第二位造访“峡谷村庄”的是英国皇家地质学会的威廉?汉密尔顿，时间是1840年。
这个傲慢的英国人曾多次游历安纳托利亚，在他看来，安纳托利亚多有的文明遗迹都是拜外族所赐，在他参观完“峡谷村庄”的遗址后依然坚持这一观点，并在1842年发表对画窟的鉴定意见。
汉密尔顿认为画窟中的雕刻刻画的的是波斯与吕底亚签订协议的场景，打死他都不信在希腊文明到达之前安纳托利亚曾有过灿烂辉煌的本土文明，汉密尔顿达心眼里瞧不上安纳托利亚人，认为他们只是历史的旁观者，能被世人获悉他们的存在只是因为其占了个好地方（安纳托利亚从古至今都是战略要地）。
特谢尔来了，又走了；汉密尔顿来了，也走了；第四帝国就曾在他们脚下，前者因为能力问题错过发现这个遗失的文明，而后者则是因为态度问题。
同样，赫梯文明也错过了两次重见天日的机会，不过既然等了都快三千年了，也不在乎再继续等下去。
其实也不能怪前面两位老兄“有眼无珠”，在他们那个时代，安纳托利亚确实没表现出有比希腊、波斯、罗马文明更为古老的文明，只信考古实证的欧洲人当然有傲慢的资本，不过随着其后安纳托利亚各地青铜文明遗址陆续被发现，人们逐渐认识到安纳托利亚的文明史远比他们所知道的更古老、更悠久。
1869年最后一天，英国铁路工程师约翰?特透?伍德在以弗所挖出了传说中七大奇迹中最美奇迹的阿尔忒弥斯神庙遗址；1870年，谢里曼发现特洛伊遗址；这些考古证据清楚表明安纳托利亚有着比希腊、罗马更早的本土文明，有些甚至在青铜时代早期就已经颇具规模。
有了这些遗址遗迹垫底，人们对“峡谷村庄”的态度明显转变，一些以前没注意的细节被人重新审视，有关揭开这个遗址谜团的线索也随之陆续浮上水面。
1872年，爱尔兰传教士威廉?莱特和英国驻大马士革领事格林出发前往叙利亚哈马城（《圣经》中称为哈马斯城）进行当时人们非常热衷的寻宝活动，他们的目标很明确，寻找五块刻有神秘象形文字的玄武岩。
这五块中的一块早在60年前（1812年）就被瑞士探险家约翰?贝克哈特（古城佩特拉的发现者）所发现，不过贝克哈特没把它当回事，压根没看几眼就扔那不管了，这一扔就是60年。
直到1871年，美国驻叙利亚总领事找到了另外四块，并发表了其中一块的绘图，使得这五块石头一夜成名，求购者纷至沓来，文物贩子们挥舞着手中的现金或是支票，要求高价收购，不过当地居民认为石头上的神秘铭文能够治疗风湿，集体对石头下落保持沉默。
比起知无不言的纳托利亚人民，哈马人对待外来打听石头下落者显然不够厚道，莱特和格林得到的回答都是“哈马城从来没有过这五块石头！”。
可能是二位的口才不错，也可能请当地人腐败了一下，经过不懈追问，两人终于套出了石头的下落。
爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(二百九十九)
说来也巧，石头中的一块就在这位坦白了石头下落的仁兄家里，堡垒从内部攻破后，接下来的事情就简单了。
莱特和格林毫不费力地找齐了五块石头，但石头太大，又都嵌在遗址里，凭他们两人wWw.很难把石头弄走，于是他们找到了正在该市访问的叙利亚土耳其总督苏卜希。
苏总督一看到石头就立刻拍板：“通通挖走。”
莱特和格林很高兴，哈马城的居民却很不高兴，苏总督的这一命令可捅马蜂窝了，哈马人民群情激愤，纷纷上街游行示威，并高喊“砸碎圣石”、“总督滚蛋”等反动口号，因为搬运工作第二天才能进行，为了防止发生意外，苏总督临时雇用了武装人员守护石头。
从清晨到傍晚，哈马城那叫一个乱，眼看石头将要运抵总督府，老天又来凑热闹，非常罕见的流星雨不期而至，城内有暴乱演变成恐慌，哈马城人认为这是安拉动怒，若不把石头放回原处必将遭致灾难。
要说还是领导有水平，一翻话就驱散了人们的恐慌，苏总督宣布，虽然突发流星雨，却没砸死或砸伤任何人，是吉兆，是安拉赞成哈马人民把石头献给敬爱的哈里发，人民顿时转悲为喜，示威顷刻变成庆祝。
欢庆的队伍中并没有莱特和格林的身影，他们还有很多事要做，石头肯定不能运回英国（两人许诺把石头交给伊斯坦布尔博物馆），他们要抓紧时间制作铭文模版，一份送往大英博物馆，另一份则要送交给巴勒斯坦勘查基金会。
莱特希望大英博物馆能破译铭文，此时他也提出一个大胆假设，这些铭文可能出自一个《旧约》中提到的神秘民族――赫梯之手。
在当时别说是一般民众，就是专业人员对赫梯这个名字也是相当陌生，莱特神父之所以知道是因为的他的职业，史上排名第一的畅销书《圣经》那是背得滚瓜烂熟，但专家们基本都持怀疑态度，再说这些符号也不是一时半会能破解了的，由于没有其他更令人信服的解释，这些铭文就被简单地成为了“哈马斯铭文”。
随着考古工作的广泛开展，“哈马斯铭文”在其他地区（主要在土耳其和叙利亚）也被相继发现，而且数量众多，但人们依然无法破解其含义，赫梯的出头之日，看来还得等。
1879年，英国语言学家阿其波尔德?舍斯把特谢尔在“峡谷村庄”拍到的照片和“哈马斯石头”的照片做比较，发现两处照片上的两三个符号相似，舍斯随即意识到既然存在这种应用广泛的文字，那么即使不存在一个使用这种文字的民族，也会存在一个共同的文明。
当一份提到有一个强大民族曾在哈梯地区居住的埃及和亚述文件被破译后，舍斯才确定历史上很可能真的存在过《圣经》中提到的赫梯人。58xs8.com