眼看着鲁武公要掉链子，诸侯们有些慌乱了，此端一开后患无穷。在一阵神交之后，终于有人站不住了，大夫樊仲山父无可奈何的站了出来看了一眼姬敖，心中骂了句，周公旦怎么会有你这么一个后人呢！都是姓姬的差别实在太大！骂归骂该出手时还得出手，他对着宣王开始显摆自己的宗法知识，全文如下：
废长立少，不顺；不顺，必犯王命；犯王命，必诛之：故出令不可不顺也。令之不行，政之不立；行而不顺，民将弃上。夫下事上、少事长，所以为顺。今天子建诸侯，立其少，是教民逆也。若鲁从之，诸侯效之，王命将有所壅；若弗从而诛之，是自诛王命也。诛之亦失，不诛亦失，王其图之！
看完这段话我首先要感谢司马迁同志，他的文笔精湛但行文却不晦涩（实在比那些先秦诸子强多了，大家都是用的竹片子、小刀子条件都不宽裕，一个晦涩难懂，一个简单易懂），向我这中二半吊子基本上都能看懂大概，我想诸位同学就更不在话下了。总之樊仲山父这段话说的是相当的有才，宣王怎么想的他说出来了，姬敖怎么想的他也说出来了，及其可能出现的后果（至少他这么认为）会怎样他也说出来，高实在是高！没有应试教育一样出人才呀！
樊仲山父相信如此言简意赅有理有据一段议论文，打动这个并不糊涂的国王应该不成问题。
看起来他是对的，宣王确实不糊涂，不但不糊涂反而精的要死，正因为聪明才不会和你想的一样，这就是政治家和政客的区别，大道理人人会将，关键要看谁会受益。宣王的心思你是永远猜不懂的，一个在严父的阴影下长大，成年后又在召公府里龙潭虎穴十四年，继王位后又和政坛两大佬周召二公勾心斗角，直到掌控实权纵横天下，经历了种种磨难与荣耀，如今的宣王已经是特殊擦料制成的人了，如果宣王要出本自传完全可以叫做《一个贵族的血泪史》。
在听完樊仲山父的高调发言后，宣王冷冷的看着这位自以为很仁义很道德的樊仲山父，嘴角闪过一丝不已察觉的冷笑，对于这个满口大公无私，实际上大私无公的家伙，沿用了他们父子两个对谏言的一贯态度——不听，原因很简单你们得利我吃亏，这不是双赢而是要我做冤大头，我能干吗？。
樊仲山父说的话有什么问题吗？表面上没有，可是骨子里有。我试着给大家刨析一下。
樊仲山父开门见山便说，废长立幼这种事那是相当的不地道，如果连这种不地道的事到干出来了，那么这种人对王上你也会不地道（貌似有理，实际上是狗屁，诸侯对王上早已经开始不地道了，厉王都混到边疆去了，你们还能做出什么比这还不地道的事情呢？）。
说道这樊仲山父似乎几个诸侯分量还不够，又把天下百姓来了出来垫背“令之不行，政之不立；行而不顺，民将弃上。”语气中已经有点威胁的味道了，中心意思就是一句话“你这国王还想不想干了？”
威胁完毕后终于吐出本意，姓姬的小子（周宣王）您这么干，让小敖子（鲁武公）实在为难难哪（当然不能说自己，还是拉别人垫背为妙）！听了罢，以后大家都向姬敖同志学习，您的话必定就变成狗屁（切回论点，果然严谨）。不听吧，你老人家又不干，还不得把他剁了！(实际上是害怕将来把自己剁了)
樊中山父处处拉上宣王来说事，就是害怕此令一行诸侯自乱。像自己这样的贵族都将告别快乐生活，投入到轰轰烈烈的家庭斗争里去。
要想理解此时诸侯的心情我有必要给大家在介绍一下周帝国的制度的基础“宗法制”。
宗法制度上的"大宗"即是"嫡长子"系统。与大宗相对的是"小宗"。"小宗"即是嫡长子以外的其他诸子的系统。所谓"嫡长子"是国王（或贵族）法定正妻所生的长子，其余的为庶子。按照宗法制度"立嫡以长不以贤"，嫡长子是法定的王位继承人。因为国王、贵族都是多妻多子制，有这一宗法制度，就避免了王位的争夺。
嫡长子继承父位为国王，其余诸子则被分封为诸侯，为小宗。国王在宗庙中主持祭祖时，小宗要参加。从国家政权上讲，嫡长子是国王、国君；从宗法制上讲，嫡长子是大宗，是宗庙中的主祭者。诸侯、贵族在自己的国内、家族内，也实行相同的宗法制。也有大小宗的区别。诸侯的嫡长子继位为诸侯，是大宗。诸侯的其他儿子被封为卿大夫，为小宗。诸侯在国内是大宗，但在王国内，对天子而言，又是小宗。这样就把政权和族权结合起来，成为王位继承上的纲领，被称为"王纲"。西周时的国家政权就是建立在这个基础上的。
我们在回到朝堂之上，宣王怎能不明白他的意思，但是这正是宣王想要的结果，面对越来越强悍的诸侯这是他唯一能想到的办法，自己的老祖宗就是从一个小小的诸侯，慢慢做大直至最后灭掉了殷商。
面对当前的形式他太清楚这祖传的王位有多么不稳，趁着自己还年富力强做点事情，他相信自己有能力将诸侯牢牢的抓在手里，他十分清楚这样做的后果，如果他向父亲一样失败了，带给他的也同样会是遗臭万年，但时不我待，为了对得起自己的祖宗，他只有铤而走险！而此时他所做的只能是将这潭水搅浑。58xs8.com