在得知刺身不能像烤肉那般敞开了吃之后，阿拍便把精力放在消灭鳗鱼和炸大虾上。把最后一点面食干掉后，他长长出了口气，来了句：“日本菜并不难吃嘛！”
“你好意思说，我们都没吃饱！”张萌韵蹬了他一脚。
奈夕低着头抱歉道：“准备不足，献丑了，请多包涵。”
“奈夕你别理他，他就是个吃货”刘鑫赶忙回答道，在下面也蹬了阿拍一脚，被闪过了。“你还是只吃素吗，奈夕？”
“吃货？”奈夕的中文没有大田崇则那么精通，有点想不明白这个词的意思。
“没什么啦，布塔！布塔！”
奈夕扑哧笑了出来，又来了句“索屋待苏奈”，然后朝阿拍望去。
“妈的，你又说我什么坏话来着？”阿拍朝刘鑫一脚蹬回去，也被闪过。
收拾完了桌子，奈夕为大家泡了咖啡，张萌韵没要，说怕晚上睡不着，先去洗澡去了。四人坐在桌前聊天，屋子外面非常安静，偶尔有虫子的叫声，也能听得很清楚。大田崇则看了看刘鑫，问道：“你应该不是专程来为我过生日的吧，究竟是什么原因让你那么远重新回到日本？”又转头看看奈夕，“你们的事情我也知道些，不是特别的原因，你是不会回到日本的。”
刘鑫望了奈夕一眼，发现对方的神情也很复杂：“是的，我回日本，是想向您请教点事情。”说着，取出那几张拍摄有倒五芒星印记的照片，“这是我在中国找到的一些东西，上面的符文像是日本流传的桔梗印。”
大田崇则和近藤奈夕看到照片都剧震，对视了一眼，沉默片刻，大田崇则说：“这不是桔梗印。和晴明桔梗印有些关联，但绝对不是一个东西，用途也完全不同。”
刘鑫松了口气，他刚才并没有直接说明自己已经掌握的部分资料。而是假装作不太清楚的样子，来试探下大田老师，因为他很怕大田崇则作为日本人，不愿意把知道的事情告诉自己这个中国人。看来大田崇则并不想刻意隐瞒什么，而是自己有些多心。
“那您能告诉我这到底是什么吗？”
大田崇则考虑良久，开始讲关于这个符文的来历。
中国历来道教和佛教就有符咒，比较普遍的是在符纸上写下经文和咒印，其中又以经文为多数，以佛教的六字真言为例，就可以被作为具有法力效用书写和刻画在器物之上。而西方神秘学中的则大有不同，他们比较偏好特定的抽象符号和象征，五芒星最早出现在在古埃及和古巴比伦，在埃及被作为冥界子宫的符号，而古巴比伦则被作为女神伊修塔尔的孪生姐姐尼斐提斯（冥界女神）的符号。在希腊神话中，五芒星是大地女神的象征；克里特人将五芒星作为冥界女神摩根的象征，在克里特传说中，太阳英雄加温为了向女神表达敬意而在自己血红的盾牌上画了五芒星。毕达格拉斯学派的神秘主义者也崇拜这个符号，将它称为“五回交错的诞生”。因此，在西方神秘学中，尖角向上的五芒星代表者“生命和健康”，被用作祈求幸福的魔法符号，也被作为守护符和治疗伤病的符号。古代巴比伦人甚至将五芒星绘制在食物的容器上，认为这样就可以保鲜；而巴比伦的七个印章中，第一个神圣的纹章就是五芒星。犹太教的经典中认为，这些印章代表了神的秘密的名字，五芒星就是其中最重要的一个，所以中世纪术士杜撰的“所罗门王的魔法戒指”上也刻有五芒星，也因为如此，五芒星也被误传为“所罗门的印章”。而五芒星也出现在天使米达伦的封印上，这个符号包括圆形魔法阵、五芒星和咒语。
中世纪炼金术士绘制的所谓小宇宙模型（人体模型）中，外部的圆圈代表宇宙，内部绘有一名男性像，头部、双手和双足各对应五芒星的五个角，生殖器位于圆心。因此，术士们认为人的“小宇宙”（可参考“生命之树”项）由五星支配。
