祝篑寺山简称篑山，山上的寺庙名祝篑寺，山因寺而名。篑山是一座孤山，但山顶缓平，东西突起两峰，各有寺院，称东寺、西寺。中间低凹处原建有一座七层六棱形的宝塔，远视山顶，犹如笔架，故又称笔架山；又因山脊起伏，状如奔马，故又称天马山。正如小说中所述的方向：篑山位于白鹿原东南方向的秦岭山地，其东南有辋水环流，西北有挑峪河相绕，虽然不象小说中所说的棒槌那样的竖直，却也是独立于四邻的一座孤峰。篑山自古以来就有庙会，庙会的日期是每年的农历六月初六，事实上庙会从前三天就开始兴起，这也和小说中所说的“每年六月三日到六日为棒槌神会日”的日期相符合。
篑山的古庙会规模很大，香火旺盛，连续几天几夜，人群漫山遍野。这时候也正是篑山的蝈蝈成熟期。篑山蝈蝈很有名气，墨黑带绿，雄壮个大，虎头虎脑，叫声吭亮，因此捕捉蝈蝈也成了年青小伙子们一大乐事。过去的六月六刚交忙罢，扔掉杈把扫帚的人们难得乘此机会去篑山消暑解乏。篑山顶上的夜晚，清风习习，柏脂溢香，林密草厚，朝山逛会的男女随地而眠，久日久之，免不了便出现了那种风流事儿。也不知从那朝那代开始，篑山便有了一个浑名叫“打毒山”。据说从此便有了那些毛病在丈夫身上而不能生育的女人，借庙会之机在篑山留宿。那些心怀鬼胎的小伙子是很容易发现这种女人的，因为这些女人在送子娘娘像前奉供、焚香、祈祷时都有一定特征，加上这种女人的心慌意乱神色和溢于言表的羞涩，双方自然意会而走向庙外的隐蔽的地方。其实早在这种韵事之前，篑山上还有一个传说：
说的是很古以前，篑山寺庙里主持着一个荒淫无度的恶僧，那时的篑山顶上还是独峰独庙，这个恶僧于寺庙内的地下深处修建了一个极为隐密的地下室，他从朝山上会的妇女中诱骗了许多姿色……
俏俊的青年女子囚于密室，供其长期玩乐。这些不见天日、备受凌辱的青年女子终日思念亲人，啼哭不止，幽怨之气萦于寺空。一日关圣大帝从篑山上空经过，只觉幽幽青气如泣如诉，凤眼一看，便知底里：关帝盛怒之下，刀劈峰寺，杀死恶僧，解救出密室中的女子。从此，篑山山顶也便形成了东西两峰。
传说毕竟是传说，不过也说明了篑山自古以来就是一处名山胜地，是善男信女们虔诚朝拜的地方。从篑山西南半腰开始有一道逶迤的山梁名曰“尤风岭”，据记载：为皇帝部将风后灭蚩尤于此地。早在篑山上还没竹篑寺的时候，篑山脚下就有一座“金山神庙”，祭祀着因灭蚩尤有功被封为“金山之神”的风后，也称“风后祠”。后来“金山神庙”迁建于今北岭的金山镇；在这道山梁上还有过一座小庙，据说曾有一异人修行于此，功园之际跳下沟底，脱去凡胎升化为“南无佛”。这个小庙就是“南无佛”的祠庙。
篑山顶上东西两峰的寺庙均为明代重建而成，寺庙依山走势，金壁辉煌，参天古柏环掩殿宇，钟声磬声回于山野，香烟青气缭袅于空；两峰之间的空心巨塔凌冲天际，蔚为状观。可惜在“文革”初的“大破”年代，塔被造反派用炸药包轰倒，直到如今倒塌的废墟还象一座大冢躺在那里，数百株千年古柏被砍伐净尽；塑像搬除，寺庙坍塌，篑山灵气顿失。幸于二十年前，山林承包，现又重新长出一片柏林，虽无苍穹古态倒也有些生气。在原东西两峰的旧址，已由善男信女们重新措资化缘，建起了几座简陋的寺庙。每年的六月六庙会又骤然兴盛起来。
地处蓝关古道口的篑山，与对面的峣山相对峙，就象古关口的两扇大门，谷内狭窄流急，辋水从这里挤出后，象脱缰的奔马泻入灞河。篑山在这里严然象一尊守护古关道的巨灵天神，扼守着这个军事要冲：汉初时刘项于楚地相约伐秦，刘邦以武关道进逼蓝关，采用张良计“设疑兵、绕峣关、逾篑山、击秦军”，大败赵高于蓝田。当时刘邦明知秦重兵防守在蓝田关，故意以少量兵力作入关之态，实则绕经篑山南侧。迂回到白鹿原上，出其不意击溃秦的守军，迫使子婴降于轵道。如果站于篑山之顶，环顾四野：其东南的悬崖峭壁下，就是上世纪六十年代还被称为“天险闫王砭”的辋口谷道。那时两边山崖上凿石为孔，穿木为道，形若鸡架，故称为“鸡上架”。行于其上，只觉心怵目眩，过往行人无不于道旁石窝内燃香焚表，祈祷平安。现在这里早已是天堑变通途，宽阔的公路就象飘绕于山谷间的练带无限地伸向秦岭深处，那些来往的车辆就象这条带子上的甲虫，不停地蠕动爬行。篑山西面，便是一谷之隔的白鹿原东原头，原头南面，就是与尤风岭衔接的“将帅疙塔”，这是汉长水校尉屯兵扎寨的阅兵台，也是鲸鱼沟发源之地；篑山北面是与辋川一脉相通的蓝田县城盆地，河川开阔，风光灵秀，据《蓝田县志》记载，建于清同治时的篑山宝塔，其目的就是为了给遥遥相望的蓝田县城纳补灵脉瑞气，以求“文笔云霄、魁名必显”。
随着蓝田旅游业的发展，篑山已被许多商家的慧眼相中，纷纷提出开发篑山，重建宝塔的计划，尽管这象征纳祥敛瑞的宝塔还没有建起来，而蓝田县依靠改革开放的政策，却早已使这块蓝田大地发生了翻天覆地的变化，而作为尽阅历史苍桑的篑山也是这变化中的一个……58xs8.com