古代战争中，为了构筑营地，筑城，甚而破坏敌方营地、挖掘坑洞，军队中都配置有许多斧头，这种基本的生产工具。斧头并非实战中常用的兵器，不过遇到有需要的时候，自然也可以临时地当作兵器来使用。『三国风云II』的工兵就是用斧头这种工具，也由于在战场中并不主动，通常顶多是防御己方的建物，不适合作为战场中的主力。
还有一段关于斧头的轶事，是在《三国志?典韦传》的记载，曹操接受张绣的投降，宴请张绣及他的部将，典韦拿着斧刃有一尺长的大斧站在曹操身后，曹操一一行酒，典韦就盯着被行酒的张绣军将领；直到行酒完毕，张绣与部将们没有人敢抬头望一眼。长久以来斧头的功用除了用在工作与行刑方面，其实主要是作为仪仗所用的兵器。尤其是「黄钺」，这种黄铜所制，斧刃镀金的大斧，是天子所用的仪仗，被赐有黄钺的将领，则连对于授有天子符节，代表天子出征的「节将」，都拥有可以斩杀的无上权力；三国时代的蜀汉丞相诸葛亮，东吴大都督陆逊，曹魏的征东大将军曹休，以及权倾一时的司马氏兄弟，就授有黄钺，位极人臣。
关于粮草车...
冷兵器时代的战争中，补给品绝大部份都是士卒、战马的粮食。尤其在没有汽车、铁路的时代，难以取得干草、豆类等作为马匹食粮的地带，就增加了投入更多骑兵部队的困难。粮食输送，通常是以力气较大，能够耐久，同时能接受的粮食比马要粗糙的牛来拉车。
《汉书?匈奴传》记载，王莽刚篡位，希望树立权威，打算以三十万人，三百天份的粮食，发动对匈奴作战。将军严尤劝谏说：「计一人三百日食，用?十八斛，非牛力不能胜；牛又当自赍食，加二十斛，重矣。胡地沙卤，多乏水草，以往事揆之，军出未满百日，牛必物故且尽，余粮尚多，人不能负，...是故前世伐胡，不过百日，非不欲久，势力不能。」完整说明了古代运补的限制。在诸葛亮五次北伐中原里，粮尽的两次，一次只有二十多天，一次大约也只有百日左右；最后使用流马的五丈原之战，诸葛亮却在对峙半年之后，才因溘然长逝而结束了这次的北伐，因此有说法认为，诸葛亮这次必在粮食方面有所突破，并有可能支持更长期的作战。
关于步兵...
从汉朝以后，刀取代了剑而成为兵器的主流，由于剑是以刺为主的兵器，刺入敌人身体再拔出，这在纷乱的战争中比不上劈砍的杀伤效率，而由于剑刃的厚度薄，在劈砍后容易折断损坏；而刀只有一侧有刀刃，可以有较厚的刀背，劈砍也不容易折损，加上制造时间短，成本低，适合大量生产，因此取代了双刃的剑。『三国风云II』的步兵就是使用刀的汉魏士兵。
觐见时佩刀也与佩剑一样成为同等的礼节，例如在司空董卓欲行废立，与司隶校尉袁绍发生激烈口角的时候，袁绍就拔出佩刀，「横刀长揖而去」。《诸葛亮别传》提到「亮欲铸刀而未得」，当时属官蒲元「性多巧思」，因而托付他在斜谷口，「?金铸刀，特异常法」，替诸葛亮铸造了三千口钢刀。蒲元考虑到「汉水钝弱，不任淬用」，蜀地江水纯烈，这道理是「火金之元精，天分其野」，于是「乃命人入取涪水至」，在淬火工艺下了功夫，制成的宝刀，「以竹筒密储铁珠满中，举刀断之，应手虚落，若剃水刍」，锋利程度远胜于同时代的钢刀，所以得名为「神刀」。
关于戟兵...
刀是三国时代主要的短兵器，戟则是当时长兵器的主流。公元195年，献帝出长安，准备回洛阳，郭汜军拦路，「?兵数百人皆持大戟在乘舆车左右」。戟可说是融合了矛与戈的特点而成的兵器，可作直刺的攻击，也可作钩拉式的攻击。
三国人物用戟最闻名的，莫过于吕布，他还留下了辕门射戟的故事。除了长戟，短柄的手戟也相当有名，典韦喜欢使用的大双戟就是手戟，孙策从太史慈背后抢到的也是手戟；董卓曾用手戟投掷过吕布，孙策更以手戟刺死严白虎的弟弟严舆。《三国志?张辽传》有这样的一段记载：「破晓，张辽披着铠甲，手持铁戟，身先士卒，冲锋陷阵，杀数十人，斩两名敌将，大呼自己的姓名，冲入敌军营寨，直至孙权帅旗下。孙权大为惊吓，众人不知所措，逃上一座山丘，持长戟围成人墙保护。」恰好反映出当时步骑作战人员使用长戟的情形。
关于重装步兵...
