你宁愿永远留在亲人身旁，但为了学习为了工作你不得不远离家乡；你希望你
的脸永远漂亮，永远白嫩光滑，它偏偏长了几颗青春痘，凹凹坑坑的令人心烦；你
希望穿裙子，但你却是个男孩……
世上不如意的事太多了，那些可望不可及的事也太多了。但偏偏是那些让我们
的情感和欲望不能够通过自身的实践获得满足。尽管它们的产生是如何的强烈是如
何的必然，我们却无耐。于是这些欲望和情感在我们身上自生自灭了。这是一个
压抑的过程，是寂寞？是悲伤？是折磨？用什么来表达出来呢？只能心领意会，
无法言谈。
（二）
拿一把刀刺进大腿里――你体验过这种滋味吗？你理解这种心态吗？你会“痛
啊~~痛呀”地喊叫，这很正常。但这种肉体的创伤是简单的外伤，处理好后，伤口
愈合，就不痛了，你便忘却了。而心灵的创伤是很难愈合的。一个固执的人，一个
受分离、空虚打击的人，一个受尽侮辱的人，一个经过生死爱恋却突然失恋的人，
一个经过生离死别的人......他们多多少少经受过心灵扭曲，造成心灵创伤，这是
刻骨铭心的，是没法在短期内从心里抹杀出去的。
人都在不断地压抑，但人的忍受不幸与悲伤的能力是有限的。强制地压抑会令
人憔悴，会令人丧失理智，忘己所为，甚至精神崩溃。
（三）
“天若有情天亦老”，毛泽东说得好！
我好羡慕那些没感情没欲望的东西。象一尊石像，能孤孤单单任风吹任雨打；
象一片落叶，经历春夏秋冬更替，经历一岁一枯荣大起大落的变化，它都能顺从
上天的安排，无怨无悔。人呢，活着是为什么？赚很多钱了还想赚，出名了还想更
出名，在人与人交往中，情感和心灵不停地碰撞，肉体和精神不停地受伤害。做人
真的活得很累－－－－情感和心灵扭曲了我们也不知道；知道了也无法解决。
我们还年轻啊，我们迷茫了。
痛苦在不知不觉中产生，也在我们感觉中产生，它无处不在啊！
我困惑了，我焦虑了。
（四）
痛苦的感觉应该从我们全身每一根神经开始。是一种感觉，是一种心态，是
一种充满着对过去、现在甚至未来的恐惧。究其本质，应从人的个性着手。很多
哲学家指出，性格是造就痛苦产生的基本条件。
过分限制自己的人纯属封锁自己的能力，为自己造就孤独的恐惧的心态。
他们压抑啊压抑,终有到临界的时候,痛苦就爆发了.
固执的人认为很有自尊,在强迫他人接受自我的同时,常常受到别人的反击.
碰撞是相对的，他人受伤害时,本人也会受到伤害.这是玩弄自己的自尊,为自己
创造痛苦的心态.
乐天派的人,过分地流放自我,整天呱呱叫,认为自己很幸福很快乐.当他静
下心后便觉得万分失落.从欢笑到孤独的急转弯让他心理挫折更倍感难受。
怀旧的心态容易造就空虚;自私的人易排斥他人疏远他人,同时也是孤立自己。
谁有十全十美的性格呢?
漫漫地打造自己的性格吧！尽管不能完美，却好过不去努力。
（五）
叔本华摆着哲人的风度对世人说:“要彻底解决人生的不平和痛苦,就要克制自己
的欲望,也就是禁欲以及修习佛教的禅定,使自己进入涅?的境界,这才是人生最正确
的方向,最应该走的方向.”我不信他.他本人没剃头去当和尚却劝别人去做和尚做尼
姑.他这个疯子整天整夜都担心有人会掐住他的喉头,有时半夜惊醒还拿枪到处乱打。
我们凭什么信他?
我相信贝多芬,他说:“最杰出的人是用痛苦挽取欢乐的.”痛苦与欢乐应该是相
互伴行于生活中，两者共存一体,形成一种平衡体系.叔本华逃避现实进入虚无并不能
完全摆脱痛苦,而是以另外方式压抑痛苦.到一定程度痛苦爆发,那就崩溃了,所以叔本
华疯了。会艺术地生活的人并不是没有痛苦,而是他会捕捉生活中一切能使自己快乐的
机遇，并能够在恰当的时候巧妙地逃避痛苦;或者装饰痛苦,到某个恰当的时候才发泄
出来。
解决痛苦应该是巧妙地转移痛苦，或恰当地发泄痛苦！
（六）
赫尔胥黎说:“没有哪个聪明人会否定痛苦与忧愁的锻炼价值。”
也许人要经历痛苦的煎熬，在痛苦中焦虑困惑，在焦虑困惑中不停地探索，
在不停探索中渐渐成熟。这样人生经验才会丰富；这样应付复杂的社会容易多了；
这样在痛苦与快乐的变化中，就能永远老练地走在平衡的中心。
热爱生命吧！别再怨恨痛苦！58xs8.com