以现代人的观点来看，天文学和星占学完全是两码事，前者是科学，牛地很，后者是迷信，扯地很，不过就历史角度来说，两者在很长一段时间就是一码事，至于这段时间有多长具体还真说不准，不过可以肯定的是两家合一块的时间要比分家的时间长的多。
天文学和占星学的关系跟现代化学和炼金术的关系又有所不同，虽然都是后者孕育前者，不过现代化学干掉了炼金术，随着现代化学的出现和发展，炼金术逐渐淡出了人们的视野，整个行业越来越不景气，直到最后消亡。但天文学的诞生并没有使星占学走向末路，两者分道扬镳各自练摊，虽然被天文学抢了风头，星占学好歹活了下来，就目前情况来看，还有越活越滋润的趋势。
一提星占学，很多人，特别是广大年轻人脑子里立刻会浮现出黄道十二宫，星座算命之类，虽然并不一定分得清“太阳星座”和“上升星座”或看得懂星盘，但并不妨碍广大年轻同胞们的热情，什么星座运程啦，星座配对啦，玩的那叫一个溜，可让这些人说下星座算命的前世今生，估计十个有九个会傻眼，剩下一个在那翻白眼。即使那些所谓的“大师”，要真让他们说些道道出来，也难。
人类历史中几个发展早的文明都有星占学的痕迹，有些是自创，有些是继承发展，但总的来说有两大体系，东方体系和西方体系，东方体系指我们华夏及受华夏文明影响的周围国家，西方体系则指环地中海地区及印度等地，东方体系我们暂且不表，西方体系的源wWw.头就在美索不达米亚。
而美索不达米亚星占学的源头则在古巴比伦。
最早在美索地区建立文明的苏美尔人并不好占星这一口，晚上没事昂个头看星星纯属娱乐休闲，最多观察一下天体运行来为制定历法寻找依据（这一点做的还很一般），古巴比伦人就不一样了，自从在美索地区扎下根后就得瑟的不行，特别是那些一把手，变着法的跟神仙们套近乎。
WWW.soudu.org虽然表面看起来跟神仙套近乎和星占学没什么关系，但事实上西方星占学就脱胎于“君权神授”。
什么最大？东方是天，西方是神，而这些个高级领导都是无形的，东、西方，特别是专制国家的一把手们虽然可以声称跟领导们搭上关系，但这档子事不是说说就成的，老百姓可不好忽悠，你说你们关系暧昧就暧昧了？你说最高领导让你当一把手你就真厚着老脸往那个位子上坐了？领导的指示在哪呢？呸，唬谁呢？来点证据看看。
看吧，这就是人心，对未知和未见事物总是报有怀疑，眼见为实嘛，其他人说出花来都没用，于是这些一把手们想到了一招--天学，声称天上的星星（恒星，行星，卫星什么的都算）及其运动就是最高领导们的指示，反正天上的星星只要不瞎是个人都能看到，至于里面的玄机，普通人肯定是看不懂地，不过没关系，只要你们的一把手明白就成。
星占学就此诞生。
星占学能干的事不少，预测水旱灾害，战争胜负，王位安危等等，这下一把手们满意了，终于有跟领导们扯上关系的证据了，老百姓们也很高兴，因为星占术的出现圆了自己的一个梦，一个古已有之的梦--预测未来，即使他们并不懂得怎么预测，而且也不是对他们的个体预测，不过好歹看到了希望，大伙都很满意。
满意归满意，占星学最开始并没有落户民间，掌握天体预测技能的人只在宫廷，他们被称之为“通天一族”。
爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(一百九十七)
“通天一族”包括国家一把手和祭司阶层，大多数时候一把手们除了个人爱好之外，并不具体参与预测，因为要掌握这一技能并不容易。
要占星先得会看星，一把手们还真没这个时间和精力，忙了一天晚上还要做自己最喜爱的床上运动，一把手们哪有这个闲工夫看星星，不光要观测，还要会测量，末了还要总结，于是“重任”很自然的就落在了祭司们的肩上。
经过祭司们的努力，星占学逐渐成型，占绝对主流的则有两类。
第一类是根据星象来预测国家大事，像水旱灾害，战争胜负有关国家整体命运的大事，并不涉及个人命运层面，但国家一把手和他的老婆们以及国家重臣的命运安危是个例外，因为这些人的命已经不仅仅属于他们自己，而是关系到军国大事。
这类占卜运用到的范围很广，只要是颗星都能用来占卜，“通天一族”定期向国家一把手汇报工作，把观测到的天文现象以及结合这些天文现象对国家大事的作出的解释告诉一把手们，这些预测最有代表性的文献是一部名为《征兆结集》（EnumaAnuEnlil）的泥板书。
《征兆结集》成书于公元前9世纪之前，时间跨度7个世纪以上，出自巴比伦人和亚述人之手，由70多块泥板组成，记录了7000余条征兆，由观察到的天象以及该天象的星占学意义组成，现举几例：
若金星在二月出现于东方，大、小双子星环绕着她，且此四星连同金星皆晦暗不明亮，则埃兰王将患病而亡。
若火星变暗，未来大利而吉；变亮，则不利而凶。
若某行星之亮度凌驾众星，连恒星都显得逊色的话，那将有一国君王扫荡六合，统一天下……
诸如此类的星占学就叫ialastrology，国内的译名并不统一，有的叫“军国星占学”，也有的叫“天罚占星学”，在西方还有另外一个名字叫“征兆星占学”（omenastrology），不管它到底叫什么，我们知道知道它是预测国家大事的就成了，剩下的事就留给“通天一族”吧。
这类星占学不但在它的老家巴比伦宫廷大行其道，到了亚述也颇有市场。亚述一把手们不光听“通天一族”的汇报，自己也会参与其中，而参与的方式就是发问，或者说咨询比较恰当。
亚述一把手如果想要知道幸运吉利之星在哪，“通天一族”就去看星星，并把观测所得的星象与旧有的征兆系列进行参照，然后以信件形式给一把是手写份报告，汇报所见天象以及该天象所兆示的
意义。
这类写于新亚述时期的原版泥板书留下了不少，而且连“通天一族”的名字都留了下来，问题专家埃萨尔哈东在当上一把手之初就咨询过“通天一族”大量问题，像什么时候建神祗神庙，即将发生的交食是否会危机自身安全之类的问题，甚至还咨询了什么时候王子前来叩见自己的吉时这样的问题（显然他记起了他老爹辛那赫里布遭暗算的事）。
虽说这类占星学在宫廷很有市场，可时间长了老百姓又不满意了，广大人民群众也是有需求地，光看着“通天一族”给国家，给一把手们预测实在不过瘾，于是，占星学占主流的另一大类--生辰占星学诞生了。58xs8.com