从字义上简单来看，「胄」指头部的护具，「甲」指皮革作的战衣，「铠」则缀有金属片。皮甲造价较低，特别是由于轻便，对战斗时的动作影响较小，因此即使出现了金属铠甲，皮甲仍继续被使用着。《三国志?董袭传》与《三国志?典韦传》都记载了当时的敢死队为了冲锋陷阵，甚至需要穿戴两件铠甲。皮革或金属都怕水所造成的腐锈，《三国志?吕蒙传》就记载了与吕蒙同乡的属下，私取民家一顶斗笠来覆盖铠甲，虽然铠甲是政府公物，吕蒙仍以违犯军令扰民为由将他正法。
《三国志?武帝纪》、《三国志?袁绍传》注记载了官渡之战与界桥之战中士兵使用?的情形。古时的盾牌大多是由木制的，在三国时代的记载都称为「?」。《三国志?鲁肃传》注引《吴书》记载，鲁肃举众前往江东避难，有男女老少三百多人随从，引来了徐州官兵追赶，鲁肃还曾亲自拉弓射穿盾牌，吓走了官兵；史实中的鲁肃不仅体型魁梧，而且还是大战略家。『三国风云II』中，重装步兵所持的盾是圆形的，在古代称为团牌。
关于藤甲兵...
《三国演义》孟获到乌戈国借藤甲兵时提到，藤甲兵的来源为「有一国，名乌戈国。国主兀突骨，身长丈二，不食五谷，以生蛇恶兽为饭；身有鳞甲，刀箭不能侵。其手下军士，俱穿藤甲；其藤生于山涧之中，盘于石壁之上；国人采取，浸于油中，半年方取出晒之；晒干复浸，凡十余遍，却才造成铠甲；穿在身上，渡江不沉，经水不湿，刀箭皆不能入；因此号为‘藤甲军’。」
当时诸葛亮明了「利于水者必不利于火，藤甲虽刀箭不能入，乃油浸之物，见火必着。」藤甲兵的缺点，而大破三万藤甲兵。
关于弓箭手...
「弩矢及石雨下，死伤者蔽地，血流盈堑」，这一段《三国志?诸葛诞传》的记载，描写了古代弓箭作战时的战况。在冷兵器时代弓箭就扮演着今日枪弹的角色，在防御战与远距离攻击中，谱出死亡的序曲。
孙策曾经因大腿箭伤，连马都不能骑；黄盖在赤壁之战中箭落水，差点因而冻死；夏侯?被箭射瞎一眼；关羽左臂曾被箭贯穿，后来刮骨疗毒；曹操在对抗徐荣与张绣兵变时都曾经中箭，在潼关时由于船夫被射死，也差点被马超所擒斩。当时中箭当场身亡或者后来致死，而足以名留青史的人物，就有汉末时公孙瓒的堂弟公孙越，平北将军张燕以前追随的张牛角，骠骑将军张济；曹氏军团的广魏郡太守王?，南阳郡功曹应余，长水校尉曹泰，青州刺史孙观，车骑将军张合；孙氏军团的九真太守儋萌，平虏将军徐琨，破贼校尉凌操，偏将军周瑜，破虏将军孙坚；刘氏军团的安汉将军王嗣，军师中郎将庞统等等。而前述的「箭如雨下」类似记载也不胜枚举，三国史事中使用弓箭的作战可说是相当惨烈。
关于火弓兵...
火弓箭，在史书中称为「火箭」或「火矢」。在将近四千万字的二十五史中，关于火箭或火矢的记载竟然只有五十条；在明朝以前，较能确定是火弓箭而非火器的记载则只有二十八条。
在极有限的文字中，三国时代关于火箭的记载更只有两次。一次是发生在公元228年冬天，诸葛亮第二次北伐，进攻陈仓，陈仓守将是镇守河西地方十多年，汉人胡人都敬畏心服的将军郝昭。「乃进兵攻昭，起云梯冲车以临城。昭于是以火箭逆射其云梯，梯燃，梯上人皆烧死。」另一次是发生在258年春天，曹魏的征东大将军诸葛诞在寿春兵变，孙吴派遣以前从曹魏来降的镇北大将军文钦、左将军唐咨，支持诸葛诞，曹魏大将军司马昭亲自统领二十六万大军围城讨伐。「诞、钦、咨等大为攻具，昼夜五六日攻南围，欲决围而出。围上诸军，临高以发石车、火箭逆烧破其攻具，弩矢及石雨下，死伤者蔽地，血流盈堑。」诸葛诞这次战败也决定了寿春城的不保。值得一提的，郝昭抵抗诸葛亮是二十五史中，有关「火箭」的最早记载。
关于弩兵...
