舒笑天心中大为折服，不知什么人对弓箭竟有如此深刻的钻研？比如就弓箭的使用技巧，刻字中这样描述——“夫射之道，下者守形，中者存神，上者法道。下射者，身若戴板，头若累卵，左足虚蹉，右足弓横，左手若附枝，右手若抱儿；举弓望敌，翕心咽咽，去柳叶百步而百发百中。犹楚养尤基者，是谓‘艺熟’。中射者，神与弓合，气与矢发，得其和平，神定思去，去止分离，威力天成。若飞将李广，矢发可中石没镞，是谓‘业精’。上射者，法乎天，技乎道，若九天雨坠，若千里雪飘。身为弓而神为矢，心为弓而魂为矢，可射万物。盖后羿射日，此谓‘道进’……”
舒笑天心中大叫乖乖隆得冬，依这刻字人的观点，名传千古的神射手养尤基仅仅算上“下射”，飞将军李广也不过是“中射”，而能称得上“上射”的，竟只有传说中虚无缥缈的后羿射日。若箭法达至这种境界，天下还有什么人敢与之争锋？三大宗师也只有靠边站着的份儿。
舒笑天暗嘘了一口冷气，移动了一下脚步，目光继续看往墙壁。
这处讲的是枪。枪的主要用法共分十二种，分别是扎、刺、挞、抨、缠、圈、拦、拿、扑、点、拨、舞花。但凡有点江湖见识的都知枪是百兵之贼，因它既有棍的力道，又有剑的锋刃，最擅出奇制，杀敌一千，身不染血。用枪的技巧讲求“有虚实，有奇正；其进锐，其退速；其势险，其节短；不动如山，动如雷震”，如此便做到枪道中的第一阶段“枪术”了。
舒笑天不由想到张晋铭。在此之前，舒笑天一直以为枪法用到张晋铭那般已离大成之期不远了，现在才知他只勉强算上“枪术”小成而已。
当“枪术”做出突破，做到“心能忘手，手能忘枪，圆精而不滞；其如天机迅发，动中极虚极静。虚而劲生刚柔，静而心不妄动，处之裕如，变幻莫测，神化无穷”，便进入枪道的第二阶段了。至于枪道的最高阶段，墙上写“枪之极，极微极精，乃合于天。气合而有形，神合而成道，若天地之运，阴阳之化，其于万物。得天地之和，高下之宜，故能至完，伐取得时，故能至坚……”
接下来，舒笑天又看到刀、矛、盾、斧、钺、鞭、锏、挝、殳、叉、棒、棍、杵、铛、钩、槊、戟……各种各样的兵器介绍，在弄明白这些兵器特点和使用技巧的同时，更见识到了这些兵器用至最高境界时的样子。
渐渐地，舒笑天生出怪异的感觉，仿佛置身于一个无边无尽的兵器的世界，身体前后上下左右都悬停着各样的兵器，他人就在这些兵器的世界里穿梭。朦朦胧胧间，各种兵器开始依照各自的特点舞动起来，再至后来，眼前景物再变，竟似出现无数人影，手中各持一把兵器，由浅入深地演示着与各种兵器对应的精妙招式，先慢再快，再由快至慢，到最后根本分不出是快还是慢，也分不出是什么招式，一切都成了一种境界。
也不知过了多久，待看完墙上最后一个刻字时，舒笑天缓缓闭上双目，心中涌起难以自禁的感动，有种不做他求的满足充实感。
武器用至最高境界，就是武技的最高境界。一直以来，舒笑天都因没有见识过至高境界的武功而缺少目标，在武道一途只能摸索着前进。尽管他修习的是集武帝与一目大师经验精华的《武帝心经》，但这宝典更偏向于“道”，虽然精神境界够高，却对武技修炼讲解得极少，更别担争斗时攻守的技巧了。
正因如此，舒笑天的武功一直都是随心所欲，对敌时所用的招式也几乎都是临危现创，就连他一直琢磨的剑法，其实也只是一种剑理而不能被称作“法”的。虽然他的确聪明机敏，在武学方面悟力惊人，可临时创造的招式终因功力火候和经验技艺的欠缺而存在破绽。这一点在对上一般武者时倒无大碍，倘遇上真正的高手，必会在他忽略的破绽处一击致命。就象上趟被常星远偷袭，对方仅仅出了一掌，就让他身受严重内伤甚至失去武功，小命都差点没能保住。
虽然眼下舒笑天仍未学到任何招式功法，但眼界已经大开。尤其是已经掌握了各种兵器的特点和技巧，对他以后的武学修为有着无可估量的作用。何况刻字中所展示出来的每一种兵器用至极致所产生的效果，对他来说本身就是一个可遇而不可求的宝贵经验，等若天下间使用这些兵器的所有大师同时给他上了一课。
直至这时，舒笑天才终于间接见识到了最上乘武功是什么一回事，再非以前盲人骑瞎马般乱撞了。
舒笑天理了理思绪，觉得自己仍然对宝剑情有独钟，不由又想到最近一直在琢磨的剑法，一个大胆的想法自心中升起。若能把不同兵器的使用技巧借用到剑法中，会否使剑法更加变幻难测？
可突然间舒笑天愕然发现，墙壁的刻字中竟然根本没提到一个“剑”字！
“咴嘶——”马啼入耳，舒笑天这才想到自己已经在这石屋中呆有一段时间，该是出去的时候了。
出了石屋，舒笑天舒服地舒了个懒腰，接着心中一动，扭头沿着江畔的方向看去，身体顿如被制住穴道般保持着舒懒腰的姿势一动不动。
远处江边一个娇小玲珑却显得异常孤单，正低垂着头，一副漫无目的信步缓行的身影，不是方雪君是谁？58xs8.com