欢的人物，他天性豁达，轻视世俗的价值，敢做敢为，从来没有为自己高贵的出身而炫耀，也从来不为所谓面子问题而苦恼，他真正做到了随遇而安，他唯一保持的是自己的尊严，他的精神境界可与令狐冲比肩。唯一可惜的是他喜欢王语嫣，特别还是痴爱，我觉得这是金庸的败笔，不然只能从神仙姐姐身上去找还能够接受的解释。
天龙人物的刻画，依然是金庸的本色。天龙人物之众多，可以说是金庸小说之最，但一个一个俱写的有血有肉，忘不了阿碧的泪珠，忘不了包不同的非也，忘不了钟灵的的小貂，忘不了岳老三的鳄鱼剪。金庸的小说中只有笑傲，射雕可比。
写景写风俗也是天龙的一大特色，从南疆大理的三月风光，江南的水乡景致到长白的茫茫白雪，从吴人侬语，北人粗豪到契丹刺身，又是忘不了。
天龙写的太苦，虽偶有乔峰的激情冲荡挣扎的光芒，毕竟是一颗天上的流星，人世悲欢，因果业报，乔峰个人能有何作为！
天龙第二。
《笑傲江湖》：中国文学史上最好的作品之一。
说《笑傲江湖》是中国文学史上最好的作品之一不单止笑傲一书情节结构严谨丰富，文学艺术上用语生动流畅、写作技巧高明绝妙、写作手法变化细致、人物描写深刻自然、思想主题表达的连贯透彻而意境高深，而且写出了平凡亦侠的故事；写出了中国文化的韵味；写出了人生最深刻的哲理；写出了这个世界的虚伪和贪欲，《笑傲江湖》是金庸武侠小说的颠峰，是一部伟大的文学著作。
为什么我能这样说。
金庸原名查良镛，他出生在浙江海宁一个‘一门五状元，叔侄七翰林’的名门望族，查家近代最出名的人是清朝的著名诗人查慎行，可以想象金庸在幼年时所受的中国传统文化的熏陶。我在看香港电台拍摄的金庸传记中，金庸曾说在他的小时侯深受古代那种高人隐士特别是功成身退的思想的影响，加上少年有一段比较艰苦的生活和从政理想的失败，他一直很羡慕‘且自逍遥没人管’的归隐生活。1992年，金庸正式出售了自己辛苦创业的〈明报〉，金庸解释说，他累了，他向往着一种隐士逍遥的世界。在金庸小说中最能体现他这种理想境界的书就是《笑傲江湖》！在金庸小说中最能体现他这种人生目标的人就是令狐冲！
我认为文学作品的最高境界就是要体现人生最高的精神生活，正如罗曼罗兰和他的《约翰.克利斯多夫》，金庸写了，金庸奋斗了，金庸也在自己的人生中去实践了！
很多认为笑傲一书是一部政治小说，是在影射文化大革命。笑傲写于1967年，的确当时正处于中国国内在搞文化大革命，他在构思这篇小说时，肯定是会受一定影响，但金庸在写下去之后，他写出来的根本与此无关了，他写的真正的寓言是中国传统政治的流毒弊病，是‘家天下’的现象，是政治表现出来的野心和权欲。就如金庸自己所说的：“若单凭影射政治人物而流行，这部小说的艺术生命便极其有限了”。正是如此，笑傲的主题就像吴蔼仪女士所说：“在《笑傲江湖》之中，金庸的确表达出社会规范可以怎样虚伪和霸道，而纯真的感情怎样比表面上大公无私的行为高贵百倍”。这才是干，其他的只能权当枝叶。
笑傲故事情节的主线有两条，一是江湖人士对辟邪剑谱的贪念，一是所谓正邪两派的人想称霸江湖的野心，WWW.soudu.wWw.rg最终贪念也其实是野心的化身。令狐冲就是在这个环境中来开始了自己体验和坚持人生原则的艰苦又惊险的道路。
