乌尔纳姆卖力的工作了18个年头，却没有亲眼见到乌尔第三王朝的颠峰时刻，公元前2096年，乌尔纳姆挂了。
乌尔纳姆的死对乌尔第三王朝是一个巨大的损失，这从一块记载他最后命运的泥板书可以看出来。
这是一块已经损坏，写有6行字的泥板，记载了乌尔纳姆在任上的最后一年死于一场战斗，“像一艘被捣碎的船只那样给抛弃在战场上”。
这是已知的关于乌尔纳姆死因的唯一说法，不过对那场导致乌尔纳姆送命的战争的详情却只字未提，泥板书是以一首抗议众神让为民众恪尽职守的国王的毁灭的挽歌结束，这也反映了乌尔纳姆在普通民众中的威信和认可度还是很高的。
乌尔纳姆之后，美索又出了个“大神”--舒尔吉（Shulgi，公元前2095年～前2048年）。
舒尔吉跟阿卡德的纳拉姆辛一个德性，骚包的很，嫌称王不过瘾，喜欢自命为神，称自己为“舒尔吉神”，从他开始，国王神化自己成为了一种潮流，这一潮流也持续到了古巴比伦的汉摩拉比时代。
当然国王神化自己的主要目的并不只是希望走哪都受到崇拜，主要是为了充当国家的保护神，使国土直接受神保护，使王权更加巩固。
除了跟神站一队外，舒尔吉还实行中央集权制以巩固王权，一把手的权力没有限制，想干嘛就干嘛，国王的权力高于一切，他任命官吏，统帅军队，控制法庭，集军、政和司法权力于一身，不过一把手在做决定时还是得参考一下“顾问”的意见和算上一卦。
实行中央集权制的直接后果就是富了王家，苦了“诸侯”。
早先的美索地区，不管混战还是统一，每个城邦都享有高度的自制权。战乱时期，城邦一把手恩西谁都不服，带着小弟满处掐架。统一时期，恩西们除了逢年过节给王国政府塞WWW.soudu.org几个红包外，其他时候都是自顾自，城邦的一切事务都是自个解决，跟上头没啥关系。
舒尔吉时期情况就不一样了，王族直接控制了帝国所有部门的产业经济，其他人再要想从中捞钱就难了，城邦的恩西也有讲究了，这会恩西改叫总督了，直接由上头任命，一般不是国王的亲戚做不上那个位置，而且权力也没原先的那么大了，他与高级军官（该区司令员）共享权力，自己没决策权，重大决策都得听一把手的，直接向帝国一把手负责。
除了跟国王攀上亲戚关系做官比较容易外，其他有志跻身官场的筒子都得具备一定的文化知识，“埃杜巴”就是通往仕途的重要路径之一。
爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(一百三十三)
“埃杜巴”是一种抄写学校，学员除了文书外，还包括大多数国家行政人员，舒尔吉本人就是从“埃杜巴” 毕业的。
“埃杜巴”除了给学员们扫盲外，还开设了国家管理等课程，文书只要学会苏美语，用以记录商业活动和政府事务，其他学员除了语言外，其他课程也得过关，过不了的，语言要是学的好还能当个文书，要是语言也不行的话只能回家务农了。
不管是国王亲戚还是普通平民，能做到的最大wWw.的官叫做“大苏卡尔”（sukkal-mah）。
“大苏卡尔”的具体职能现在还不是很清楚，不过他似乎可以干预法庭的决定，地位至少跟地方总督差不多，甚至还要高于总督。
在舒辛（Shu-Sin，公元前2038年～前2030年）和伊比辛（Ibbi-Sin，公元前2029年～前2006年）（乌尔第三王朝第四，五个一把手）时期，有个叫乌尔都南纳（Urdunanna）的“大苏卡尔”，其权限北自乌尔比鲁姆，南则到了波斯湾。
舒尔吉统治的前半期是乌尔第三王朝的颠峰期，《乌尔纳姆法典》就是在这一时期颁布的，不过到了其统治后半期，麻烦来了。
舒尔吉统治的第19年（一说是20年），乌尔第三王朝发生内乱，为了平乱，舒尔吉只得把平民组织起来跟造反派PK，所以，这一年被叫做“乌尔的公民被组织为持矛士兵的那一年”，大概K了两年，叛乱才被平息。
舒尔吉筒子有个“好习惯”，报喜不报忧，他的铭文只记载胜利，不记载失败，所以那次判乱到底造成了多大的损失现在还不清楚，从后面的发展情况来看，损失应该不大，至少对舒尔吉的统治地位没造成实质的伤害。
内战完了外战又来了，因为铭文的记胜不记败，所以不清楚舒尔吉到底K了几场架，估计不会少哪去，因为据铭文记载（纪年），舒尔吉跟锡穆鲁姆王国就K了9次。
这个倒了八辈子霉的锡穆鲁姆王国被舒尔吉干倒了9次，第二十六年是“锡穆鲁姆被毁灭的那一年”，第二十七年是“锡穆鲁姆再次被毁灭的那一年”，到了第四十五年则是“锡穆鲁姆和卢卢布姆第九次被毁灭的那一年”。
可怜的锡穆鲁姆王国在短短的不到20年的时间里竟然重建了8次，可惜的是年代表除了这几句简短的描述外再无其他详细的记载了，锡穆鲁姆王国在哪？是哪个民族建立的王国？为什么会被K倒9次？这些都成了未解之谜。
虽然组织严密的乌尔帝国看起来无懈可击，但随着天灾外加人祸，这个固若金汤的帝国开始撒欢的往死路上奔了。58xs8.com