古提人的去向问题之所以有意思，是因为有学者把他们跟楼兰联系了起来，具体是把古提人跟吐火罗人扯上了关系.
英国学者亨宁（W.B.Henning 1908－1967）在他的《历史上最初的印欧人》中提出:吐火罗人至少可以追溯到击败纳拉姆辛统治巴比伦约百年的古提人(这句描述有问题，古提人并没有击败过阿卡德的纳拉姆辛)，他们于公元前三千纪末离开波斯西部来到中国，一部分定居下来，其他仍过着游牧生活，即后来中国史书中常见的月支(‘月氏‘).
至于古提人迁移到中国的原因是美索各民族容不下战败后的古提人，所以这个流氓集团的残部不得已，举家搬迁到了中国.
亨宁还用到了历史语言比较学，把一些古提语专有名词与吐火罗语进行比较，发现它们之间有密切wWw.的关系.
不得不说亨宁的这一观点猛一看还是很吸引人地，MS还有一定的说服力，不过仔细分析一下，完全不是那么回事.
吐火罗语属于印欧语系，这点没什么疑问，不过古提语属于什么语系就是个问题了，就目前考古研究来看，古提语还没有被破解，古提人的起源也不是很清楚，只知道他们起源于扎格罗斯山区，暂时还无法证明他们来自更遥远的地方，更没有证据证明作为假设的吐火罗人的先人的古提人说的是原始印欧语.
当然在原籍不说印欧语并不代表永远不说，或许在搬迁的路上跟某些原始印欧部落学了也说不定，不过这个可能性不大，因为古提人统治美索时期，特别是后期，古提人已经‘阿‘化了，很多古提一把手都取了闪族的名字，而且许多铭文都是用阿卡德语和楔形文字书写的，不过除了这些，当时的古提人还是文盲，他们并没有在美索地区留下任何正面的东西，比如，建筑，艺术品之类，这伙文盲在自己统治的地区都没好好脱盲难道会在搬迁路上跟人学语言和文化?
还有一个把古提人看作是印欧人的原因是‘古提‘这个词的定义问题.
前文已经说过，‘古提‘不光是一个民族的概念，还有地区的概念，而这个‘古提地区‘就在‘库尔德斯坦‘.
库尔德斯坦是一个横跨土耳其、伊拉克及伊朗三国山区的地区，一直都是库尔德人(又称科尔多人)聚居的地方。库尔德人的祖先是半游牧民，扎格罗斯山是他们的家，库尔德语属于印欧语系的印度-伊朗语族，因为古提人和库尔德人来自同一地区，并且库尔德的另一个称呼就是Gutium，所以难免会把古提人和库尔德人搞杂.
再说说这个流氓集团有没有流窜到西域的可能.
流氓集团虽然在美索犯了事，具体就是抢抢东西，杀杀人之类，干倒了流氓集团的乌图黑加尔有这样一则胜利铭文:古提人是‘山中的蛇蝎，他们反对诸神，把苏美尔的王权转移到(外)国，使苏美尔充满恐怖.他们夺人妻子，抢劫儿童，在苏美尔挑起事端，发动叛乱.‘
不过结合考古发现，古提人统治时期，美索地区并没有受到实质的破坏，人们该干嘛还是干嘛，只是多了个收保护费的流氓集团罢了，乌图黑加尔的这则铭文有一定的夸张成分，毕竟把自己打败的敌人描绘的越强大越凶狠越能给自己长脸不是?美索地区人民容不下古提人这一说法不能成立，最多是古提人因为自身素质太低在美索混不下去了，而不是美索人民不让他们回来继续混.
既然古提人集体搬迁的可能性不大，那么他们到底去哪了捏?
爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(一百二十九)
答案其实很简单，哪来的就回哪去了.
流氓集团被乌鲁克放倒后就退回了原根据地--扎格罗斯山区，但并不是一去就不复返了，在接下来的岁月中，他们还会时不时的流窜出来干几票.
说完古提人的去向问题，偶们把视线转回乌尔，看一看被称为极度繁荣的苏美尔新国家-- 乌尔第三王朝发生些什么事.
乌尔在古提时代曾一度是拉格什的附属国，乌鲁克的乌图黑加尔放倒古提人后任命乌尔纳姆为乌尔的‘沙基那‘(Sagina)，即‘军事统帅‘或‘总督‘.本指望乌尔纳姆在这个位置上发点光和热，为乌鲁克的霸业贡献自己的一份力，没料到乌尔纳姆在乌图黑加尔还在世时WWW.soudu.org就叛变自立了.
自立后的乌尔纳姆又在短时间内拿下了乌鲁克，继而取得了苏美尔地区的霸权，乌图黑加尔也在这时期蒙主召唤了(有证据表明乌图黑加尔不是死于战争，而是死于事故，至于事故是否人为就不得而知了)，因为乌尔纳姆的乌尔王朝在历史上(《苏美尔王表》提供的历史)已经是‘王权被第三次带到乌尔‘了，所以被称为乌尔第三王朝.
乌尔第三王朝时期的苏美尔文明臻于极盛，青铜器已被普遍使用，由此，美索地区进入了青铜时代.
在乌尔第三王朝，有两个城享有特殊地位，但其中并不包括首都乌尔城，而是乌鲁克和尼普尔.
虽然乌尔纳姆在乌尔发了家，但他早期的行政关系还是隶属于乌鲁克的，造反这类事情可不能大肆宣扬，影响名誉嘛，所以乌尔纳姆家族极力证明他们与乌鲁克早期国王有血缘关系，为的就是证明自己统治的合法性，MS证明统治的合法性这档子事在美索地区还是很流行地.
不过他们攀的亲的时代有点早了，他们攀上了半仙吉尔伽美什一家，虽然隔的有点远，但要是认个几世孙之类的倒还凑合，可他们偏不，非得跟吉尔伽美什攀上兄弟关系，把吉尔伽美什的老爸卢加尔班达认做爹，吉尔伽美什的老妈宁笋认做娘，吉尔伽美什自然就成为了兄弟，而且还是集体认，为了认亲把自个家族都整成了平辈，那叫一个乱哦.
除了攀亲，乌鲁克在乌尔第三王朝还是王后居住和未来一把手试炼的地方，这时候的文献有提到‘王后居住的地方‘就是指乌鲁克，乌尔第三王朝第四个一把手舒辛(Shu-Sin，公元前2038年～前2030年)在还是王储的时候就是乌鲁克的总督.
另一个城市尼普尔在乌尔第三王朝虽然有自己的城主，但它从不用纳税，反而还能接受其他城邦的进贡，原因就是尼普尔历来就是美索地区的宗教中心，在美索众城市中的地位是相当高地，美索的统治者换了一拨又一拨，但宗教中心从没换，所以尼普尔所受的待遇一向都很高.
作为乌尔第三王朝的创始人，乌尔纳姆(Ur-Nammu，公元前2113年～前2096年)最早被人熟知是因为一部已知的世界上最早的法典--《乌尔纳姆法典》.
但是，《乌尔纳姆法典》真的是由乌尔纳姆颁布的吗?58xs8.com