连弩又称「诸葛弩」，连弩兵的出现，是由诸葛亮在五丈原临终时教授给姜维。《三国演义》，孔明曰：「吾有‘连弩’之法，不曾用得。其法矢长八寸，一弩可发十矢，皆画成图本。汝可依法造用。」维哭拜而受。
姜维在牛头山被陈泰与郭淮击退，途中遭司马师袭击，姜维立刻奔回阳平关，司马师来到阳平关下，此时，两旁伏兵使用弩箭齐发，击退司马师。此时使用的弩箭就是使用连弩。另外，还有两场使用「连弩」的战役，分别是再战司马师与伏击钟会。
由此就可发现连弩的使用以伏兵为主，因为连弩的攻击力强大，运用于偷袭时，敌人的警觉性低、反应力差时，可收得震撼的效果最大。
关于骑兵...
三国时代最骁锐的骑兵，是幽州突骑。在幽州右北平郡起家的公孙瓒，就组织了以当时而言相当庞大的私人武力「白马义从」数千，连异民族都忌惮。在界桥之战时，公孙瓒投入的骑兵约有万人，后来袁绍全师攻击许都的官渡之战，也投入骑兵万人；可以说并吞了公孙瓒这支武力，对袁绍而言是霸业路上相当关键的转折点。到了公元207年曹操击破乌丸王蹋顿，乌丸族投降，与护乌丸校尉阎柔统领的幽州、并州乌丸，全部徙居国内，「由是三郡乌丸为天下名骑。」能与幽州突骑相媲美的，是凉州胡骑；诸葛亮之所以北伐，除了推进作战基地改善粮食问题，吸收关西将才之外，获得凉州畜马也是实质的收益之一。另一个有精锐骑兵的地方是同在边境的并州，吕布、张辽的兵马就是并州精骑，赵云也是并州出身的猛将。
将领在战场上并不会常常单身涉险，而是有一群亲卫骑士簇拥以策安全。《三国志?曹仁传》、《三国志?张辽传》、《晋书?世宗景帝师纪》分别记载了曹仁、张辽、文鸯带领卫队出入敌阵的情形。
关于弓骑兵...
战国时代，赵武灵王亲自穿著胡服，颁布胡服令，倡导人民胡服骑射，攻取林胡、楼烦、中山国，正当亲自袭秦，而在沙丘发生政变，父子身亡。赵国的大业虽然中断，然而成功的经验却影响了战国各国的军事型态。善于骑射的游牧民族到了十三世纪，在铁木真的雄心壮志与战术天才之下，团结了蒙古民族，充份发挥了其民族优秀的骑射技术，建立了欧亚大陆的传奇。
三国时代关于骑射的记载，主要集中在将领身上。除了在重装步兵部份提到的鲁肃的骑射功夫之外，《三国志?曹彰传》记载曹彰北征乌丸，亲自射杀胡骑，个个应弦落马，追击大破敌军，观望的鲜卑轲比能请求归服，一举平定北方。《三国志?太史慈传》记载北海国相孔融被黄巾贼管亥围城，希望向平原国相刘备求救，然而包围网太密，使节很难通过，太史慈心生一智，带领另外两名骑兵，策马出城，练习射箭，这样子连续两天，黄巾贼以为他们只是单纯练习，都不再戒备，太史慈于是直穿包围网而去。孙?逼宫时，孙亮「上马带?执弓欲出」，也说明了古时骑术配合箭术的理所当然。
关于重装骑兵...
东汉后半一百二十多年的羌乱，拖垮汉政府的财政，埋下了汉末大乱的远因。在羌乱中，游牧民族常被大规模配有弩的政府军所压制，于是为行动轻便的马儿披上了马甲。马甲后来也为汉人军队所用，并且由于弩继续地发展普及，马甲也越来越坚实，汉末三国时代，在轻骑之外，重装甲骑兵也渐渐应运而生，更从两晋南北朝开始成为战场主力。一直到明清时代火器普及于实战中，加上早期火器的粗糙，射击间隔长，骑兵乘机攻击时的速度重新受到重视，重装甲骑兵才渐渐回到原本的轻骑姿态。
《三国志?阎温传》记载了敦煌郡太守逝世，功曹张恭代行郡事，派儿子张就前往京师迎接郡太守，占有酒泉郡的黄华挟持张就，劝张恭一起造反。张恭不理，「别遣铁骑二百，迎吏官属，东缘酒泉北塞，径出张掖北河，奉迎太守尹奉。」后来黄华投降朝廷，张恭父子平安，并受朝廷褒扬。《三国志?武帝纪》注引《魏书》也记载了曹操在渭水对抗马超，马超军争睹曹操容貌，曹操乘机「列铁骑五千为十重阵，精光耀日，贼益惊惧。」收到了心战效果。
关于军师...