在神秘学的魔法阵中，圆形魔法阵用于保护魔法师本人，教会将五芒星称为“女巫的十字”、“魔法师之星”，甚至宣称人狼的脚后跟就有五芒星。东欧的斯拉夫女巫利用这种迷信，进行称为“测五星”的医疗巫术。
而倒挂（尖角向下）的五芒星则被新柏拉图主义认为如果把五芒星倒过来，那便是把人的精神指向下，即地狱，那就会成了邪恶的恶魔符号，而倒挂五芒星亦代表撒旦。正五芒星代表人和神站在对立的一方，由神来给人意见，而倒五芒星则代表人和恶魔站在对立的一方，由恶魔来给人意见。
而作为受中国影响甚大的日本阴阳师，在符文的选择上，如果说是受西方西方术士影响，不如说更受日本本土宗教神道教的影响。神道教东亚的各个其他国家一样，都是受到古中华文化的影响而各自形成的本土神祗崇拜，朝鲜同样创造了本民族的宗教天道教，而越南仍然叫道教，但将所有神祇换成越南的历史英雄人物，成为越南道教。日本的神道教就比较多地运用了抽象的图案和象征符号来表示神的旨意和法力的崇拜。
说回到之前提到的晴明桔梗印，就必须说到日本人心目中神一样存在的安倍晴明，简单打个比方，中国人怎么看诸葛亮、刘伯温，日本人就怎么看安倍晴明，有过之而无不及。阴阳师们虽然官阶并不高，但却多受权臣贵族的仰仗，其地位远远凌驾于一般官员和武士之上。而当时位居阴阳师第一把交椅的贺茂忠行，更在世人讶异的目光下，收了一个面目清秀的年幼童子为徒。这名俊雅的灵犀少年，就是后来鼎鼎大名的阴阳道一代宗师——安倍晴明。
安倍晴明的传奇故事在日本家喻户晓。论长相，他貌似潘安；论才智，他文武双全。他是民众眼中的英雄、无数少女心目中的偶像，诸多文艺作品、电视节目以及各类野史异说中都浮现着他的身影。常用于降妖伏魔的“五芒星”符号（又称晴明桔梗印），即为安倍晴明所发明。至于为什么把它叫做桔梗印则有两种说法：一种是因为桔梗的用途是可以治疗疾病，克制邪恶等；另一中则因为桔梗的中间的形状也是五角星样式。
“那倒五芒星印记在日本阴阳师界到底是作为何种用途，又是如何产生的呢？”刘鑫很耐心地听完了大田老师的叙述，这些关于日本五芒星和晴明桔梗印的来历和渊源，他早年都曾有所知晓，在接手南京事情之后也查过相关的资料。到这里还没有触及到倒五芒星符文的关键信息，忍不住发问。
大田崇则盯着刘鑫看了看，很严肃地回答道：“作为日本人，我本不应该把自己国家秘传的术法泄露给外国人，况且你跟近藤小姐家族的矛盾我也听说过不少，但是我始终认为刘桑你是诚实正直的人，同时你也已经由你老师谭先生给你的书中知道了部分关于这个符文和印咒的来历，我就没必要再隐瞒，我也相信你不会利用这些来危害我们。”
刘鑫很郑重地点了点头说：“我可以保证，您可以放心。”
这些对话都是用日文进行的，在对话过程中大田崇则不只一次朝旁边连打哈欠的阿拍看去，以确定他确实完全听不懂日文。大田崇则又望了望近藤奈夕，发现她抿紧了嘴唇微蹙秀眉没有说话，他叹了口气摇摇头继续说：“这个倒五芒星在日本也属于非常神秘的咒法，有人称之为锁魂噬，也有人称它为魂禁咒，关于它的起源，就必须牵涉到奈夕的家族，近藤家族了。”说到这里他又朝奈夕望去。
近藤奈夕咬着嘴唇，像下了很大的决心般说道：“大田老师，我来说吧。”58xs8.com