令狐冲出场的伏线和慕容复很有点相象。但这里就可看出金庸不凡的笔力，慕容复除了杀人疑案外，始终以褒为主，刻画出一个人中龙凤的形象，这给慕容复以后的结局增加了可悲的感叹。而令狐冲在众师兄妹的话语中让人感到一个浪子的形象，接着青城弟子和仪琳的回忆描述，逐渐的揭开了这层面纱，似贬实褒，令狐冲在当场各人眼光中的样子越来越清晰，读者对所谓正派邪道的观念越来越有疑问。终于盼到他出场，群玉院内看似的口不遮拦，衡山城外拼死以护曲非烟，令狐冲在我们的心目中已是栩栩如生不能忘怀。
同样金庸对反面角色的描写也是入木三分，最成功的当数岳不群，作者也一样用了很多笔墨来写他，这个响当当的君子剑，这个卓尔不群的华山掌门，竟是个如假包换的伪君子，这个形象真是深入人心。以至新加坡有一次议会开会，某个议员被人指为岳不群，真是听者自明。
笑傲延续了金庸写武侠小说的一贯手法，在武功的描述上这一次又有创新，正面有独孤九剑，以无招破有招，将武学的概念提升到一个空前的境地，后来古龙的小李飞刀大概也是受了金庸的影响吧。反面的葵花宝典，欲练神功，必须要先挥刀自宫，这个对贪欲的强烈讽刺的绝学，真是神来之笔。
在诙谐人物一面，笑傲的桃谷六仙的胡言乱语在嵩山顶上被任大小姐的借用，使我们在捧腹大笑之际，更深刻的对那种世间追求权欲的丑恶面目作了揭露，也更加体会到令狐冲对道德完美追求的意义。
笑傲一书在这上面的对比，揭示在全书中比比皆是，此文怎能说尽。但是金庸也认识到个人在道德和自由上的追求是不会容于这个权力政治的现实社会，就是说令狐冲的精神洁僻是无法忍受这个胺脏污浊的江湖，他不屈服，那么他唯一的选择只有退出。
笑傲是金庸唯一一部没有历史背景的作品，我想金庸故意选择这种写法，是为了令狐冲还能求得一片自身的天地，如果回到历史特定的条件下，令狐冲的结局可能又是出悲剧。
这真是我们生存世界的可悲，这个世界在金庸接着写的鹿鼎记中就更有广阔深刻的写照，金庸对中国古代社会这种悲剧的唯一可行的答案只有‘好’皇帝。
我说笑傲第一，不但此书人物形象深刻，作品体现作者的心声，这书还是一部
博大精深的艺术作品。笑傲在对中国传统艺术和文化的描绘上到达了金庸小说中的最高峰，其实这也是作者暗中在配合令狐冲这个人物表现出来的中国传统隐士所具有的艺术文化境界，充分表露出金庸自己对这种生活的向往。
从在绿竹巷中学琴练箫开始，金庸写了很多关于这方面的基本知识和至高境界的体会，这在衡山刘正风死前所奏的‘笑傲江湖’曲已有倪端，正如绿竹翁说的琴为心声，其实文不是也为心声么。笑傲中江南四友就是琴棋书画，他们为避开斗争而隐居梅庄，但最后的悲惨结局，也寓意着追求艺术的纯洁的人始终逃避不开这个卑鄙世界的玷污，也只能留下万世清白的艺术，只留下迎雪傲开的梅花。
平一指也是金庸小说屈指可数的神医之一，中国古语有云：‘不为良相，便为良医’，他的医术可谓神技，一指定生死，这充分表现了中医理论望闻问切的精华，我们又可以学到很多中医的知识。
中国人对酒的嗜好是一个奇特的心情，自古文人墨客，英雄豪杰大都是此中好者，金庸也不例外，黄河船上祖千秋那眼花缭乱的酒文化和梅庄说酒，又让我们一次大饱眼福。
当然笑傲还有很多的佛理、道意、民俗、风情不可胜数，看笑傲，真正感受到钱穆对中国文化和历史的‘温情与敬意’的那种心情。
无庸质疑，金庸写出了什么才是笑傲江湖，所以笑傲第一。58xs8.com