“对了，你不是说要回姬路办事吗？”刘鑫突然想起奈夕之前还有事情没有去姬路，“现在把张萌韵这个闹人的丫头送走了，别耽误了你的正事。”
奈夕露出甜甜的酒窝，仿佛提到了很开心的事情：“也不算是很重要的事情，昨天今天和明天这三天是近藤家族的族会日，每到这时候作为家族的长辈都会招集各地的族人聚集起来，像过节一样。”
“你们家族不是很早就从姬路搬迁到福冈了吗？”刘鑫不解道。
“你们中国不是有句非常有名的诗吗？”奈夕转用中文背诵到，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”边说边调皮地学着小孩子读书般摇头晃脑。
刘鑫望着她可爱的样子不禁有些出神，似乎想起了过去的日子，那时候奈夕教刘鑫日本俳句，而刘鑫则教她中国诗辞，记得奈夕最喜欢的就是日本早年著名的画家和俳句诗人谢芜村和中国晋代的陶渊明，她觉得他们那种远离庸俗风气浮耽于私情的清新气息虽然相隔上千年，却有无限神似。刘鑫到现在都能回想起奈夕把两人作品一同念诵：“采菊东篱下，悠然见南山”、“人生似幻化，终当归空无”、“蔷薇开处处，想似当年故乡路”、“渡船春雨至，船上伞高低”时油然神往的样子。
“你在想什么？”
“哦，没什么。”刘鑫被奈夕的声音从回忆中拉回来，“那你去姬路是要见你哥哥他们吗？”
“不光是他们，近藤家很多人都会在这几天回到姬路近藤家族的旧址。并且会举行庆祝活动。中间还有斗法比赛。”奈夕兴奋地向刘鑫介绍道。
“斗法？”刘鑫很好奇地问，“你也参加吗？”
“你很感兴趣吗？要不要去观战？”奈夕怂恿着刘鑫，“不过都是文斗，因为近藤家族最擅长的就是占卜预测。”
“那你不是家族的巫女，你上阵，谁比得过你？”
奈夕摇摇头说：“只有十八岁以下的青年才能参加斗法，因为现在日本流传下来的阴阳师和巫术师都很少了。为了鼓励家族年轻人继承传统，才组织年轻人斗法。我本来是要去给几个孩子作辅导的。”
近藤家族的两项绝学之一就是日本传统阴阳师的占卜术，作为家族庆典的重要组成部分，依靠灵力和占卜术来进行比试的斗法，是很受欢迎的活动。届时，近藤家族各地的族人很多都会身着正装在赛台前观看。
刘鑫突然发现夹杂在一群身穿和服的日本人中间，自己是如此鹤立鸡群，所有人都朝他在看，也在看他身边的近藤奈夕。没办法，奈夕很投入地关注着赛台上的比赛，根本没有在意周围人目光的意思，刘鑫虽然感觉有些尴尬，也好奇地把目光投向正在斗法的两个少年。赛台是临时搭建在空地上的，并不是很高，规模也不太大，刘鑫倒感觉有小时候大人领着看村口唱戏的阵势。
台上有两个少年，一男一女，模样都十分清秀，尤其是那个女孩子，眉宇间和奈夕竟有几分相似，刘鑫好奇地低声问：“那是你妹妹吗？”奈夕娇笑着白了他一眼：“你可真会哄人开心，我有那么年轻吗？这是我哥哥的女儿弥雅。”脸色转而失落，“时间好快啊，我都老了。我们刚认识的时候弥雅才刚上幼儿园。”
“你意思我是糟老头子了？”刘鑫笑着说，“我比你还大四岁呢。”
“呵呵，专心看吧。”
这个比试分三回合，基本规则比较简单，由台下的族人任意在台上的七个倒扣的铜碗中放置东西，让两个比试的少年判断是什么物体、放在哪个铜碗中，当然在放东西的时候，他们是背对着大家，眼睛也被蒙起来的。每个回合东西和位置都会有变化。比试的少年要把占卜的结果写在纸上显示给大家看，打平则加赛。
占卜是几乎每个文明都有流传的，方法各不相同，用具也相差甚远，拿中国古代来说，《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。可见卜筮之道，起源甚早！最早以蓍草占卦，后经鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化。刘鑫记得谭老先生曾经说过：“占卜是很消耗时间和精力的，因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁骛，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？”除开占星术，以物为占的大多可以划分为起卦，东方流传最广泛的不外乎周易卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种。
刘鑫仔细瞧了瞧赛台上两位少年手中的东西，倒也很难判断他们到底用的是哪种卜卦法，看来只要等比试的时候才能弄明白了。一位白发老者简单说了几句，就示意开始，两位少年的眼睛被黑色棉布蒙上。台下有个年轻女子举着她的手机就走到台边，在大家的笑声中，那充当裁判的老者把它扣在了编号3的铜碗中，然后示意众人安静。
两位少年的占卜方法差别很大，看来那个男孩子用的是传统的起卦方法，具体操作和中国的周易卜卦不太相同，估计是流传到日本后变化产生，但大致也是用物件来显示六爻和卦相变化联系，从而达到占卜的目的；而近藤弥雅的手法则近乎诡异，她手上捏着只青蛙，旁边的布囊中估计还装着几只。右手捏着银针，用针尖刺出蛙血涂在手掌上，然后攥紧拳头闭目凝神，片刻放开手掌，刘鑫分明看见她放开手心的时候，有道神奇的亮光稍纵即逝。第一回合很快结束了，可能是由于手机自身辐射比较容易被发觉的缘故，两个少年都准确判断出位置及物体。
重新被蒙上眼睛，又有位中年男子拿着一颗鸡蛋走到台边，扣如其中的某个铜碗中。刘鑫乘这个当口，悄悄问奈夕：“你侄女的占卜手法好怪异。”奈夕秀眉紧蹙，眼睛依旧盯着台上的近藤弥雅：“这是血灵觉的分支，在日本都很少有人会，在我们家族已经很多年没有见人用过了，不知道弥雅是如何学到的。”
“听你的口气好象很厉害的样子？”
奈夕轻轻点头道：“是用有灵气动物的血刺激人的灵觉，达到占卜的目的，效果很好，就是有逆风的危险。”
刘鑫明白了，这是类似用外力或者药物刺激身体潜能激发法力的方法，说穿了已经不能包括在占卜范畴里面了，怪不得弥雅判断的速度要比那个男孩子快很多，思量间，弥雅又已经完成了书写答案的工作，只是脸色有些苍白，看来使用这个技能消耗很大。
谢芜村：二十岁漂泊至江户，拜师学习俳谐，寄寓于芭蕉传人早野马人的夜半亭，为江户俳坛所瞩目。以后十年间游历各地，致力学画。后名声大震。一七五七年成家，恢复俳谐创作。一七六七年断承夜半亭俳号，发展成为一代宗匠。他提倡“离俗论”，反对耽于私情、沾染庸俗风气的俳谐，致力于“回到芭蕉去”。
P.S.前几天有事出了远门，耽误了进度，不好意思。58xs8.com