杜佑《通典》：军师「凡诸军皆置之，以为常员，所以节量诸宜，亦监军之职也。」是源自「监军使者」一职。《后汉书?隗嚣列传》记载，公元23年，隗嚣被推举为上将军，响应汉军对抗新莽军，隗嚣「遣使聘请平陵人方望，以为军师」。到汉末时代，曹操成为丞相后，设置中、前、左、右等军师，分别由荀攸、钟繇、凉茂、毛?等人担任。魏延、费?则分别担任过蜀汉丞相诸葛亮的前军师、后军师；在拔擢魏延成为前军师后，共同策划出的五丈原之战，更是诸葛亮军事事业上的颠峰。
军师也是一种正式的官衔，三公、将军以上有必要时都有自己的军师，像是大司马曹真有大司马军师赵俨；大将军司马懿有大将军军师辛毗；丞相诸葛亮有丞相前军师魏延。有些谋士并不仅止于军师，还建立了更高的勋业。诸葛亮事业的颠峰，是在担任丞相，「统领步骑二十万众」的时候；周瑜事业的颠峰，是以中护军身份，担任赤壁之战左都督的时候；司马懿事业的颠峰，是以太傅身份，都督中外诸军事的时候。
关于攻城梯小组...
中国的城与外国城堡的差别，是中国城池将平民的住宅区也全部以城墙围绕；最明显的，「城市」这个名词在现代的中文里仍被使用着，就是与他国文明的不同点之一。一座城中人口众多，在史料中也每每看到城池被久攻而将百姓放出，或百姓就渐渐在城内死去的叙述；一座城的攻陷，也就代表附近的地域都被平定。甚至进入火器时代20世纪的国共战争中，城池都发挥了不容忽略的屏障力量。无怪乎攻城战不能说不是中国古代战争的典型之一。
在火弓箭兵部份谈到诸葛诞军突围失败，后来发生内哄，诸葛诞杀死文钦，文钦的儿子文鸯、文虎逃出，司马昭不仅免其死罪，还表荐为将军，于是出现了《三国志?诸葛诞传》「大将军乃自临围，四面进兵，同时鼓噪登城，城内无敢动者」的心战效果。姜维煽动野心勃勃的钟会，密谋复国，事泄被攻，《三国志?钟会传》「门外倚梯登城，或烧城屋，蚁附乱进，矢下如雨」，生动地刻划了攻城的情景。而三国时代攻城战的代表，则正是火弓箭兵部份谈到的陈仓之战。
关于运兵车...
这种攻城用的运兵车，在春秋战国时代到宋朝，称为「??」（念作「焚温」）车，在宋朝以后，称为「洞子」、「洞屋」；依形状的不同，也有称作「木驴」的，但用途都相同。??车以厚木制成，并覆盖了牛皮，在接近敌人的城墙时，用来保护己方士兵免受弓箭等各种反击。
公元979年，宋太宗赵光义亲征太原，在《宋史?李汉琼列传》留下了这样的记载：「攻城者以牛革冒木上，士卒蒙之而进，谓之洞子。上欲幸其中，以劳士卒，汉琼极谏，以为矢石之下，非万乘之尊所宜轻往，上乃止」，说明了??车（洞子）的作战型态。《三国志》中「??」唯一出现的一次，还是在255年陈泰引用了《孙子》一段谈话中。《孙子?谋攻》的这段说道：「上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已；修橹??，具器械，三月而后成；距?，又三月而后已；将不胜其忿，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。」身为征西将军的陈泰引用这一段，说明不能让来攻的蜀汉卫将军姜维持续太久，应该迅速进击，最后果然使姜维撤军。
关于云梯车...
