这两个小孩当时就吓傻了，胡乱答了句是个穿红衣服的小孩。宣王自然不信，追问道红衣服小孩人呢？
这两个小孩倒也是个人物，此时居然镇定了下来说道，教完之后跑了。这句话答的简直有政治家的水平，潜台词是你不要在问了。要说两个小孩有着水平我不信，他们充其量就是胆子大点。
背后一定有人，我是这么想的，周宣王估计也是这么想的。在回京后的第二天早朝之上，宣王当着众人的面把这件事抛了出来。
不出所料，几个位高权重的大臣立刻跳了出来，说了一通诸如大王你连年征战不顾民生大道理，如今上天示警希望大王你迷途知返，改邪归正。
这种把戏像糊弄姬靖实在有点难。不过迷信这东西当年很有市场，宣王还要利用他来巩固自己的王权呢！他当然不会在大庭广众之下说什么神仙是狗屁之类的猛话，不过这难不倒已经混成油条的宣王，好既然你们搞迷信，老子我也和你们一块搞，想让我消停窗户都不给你们留。
在他的引导下，太史伯阳父第一个跳了出来走进了圈套，凭着自己二半吊子的跳大神水平将所有上天的警告推到了女人身上。
好了今天就到此为止吧，这正是宣王想要的结果，有了档箭牌他就可以大胆的往前冲了。第二天宣王就像众大臣抛出了一个他构思了一晚上的神话故事，具体内容就不赘述，总之是一个女人怀了几十年的孕，在到了奶奶级的年龄后终于生下了一个女婴。
这故事实在是太神话了，别说是现在我估计就是在那个漫天身佛的年代，也不会有几个人相信，况且宣王手底下的这帮人都是久经官场的老混家，各个从小就享受了良好的教育，年纪轻轻时就要面对自己封地里杂七杂八的破事，论心眼谁都不比谁少，只不过大家都要在迷信这张纸后面搞运作，谁也不愿意将它捅破。
宣王的料报的相当猛，猛到连手下的人都觉得，话说的这个份上实在有些无赖了。几个贵族实在不甘心就这么被宣王糊弄过去，便冲了出来问道，女婴在什么地方？宣王是何许人，早有准备马上答道，我已经命人将她丢到河里去了，这会估计已经飘到鲁国去了。诸侯无言了，这个回答就如同宣王遇到的那两个童子说的那句话，教完之后跑了，有着同样的效果，真可谓以其人之道还治其人之身。
只不过令他们想不到的是，宣王为了把戏做足真的搞了一个女婴扔到了河里。而这个不幸而又幸运的女婴就是故事开头中提到的褒姒，宣王到死不会想到这个女婴竟没有死，而令他想不到的是，老天爷也不是总是在睡觉，偶而也会睁开眼睛给作恶者一点报应，宣王虽然没有赶上，但他的儿子却被得了个正着。这都是后话以后在慢慢给大家絮叨，我们先暂时回到主题。
姬静他太大意，手下这帮人要是那么好对付，他老爹也不至于守了十四年的边疆。此时还深深陶醉在自己伟大忽悠中的宣王看着鸦雀无声的朝堂有些忘形了，他看着太史伯阳父调侃的说：“女婴已经死了，还有妖气还在嘛？”
挑衅十足的挑衅，太史伯阳父在自己被当枪使了一回后羞愧万分，不过从他身上我看到了什么叫知耻而后勇。早朝刚一开始，周宣王便太史伯阳父便第一个跳出来讲话。这次他废话不多直奔主题，拿着随身携带的吃饭家伙（乌龟壳类的封建残余），以令人咂舌的速度又算了一卦（本来就是糟粕，这回有被他十足糟蹋了一回），然后信誓旦旦的说：“大王我又算了一卦，警报没有解除，卦象显示还有女人要乱国。”什么叫从哪里跌倒便从那里爬起，看看太史伯阳父就全知道了。宣王差点没从椅子上掉下来，他十分后悔自己说的这句废话。
太史伯阳父这事办的也着实有点缺德，你坚持不懈虽然精神可敬，不过干嘛老是要拉上女同胞垫背，要是姬静和你杠上了，镐京的女同胞岂不是要遭殃了。送给太史伯阳父四个字“草菅人命”。
面对着诸侯们发起了新一轮主题依然是大搞封建迷信的攻击，虚妄并没有晃，他虽然不是哲学家，但生活就是最好的老师，他从那里学会了透过问题表面看实质的本事，这帮只知道吃喝玩乐的奴隶主们只会关心自己的利益，而自己无非就是个协调他们之间矛盾的一个工具而已，只要有人成功的将自己推翻他们才不在乎谁来做这个位子，夏桀如此商周如此自己也一样，而换了人之后他们依然可以安心的做贵族，就如同商纣的两个弟弟一般。太史伯阳父得意的看着姬静，他知道宣王会妥协的，会回到传承了千年的规矩中去，他和自己不同，死上一些个百姓和普通贵族对自己来说无所谓，而对宣王来说就比较麻烦了，他的老子就是个极好的例子。你会屈服的，和我们僵持对你是没有好处的！这是太史伯阳父和很多人的看法。
但是他们错了，他们没有一个人真正了解姬静，对于一个在死亡边缘游走过，人生自由被限制过的国王来说，他的一切得来的他不容易了，过于苦难的生活经历，使他的性格十分偏激，因此他从不轻易放弃自己得到的东西，包括尊严和起码到的让步。58xs8.com