婚姻和丧葬也是美索人生活的重要组成部分。
先说婚姻习俗，美索MM在结婚前都是由老爸保护和监管，MM成年后由老爸全权负责结婚事宜，如果老爸不幸在MM成年前就挂了，那么就由MM的哥哥做主，如果哥哥也挂了，那么恭喜这位MM，你可以自主婚姻了，不过前提是你没被家人当作抵押品送到债主打工，因为如果老爸，哥哥都挂了，下面对你婚姻有决定权的就成债权人了，只有等到债权人也挂了，你的婚姻才能自主，不过很可惜，大多数美索MM没这么好“运气”，一切还得按套路来。
美索GG通常先会给未来老泰山一笔当作MM身价的费用，但光给现金还不够，GG还得送上聘礼，MM则从自己老爸那取得嫁妆，嫁妆会跟MM一起，婚后一并归GG。
如果GG在“下单”之后又看上了其他wWw.的MM，并决定不娶先前下了单的MM，那么不好意思了您咧，原先给的现金和实物就归MM的老爸了。反之，如果MM的老爸反悔，那么MM的老爸得退一赔一，不但原先的现金和实物得不到，还得倒找相同数量的现金和实物。
婚前的身价费和聘礼就相当于预约金，说白了跟现在买东西先给订金一个道理，目的一是为了证明双方签定婚约的严肃态度，二是为了约束双方，是保障婚约能顺利履行的一种手段。
签完婚约后下面就该举行订婚仪式了，准新郎会在准新娘的头上洒香水并献上礼物，完事之后准新娘就正式成为准新郎家中的一员了，该干嘛就能干嘛了。
但事情并不是都那么顺利，如果很不幸，准新郎挂了，那么这位准新娘就得嫁给准新郎的兄弟，如果准新郎没兄弟，那就得嫁给他的近亲，如果连近亲都没有，那就不知道该再嫁谁了。
反之，准新郎活的好好的，准新娘却挂了，那么准新郎就能自己决定是否娶准新娘的姐妹，如果想的话，前面的套路可以省略，直接办订婚仪式就行。如果不想，那么原先所给的订金就可以收回（粮食除外）。
如果两个人都平平安安的活到了婚期，不用去民政局登记，也不用婚前体检，直接就能正式举行结婚仪式。
议事上，新娘由家长交给新郎，新郎在证婚人面前揭掉新娘的面纱，并郑重宣布：她是我老婆。有这层，再加上正式的婚约（结婚的契约），新娘才能正式获得“妻子”（hirutm或assatum）这一荣誉称号，如果没有契约，那么该婚姻将不受法律保护，是无效的，契约基本就相当于现代的结婚证，但如果两人同居满两年，即使没有婚约，作为当时的事实婚姻，该婚姻也会被认定为合法。
结婚以后，两口子既可以住女方家也可以住男方家，如果住女方家的话，老公得给老婆一笔称为“dumaki”的安家费，这笔钱只有在老公挂后，死者既没有儿子又没有的情况下才能真正归入寡妇门下，不过这笔钱也有可能在老公生前就被两口子一块花完了。
美索地区名义上实行的是一夫一妻制，不过这只是理论上，实际操作起来有点难，所以美索真正实行的婚姻制度是跟我国古代一样的一夫一妻多妾制。
妾（esirtu）一般来自地位很低的女奴，从女奴到妾，身份转换了地位却没得到相应提高，美索家庭的主要成员为丈夫，妻子和子女，没妾啥事，妾能做的只有服从，丈夫和丈夫的合法妻子对妾有绝对的支配权。
这种婚姻制度对大的特色就是不平等，丈夫只要想，就能离婚，而且压根不需要什么理由，相反妻子却被要求绝对忠诚于丈夫，妻子只在下列四种情况下才能要求离婚，一，丈夫诬告妻子与他人通奸；二，丈夫对妻不忠并藐视妻子，这点需要解释一下，娶小不算不忠，整天在外鬼混，时常夜不归宿才算。三，丈夫抛弃家庭，脱离乡土；四，妻子患病而丈夫纳妾。但这些也只是要求罢了，上头批不批还得另说。
爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(一百六十五)
死亡是人生必须经历的一个阶段，当人们临近死亡，多数人大抵是不会考虑诸如“接下来我的追悼会该怎么开”，“与会来宾是多还是少”等此类问题的，就算某些国家一把手或是权贵们生前能给自己挖墓并安排后事，但当他们咽下最后一口气后，接下来的事还是得活人办，所以丧葬，那是活人的事，跟死人无关。
人类进入文明社会之后，丧葬习俗跟其他风俗一样，总是直接或间接的反应当时社会的方方面面，但就丧葬过程来说，说白了也就活着的人图个安心罢了。
但活人要图安心还是得有那个经济实力，美索广大劳动人民虽然有习俗，但大多数时候却没那个实力去顾及，所以美索的丧葬习俗一般只有富人才能做到。
人死后，尸体用跟耶酥同志当年所用型号差不多的亚麻布裹上后放入棺材，丧礼DJ（Kalu，其实就是十处打锣九处都在的祭司）被应邀组织对死者的吊唁。
吊唁时，死者的亲戚，朋友要脱去帽子，摘掉头饰，撕碎原来穿的衣服，换上丧服（sakku），并不断撕扯自己的头发和胡须，跟关系好的还得趴在地上用刀自残，用以表达对死者的哀悼。吊祭时，要用到牛和山羊。
在美索地区炎热的气候条件下，停尸的时间一般不会超过三天，但如果处理一下，比如跟古埃及一样用盐给尸体脱水后，停尸的时候就有可能延长到象有些美索文学作品中所提到的七天，不过一般国家一把手的停尸时间也只有三天。
吊完唁，停完尸，下面就该入土为安了，不过在美索各地都发现有不同时期烧过的尸体骸骨，这似乎表明当时除了传统的土葬，美索还流行着时髦的火葬。不过有学者认为这些火化的都是外来移民，当地人实行的还是土葬。
美索地区的很多城市中都发现有大型公墓区，但苏美尔人和亚述人则喜欢把死人埋在自己家里，有钱的就弄个墓室，没钱的就挖个墓穴，不过随着城市人口的不断增加，自己家里已经不再被允许埋人，死人一律埋在城墙外的公墓。
国家一把手和贵族丧葬跟一般人的有点不一样，档次上去那是不用说的，首先是必须把尸体停满三天，棺材的用料（一般是贵重石料或石灰石）和做工都比较讲究，陵墓也被事先建好，并在墓口处安上青铜门或用青铜镶的木门。
前文已经详细讲过伍利同志对乌尔王陵的考古，这里就不对国王墓和贵族多加描述了。
王室的墓地可以有三个选择：可以埋在王宫下，也可以埋在神庙下，或是埋在城外的王室墓区，至于具体选择埋哪，就看死者生前喜好了。
不管有钱人还是穷人，只要挖的起墓，都会在墓里放随葬品，只是按照各自的经济实力，东西有好有坏，有多有少，实力最强的（比如一把手）还能用到人殉。58xs8.com