云梯车是将云梯组合在车座上面，这种登城用的攻城器械有许多型式、名称，例如《宋史?陈规传》「李横围城，造天桥，填濠，鼓噪临城。规帅军民御之，炮伤足，神色不变，围急粮尽，出家财劳军，士气益振」中的天桥，《后汉书?光武帝纪》「围之数十重，列营百数，云车十余丈，瞰临城中，旗帜蔽野，埃尘连天，钲鼓之声闻数百里」中的云车，及大部份正史中记载的「云梯」、「飞梯」等。
《后汉书?卢植传》提到了在公元184年黄巾贼张角等退守广宗县，卢植筑墙掘沟，「造作云梯，垂当拔之。帝遣小黄门左丰诣军观贼形?，或劝植以赂送丰，植不肯。」结果被谗言所害押回宫，由董卓顶替讨伐。这位军事家，同时也是汉代经学大师卢植，是刘备的老师。《晋书?陆机传》陆机所写的〈辨亡论〉也提到「非有工输云梯之械，智伯灌激之害，楚子筑室之围，燕子济西之队，军未浃辰而社稷夷矣」，说明孙吴人才雕零，即使外敌不是太强也难以抵抗。在八王之乱中遇害的西晋名文学家陆机，是陆逊的孙儿。
关于攻城车...
这种在古代称为「撞车」、「冲车」、「临冲」的器械，顾名思义，是采用冲撞方式进行攻击的攻城武器。1999年底在台北国父纪念馆举办的「《三国演义》博览会」中，就展出了孙吴时代的铁制撞车头。撞车也拿来守城，用以撞毁敌方的云车、??车。除了撞木型态之外，撞车另有其它型态，像是「对楼」、「云桥」、「吕公车」等。
史上关于冲车的记载很多。《晋书?幕容超载记》提到公元409年，东晋中军将军刘裕对幕容氏的南燕发动灭国攻击，次年，「张纲为裕造冲车，覆以版屋，蒙之以皮，并设诸奇巧，城上火石、弓矢无所施用」，最后南燕灭亡。这是冲车成功的例子。公元506年，北魏中山王元英率大军围攻钟离城，梁朝冠军将军昌义之死守，元英与名将杨大眼都亲自督战，昼夜苦攻，「设飞楼及冲车撞之，所值城土辄颓落。义之乃以泥补缺，冲车虽入而不能坏」，最后元英撤退。这是防守冲车的例子。《三国志》缺乏对于当时冲车的直接记载，唯一的纪录，仍是在郝昭防御陈仓这一战中出现。
关于投石车...
根据一本托名陶朱公范蠡所作的《范蠡兵法》所载，距离三国时代六百多年前，发石车?出的石头，石重十二斤，可飞三百步。发石车是在车上横架一根可转动的木轴，在轴中凿孔，竖穿过去的长杠杆称为梢，梢的一端有装石头的皮袋。在冷兵器时代，发石车是相当具震撼力的远距离攻击武器，大多称为「炮」，炮是石字偏旁，因为最早的炮弹就是石头；火字旁的炮则多在提到「炮烙」之刑时用到。除了攻城，炮也被守城方拿来摧毁敌军各种攻城武器之用。
《春秋左式传》提到：「?动而鼓。」《说文》说：「?，发石也。」东汉时的《春秋》经学家贾逵就持此说，这可能说是关于炮最早的记载；这位经学大家恰与另一位曹魏政治、军事家贾逵同名。三国时代关于炮的作战，除了官渡之战中的「霹雳车」，在火弓箭兵部份提到司马昭军以发石车、火箭阻止诸葛诞军突围之外，公孙渊叛于辽东时，司马懿率领的中央讨逆军「为发石连弩射城中」，最后公孙渊突围被杀，城内十五岁以上男丁被屠杀七千余人。
关于赤马...
进入信史时代，《左传》襄公二十四年记载，「夏，楚子为舟师以伐吴」；哀公十年，「徐承帅舟师，将自海入齐」。水战到三国时代已有八百多年的历史。《墨子?鲁问》记载：「公输子自鲁南游楚，焉始为舟战之器」，说明战国左右，舟船开始有了作战的装备。
赤马在『三国风云II』担任巡弋侦察的角色。公元213年曹操攻打濡须，孙权亲自乘船侦察：「权（孙权）乃自来，乘轻船，从灞须口入公（曹操）军。诸将皆以为是挑战者，欲击之。公曰：『此必孙权欲身见吾军部伍也。』敕军中皆精严，弓弩不得妄发。」值得注意的是这段后面提到「春水方生，公宜速去」的春水，可能是与《三国志?温恢传》「『今水生而子孝县军，无有远备。关羽骁锐，乘利必进，必将有患。』于是有樊城之事。」中的「水生」是同一种水文现象；那么，关羽北伐的时间可能不是开始于七月而是二、三月，也符合1999年长江大水患的时间。如此则关羽北伐，诸葛亮、刘备并无派出援军的现象就可以解释。因为心有余而力不足，当时正是与曹操在汉中战事吃紧的时候。
关于运兵船...
