关于古国的灭亡，人们假想了种种原因，比如水患、战争、迁徙。水患一说，是因为三星堆遗址北临鸭子河，马牧河又从城中穿过，因此有学者认为是洪水肆虐的_38605.html结果，可考古实践证明，遗址中并没有洪水留下的沉积层；战争说源于遗址中发现的大多被事先破坏或烧焦的器物，可后来人们发现，这些器物的年代相差数百年。
于是，白先文的猜测就落在了这样一种可能上面：迁徙。
可要使这一猜测成立，就要回答这样两个问题：一，三星堆人为什么要迁徙？二，他们去了哪里？
多年来学者们通过探索与争论，最终使大多数人认同的是这样一种想象：三千多年前的一个深夜，三星堆人被一片火光和剧烈的浓烟惊醒。他们惊恐地发现，多年来他们的精神象征、他们笃信和崇敬的宗庙已被熊熊大火吞没。大火熄灭后，在瓦砾与断壁残垣之中，他们看到，祖先流传下来的青铜人、纵目面中 文首发具、青铜神树不同程度地遭到了损坏，这些奉献给神灵的神物已经失去了昔日的神采，不可能再守护他们的幸福生活，不可能再带给他们风调雨顺了。于是，他们在马牧河畔挖了两个大坑，将这些被大火毁坏的失灵的神物埋入地下。
今天人们发现的祭祀坑既平整又规则，器物类型也按照一定的规律很有层次的进行掩埋，比如坑底是小型青铜器、玉戈、玉璋，中间是大型青铜器，最上面则是象牙，说明他们有足够的时间来做这项工作，因此没有一点匆忙的痕迹。
三星堆人积蓄了几个世纪的财富在那一刻化为乌有，曾经孕育生养过他们的这片土地也蒙上了不祥的色彩。一场大火决定了他们的命运：他们要离开这片土地，另寻栖身之所。
学者们猜想，也就是在这时，三星堆古国内部出现了两种声音。他们一部分向往成都平原，另一部分则执意往北迁徙。这样两支三星堆人谁也无法说服谁，于是各自踏上了征途：今天我们能够在成都金沙遗址发现与三星堆文明近似的文化特点，似乎是其中一支人迁徙的证明；而向北而行的那一支三星堆人则被猜测与陕南渭水河畔的弓鱼国遗址有关。
白先文曾经是这一学说的坚定支持者。有很长一段时间，他全部的精力都用于证明这一学说的合理性，为此不放过任何线索。他通过各种渠道搜集有关古蜀国的一切资料，除了严谨可信的证据，同时也包括各种稀奇古怪、异想天开的理论。他把所有的研究补助、工资，以及无奈的父母塞给他的钱全部花在了路费上：他总是坚持亲自去那些地方。那些可能和三星堆有关的古代遗址，以及同样崇拜鸟图腾的少数民族地区。他写了不少文章来谈论自己的观点，可很快便被其他更有说服力的文章淹没。
性格中的某些特点使他决心从各种不同的角度进入三星堆。他开始使用天文学、历史心理学、统计学、环境气象学、生物地理学来解释和论证三星堆人迁徙的原因和方向。这种一向为考古学者们所不齿的方法，在他身上果然发挥了作用：人们觉得他有点走火入魔。可遭遇越冷淡，研究的热情却愈加高涨。58xs8.com