『三国风云II』中的运兵船，三国时代称为「走舸」，也类似于后汉时代的露桡。《三国志?周瑜传》提到，黄盖「豫备走舸，各系大船后」，黄盖放船引火后，就是改乘这些走舸。值得一提的是在正史中，《三国志》是第一个用「舸」这个字，更是唯一提到「走舸」这名词的正史。
公元237年，割据幽州辽东郡将近五十年的公孙氏拒绝曹睿的召见，击败?丘俭，正式叛变，改年号绍汉元年；次年238年，曹睿派大将军司马懿率兵马四万远征，包围辽东郡首府襄平县。《三国志?公孙渊附传》提到七月时，「霖雨三十余日，辽水暴长，运船自辽口径至城下。」士兵不安，部将打算撤退到高地，司马懿不准。终于雨停，在投石车部份提到，司马懿军发动总攻击，消灭了公孙氏。《三国志?孙权传》也提到「曹休使臧霸以轻船五百、敢死万人袭攻徐陵」，计算起来，这次轻船的运量也与走舸相类似。
关于战船...
《三国志?周瑜传》提到曹操得到刘表的水军，「蒙冲斗舰，乃以千数」；后来火攻曹操，「乃取蒙冲斗舰数十艘，实以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕」，发动奇袭。《三国志?贺齐传》记载，后将军?徐州牧贺齐：性奢绮，尤好军事，兵甲器械极为精好，所乘船雕刻丹镂，青盖绛?，干橹戈矛，葩瓜文画，弓弩矢箭，咸取上材，「蒙冲斗舰之属，望之若山。」有人上告他与前将军?扬州牧吕范奢侈简直比拟君王，孙权说：「此适足作军容，何损于治哉？」后来曹休等敌军忌惮贺齐军容壮盛，便率军撤退。
汉末三国时代的实战中，主力舰种可说相当活跃。《三国志?于禁传》记载，公元219年关羽北伐，「汉水溢，平地水数丈，禁（于禁）等七军皆没。禁与诸将登高望水，无所回避，羽乘大船就攻禁等，禁遂降」，是压倒性的战况。《三国志?孙权传》注提到在226年，「权于武昌新装大船，名为长安，试泛之钓台圻」，当时起了大风，孙权的亲近监谷利冒死要求航向樊口避风，孙权此后相当敬重。这位谷利，就是215年逍遥津之难中拿马鞭抽打孙权坐骑，使马一跃到南岸，拯救孙权性命，冷静果敢的侍从官。
关于楼船...
《史记?主父偃列传》中徐乐的上书提到：「及至秦王，...又使尉屠睢将楼船之士南攻百越」，从「楼船之士」的称呼可知，最晚在秦代就有了楼船。也有说法指出在伍子胥的春秋时代就已有楼船。「楼船」之得名，是船上能起高楼之故。
三国时代关于楼船的记载，几乎都在意外事件中。曹操攻打濡须，孙权派董袭督管五楼船驻守濡须口，夜晚突然起了暴风，五楼船翻覆，左右纷纷登上走舸，乞求董袭逃出，董袭怒曰：「受孙车骑将军委任，在此防御贼人，怎么可以逃走，敢再这样说的人斩！」没有人敢强拉；当天晚上船沉，董袭捐躯，孙权换上素服亲临丧礼，厚待他的家属。曹魏尚书仆射杜畿，奉诏令制造御用楼船，遭遇暴风而沉没，文帝曹丕因而落泪，追赠太仆。杜畿的孙子杜预，就是后来攻灭孙吴的征南大将军。另外「龙舟」也是楼船的一种，这种龙舟并非现在竞速用的龙舟，而是指天子御用的船舰，上面也有数层楼阁；公元224年，曹丕乘坐龙舟到国境的广陵，适逢暴风，龙舟失控，差点飘向南岸。从古至今，风浪对船舰的影响一直相当显著。
关于天灯...
胡曾〈五丈原〉：「长星不为英雄住，半夜流光落九垓。」《三国志?诸葛亮传》注提到，「有星赤而芒角，自东北西南流，投于亮营，三投再还，往大还小。俄而亮卒。」在《三国演义》所谓的「将星」，有学者持说法认为这是至今云南少数民族仍在施放的「孔明灯」。「赤」色的「星」，是天灯的外型；「自东北西南流」，是?西省五丈原在秋天的季节风向；「三投再还」，是燃料将尽所造成热气球不安定的情形。至于在五丈原施放天灯的理由，正是为了乘载士兵来侦察敌情所用。
对天灯的制作，专家提出种种考证。除了天灯营部份会详细述及，能到达巴蜀地方的火浣布之外，从《后汉书》一直到《清史稿》，全国唯一提到有「火井」的临邛县，正是在益州蜀郡境内；而「火从地中出」、「以竹木投取火」、「以竹筒盛之，接其光而无炭也」的火井，被认为即有天然气之类的气体。三国时代唯一拥有这项资源的蜀汉，正好加以利用。至于后汉时中常侍蔡伦已发明纸，更使天灯产生成为可能。
关于风筝兵...
追寻风筝的起源，可上溯到二千多年前的春秋战国时期，由于战争的需要，古人以鸟为形，以木为料，制成可在空中飞行的“木鸢”。据《韩非子?外储说左》记载?“墨子为木鸢，三年而成，一日而败”。另据《鸿书》记载?鲁班也曾制作过木鸢，曰?“公输般制木鸢以窥宋城”。
在历史上风筝的运用，是在楚汉相争对峙的最后阶段，汉兵先包围楚营，汉将张良借大雾迷蒙之机，从南山之隐放起丝制的大风鸢，并让吹萧童子卧伏其上，吹奏楚歌，同时命汉军在四面唱起楚歌，使楚营官兵思乡心切，不战而散，楚王项羽也自刎于乌江边。至今留下张良“吹散楚王八千子弟兵”的传说。
在我国古代，风鸢一直是战争时通讯和侦探的重要工具，并能带上“火药”用作战争进攻的武器。
关于象兵...
从《史记?大宛列传》中的身毒国，一直到《明史?刘铤列传》中的缅甸，都有骑象作战的记载。三国时代，见于当时史学家鱼豢所作的《魏略?西戎传》：「车离国一名礼惟特，一名沛隶王，在天竺东南三千余里，其地卑湿暑热。其王治沙奇城，有别城数十，人民怯弱，月氏、天竺击服之。其地东西南北数千里，人民男女皆长一丈、八尺，乘象、橐驼以战，今月氏役税之。」《三国演义》的乘象人物则是八纳洞洞主木鹿大王，与乌戈国国主兀突骨。
魏晋时代，象是交州地区特有的产物。称雄交州，后来隶属孙权的卫将军士燮，就年年进贡给孙权「翡翠、玳瑁、犀、象之珍」；相信就是后来孙权向曹丕称臣，接受吴王封爵时进贡「象牙、犀角、玳瑁」的来源。此外曹冲秤象的故事更脍炙人口，曹冲字仓舒，是曹操的爱子，十三岁时就病逝，曹丕就常感叹说：「我大哥曹昂是孝廉出身，继承权自然是归他的份；倘若让仓舒还在世，我也继承不到天下。」
关于兽兵...
《三国演义》的兽兵，只出现在诸葛亮的南征中。孟获的小舅子带来洞主，「常有虎豹豺狼、毒蛇猛兽跟随」；后来蜀军与其交战，「一声画角响，虎豹豺狼，毒蛇猛兽，乘风而来，张牙舞爪，冲将过来。蜀军如何抵当？往后便退。蛮兵随后便杀」，吃了败仗。后来诸葛亮使用假兽，击破木鹿大王。
『三国风云II』兽兵以老虎代表。虎在古代象征勇猛，当时有虎牙、虎威、虎贲等字号的官职。与老虎有关的故事，大都发生在打猎的时候。在戟兵部份提到孙权用双戟击虎，孙权很喜欢亲身猎虎，被张昭劝谏，改坐射虎车中，用弓箭射虎，张昭再劝，孙权则乐此不疲。曹真曾经在打猎时，「为虎所逐，顾射虎，应声而倒。太祖壮其鸷勇」，后来让曹真统领虎豹骑。最后曹真成为曹魏的大司马。孙礼担任尚书的时候，曹睿曾经「猎于大石山，虎趋乘舆，礼便投鞭下马，欲奋剑斫虎，诏令礼上马。」相当爱护孙礼；后来曹睿临终托孤，希望曹真有好的人才辅佐，于是遗诏拜孙礼为大将军长史。最后孙礼成为曹魏的司空。
关于法师...
三国时代，作法、卜卦的记载有许多来自于宫廷。孙皓找术士问天下之事，卜出「庚子岁，青盖当入洛阳」，孙皓大喜；后来果然在庚子年，前往洛阳归降。后主宠幸宦官黄皓，深信巫师，贻误军机，致使蜀汉亡国。这些都是《三国演义》也有引用，较有知名度的故事。在《三国演义》关羽走麦城时，孙权也有找吕范卜卦；至于史实中，这时替孙权卜卦的人则是虞翻与吴范。古时另有一种术士叫做「望气者」，这种人的话也常被迷信的君王所采信，像公元265年孙皓时，「望气者云，荆州有王气，破扬州而建业宫不利」，孙皓就迁都到三千里外的武昌；到了266年，又还都建业，劳民伤财，终于使天怒人怨。
在上位者求神问卜，但居下位的小兵则是少说为妙。伪托诸葛亮所作的《将苑?逐恶》中提到军国之弊，有五害，其中有一害是「虚夸妖术，诡言神道」的人，对于这种「奸伪悖德之人」，是「可远而不可亲也」。到了唐朝，李筌的《太白阴经》中的军禁，第一条就是「诳惑讹言，妄说阴阳卜筮者斩；妄说鬼神灾祥以动众者同。」军中谈论神异，已经是要问斩的重罪。
关于骷髅兵...
骷髅兵在现实中自然不会有，至于有关「骨」的叙述则不乏其事。曹丕在《典论》的〈自叙〉中提到：「黄巾盛于海、岱，山寇暴于并、冀，乘胜转攻，席卷而南，乡邑望烟而奔，城郭睹尘而溃，百姓死亡，暴骨如莽」，刻画出了人民在乱世的惨状。严重的程度，在曹魏司空陈群的口中是：「今丧乱之后，人民至少，比汉文、景之时，不过一大郡。」值得一提的是战乱之余，还有疫疾，公元217年一场大疫，连建安七子孔融、阮?之外其它五人都在此疫中逝世。
此外也有关于骷髅的灵异故事，主角是《三国演义》中的管辂：「安平太守王基，知辂神卜，延辂至家。适信都令妻，常患头风；其子又患心痛；因请辂卜之。辂曰：『此堂之西角有二死尸：一男持矛，一男持弓箭。头在壁内，脚在壁外。持矛者主刺头，故头痛；持弓箭者主刺胸腹，故心痛。』乃掘之。入地八尺，果有二棺。一棺中有矛，一棺中有角弓及箭，木俱已朽烂。辂令徙骸骨去城外十里埋之，妻与子遂无恙。」这段故事确实是取材自《三国志?管辂传》。
关于主帅营...
主帅营，也就是中军主帅大营，在杜佑《通典》引《李靖兵法》提到：「诸逢平原广泽，无险可恃，即作方营。...中军作一大营。」也称为大帐，如《三国志?典韦传》，曹操拜典韦当都尉，「引置左右，将亲兵数百人，常绕大帐」。帐前立牙旗，唐朝书法家欧阳询《艺文类聚》：「兵书曰：牙旗者，将军之精；凡始竖牙，必以刚日。刚日者，谓上克下也。」《三国志?张辽传》，张辽「冲垒入，至权麾下」，直接杀到孙权大帐，这里的麾就是军旗。
公元192年，冀州牧袁绍与奋武将军公孙瓒在界桥大战，前锋曲义击破公孙瓒，直冲「到瓒营，拔其牙门」。但袁绍见敌军被击破，不设重备，身旁只有戟兵一百多人，弩兵数十人；公孙瓒军一支两千多人的骑兵乱逃，突然包围上来。田丰劝袁绍到断墙夹层中躲避，袁绍将头盔摔到地上说：「大丈夫当向前战死，躲到墙里，难道就可以活命了吗！」惊人的气魄扭转了情势，强弩乱发，公孙瓒军退却。这样的袁绍在八年后却败于官渡，看来英雄气短。其实袁绍阵营内部严重的矛盾，在袁绍生前就起了关键性的影响。
关于粮仓...
储存粮草的粮仓，在汉晋时代称作邸阁。公元195年，左将军袁术私自任命，假行殄寇将军的孙策，乘机请命平江东，「策渡江攻繇牛渚营，尽得邸阁粮谷、战具」。228年诸葛亮第一次北伐，丞相司马魏延建子午谷之计，认为奇袭军「横门邸阁与散民之谷足周食也」。第一次北伐诸葛亮走祁山，第二次就出斜谷围陈仓，后来不仅进拜魏延为征西大将军，更同时授任丞相前军师；诸葛亮与魏延共同智能的结晶，在234年出斜谷企图隔绝陇道的五丈原之战，到达颠峰。
粮草是古代战争的关键，并非很容易解决的问题，196年曹操开始屯田，王沈《魏书》称有「征伐四方，无运粮之劳」的功效；实际上200年时已屯田4年后，在官渡「时兵少粮尽，图欲还许」，是荀?建议曹操坚持；「兵少」仍遭遇如此窘境。官渡胜利，曹操依旧「粮少，不足与河北相支」，打算回讨刘表，仍是荀?建议追击袁绍。这都是因冀州「民人殷盛，兵粮优足」是先天条件，并非能轻易赶上，曹操得冀州后霸业也愈加顺畅。而荀?因上述功绩获封为万岁亭侯58xs8.com