在治疗周宗的前一刻，有感于周宗战胜阳痿的决心，我还发自内心的尽全力让周宗康复，毕竟一个男人在得了阳痿后还能有这么坚强的毅力实在难得。可就在这次疗程的后一秒，我的心态就发生了变化，我决定去江北找柳开伊。我治疗周宗的初衷只是避免柳开伊对陈凤娇的执念纠缠，那么既然知道了手机的下落，直接让柳开伊的肉体在古代消失，远比让周宗的阳痿痊愈更直接有效。
我是多么的自私，人嘛，都是为自己活着。我的心已经变了，我借口让病人都回现代，还不是因为真正想摆脱困扰的人是我，是我这个正常人。我是时空的过客，相对的，所有的古代人也都是我的过客，我没必要留恋，更没必要治疗古人的精神病。我在现代社会，别人给钱，我才会治疗精神病人。也许出自内心的怜悯，我会告诫那些没钱治疗的病患们的家属该注意什么，但别指望我会免费甚至倒贴替他们治疗。读者在书中看到我频繁的治疗古代病患，那都是局势、时势所逼，现代社会，我在街上也曾遇见精神病人挥刀四处狂砍，我不会冲上去紧急治疗，那是有生命危险的，是警察的事情，警察把精神病人抓住，我们医生等着收钱而已。
在和平的年代，只要出去赚钱都会有危险，在混乱的年头，做什么事情都有危险。去江北，我只不过去找个人找个物而已，就让我没睡过安稳觉。乱世里，人的剩余价值被挖掘的很充分，我想像我被土匪抓到后可能发生的情景：抢走我身上的钱，抓我去当苦力，在我奄奄一息的时候，扒光我的衣服变卖，又发现我是一个女人，先奸后杀，最后尸体煮了吃……
对商旅来说，走旱路的死亡率很高，基本选的都是水路。南唐的船队发达，能轻易冲破后周的封锁。南唐也已经派言善辩的使节由海路到达辽国请求援助，晓以利害，后周现在和北汉、契丹在北方斗得不可开交。
水路也是有危险的，我想起柳开伊，他之前也和我一样，是同一条水路去了江北。柳开伊去江北干什么？也许他病发了，在重温一次痛苦的经历，前面故事提过，柳开伊和别人不同，他会强迫自己重新体会创伤的经历，十几年前，他也是从水……
路偷渡到了日本。我听他说过一件事，那年和他一起偷渡的有很多人，被装在两个集装箱里，前面那艘满了，他被调到了第二艘。后来，第一艘被日本海防发现，蛇头为了逃避抓捕，直接把集装箱沉到了海底，船上的偷渡者活活淹死了。柳开伊在极度震惊之余，想起了大难不死必有后福这句话，这句话让他对自己充满信心，开创了事业，却也冷落了妻女。柳开伊不知道，他的后福是在古代。
我这一次内心的惊悚毫不亚于柳开伊，听说这里的水盗专门在船底凿洞，船快沉的时候冲上来抢劫。整船的人都和我一样，晚上提心吊胆提防，白天补眠，一艘船在汹涌的江水里静得恐怖，只有BT教授和杜之轩，他们吃喝拉撒正常。
如果我在这里描写一些惊险的情节，也许能增加书的可读性，但我要坚守我的良心，因为一路上确实只有心惊，没有凶险，我们平安到达寿州。路上的平安不代表目的地的平安，寿州是后周进攻南唐时战斗最激烈的地方，一群饥饿的贫民望着我们这些商旅，这些贫民可能已经吃光了树皮、交换的吃掉了对方的孩子，如果不是后周的军队保护我们，贫民们早已一拥而上，挑选最肥美的我饱餐一顿，这种地方，这样的情景，即使你俊美有如杜之轩，也难逃被大卸八块分食的命运。现代社会，很多人把饥饿得四处流浪的人当做精神病，因为他们的举止神态和精神病人很像，其实，你只要连续给他们几顿饱饭几次好觉，他们中的大部分就会立刻恢复正常，人人都是生活中的心理医生，只不过你们会对流浪汉伸出援手吗？
我带来了可能改变这些贫民命运的信息，我贴了寻找手机和柳开伊的告示，我不像上次那样用诅咒强迫他们回帖，对什么都失去的贫民来说，你稍微惹他，死的就是你。我只是允诺几顿饱饭而以，第二天就有人来领赏告知柳开伊的下落。
很奇怪，后周的军队在水陆拼命的堵截南唐的商旅，可当南唐的商旅冲过他们的封锁后，他们反而保护起来。后周在这里的统治可谓糟糕，他们占领这个地方只是为了掠夺物资，然后再去占领另外一个地方，没有做长期治理的准备。我一下船就听到风声，李璟在弥留之际，念念不忘失去的河山，南唐的军队很快就会打回来了。我一听就知道是有人在散播谣言，应该是商人借机抬高或降低某些货物的价格。寿州现在消息闭塞，人人风声鹤唳，全都听信的谣言，不管对穷人还是富人的人来说，南唐再打回来，新一轮的征服意味着变本加厉的压迫。
我选了最好的客栈入住，我已经学会不亏待自己，很多有钱的寡妇都是如此。这家寿州城最好的客栈名不符实，所做的……
饭菜叫人难以下咽。我问伙计：“这里又不是北方，怎么上的菜都是以烤为主？”伙计原先解释：“这是本店的特色，在江南吃到塞外的风味。”后来逼问的客人多了，老板才苦着脸出来回话：“这里的锅都被后周的军队上缴用来制造武器了，灶台没锅，只能烤肉了。”
原来西餐是穷人发明的，这是未开化的蛮人茹毛饮血吃的东西经过进化形成的饮食习俗。我在西餐厅牛排都吃十成熟的，这里的烤肉一入肚，就觉得有一只牛在肚子里闹腾。如果这只是一间大排档就无所谓，但既然挂出寿州第一的牌子，我就要质问老板：“你的烤肉怎么不熟，也不加盐巴？”
老板像看一个新生物一样看着我，他说：“穷人饭菜不加盐巴士因为没钱，富人不加盐巴是为了身体。你没听说盐巴吃多了，女的会掉头发，男的会肾亏吗？”
这是哪门子的借口，就是偷料想省钱。我说：“是哪个傻子这么说的，不吃盐巴，个个都会变白头发。”
老板说：“那个人可是南唐首富，最有修养的人。他说吃烤的东西最多七成熟，烤得过熟，会外地人笑话，说我们是乡巴佬。”
老板注意到了BT教授。BT教授是西餐的拥趸，他吃的方式最文雅最正统，虽然他外表不俊，但吃西餐时，的确有绅士的模样。老板惊呼：“太棒了，你就和那位大人一样的吃法，那么的高贵！”
也许老板的赞美使BT教授有些飘飘然，他竟开始为老板说话：“老板说的对，盐巴吃多了对男人的肾不好，这是科学证明的。我在西方，只吃那种有盐巴味道，却没有害处的替代品。不过这东西很贵，一般人吃不起。我一位同学正致力于将这种东西降低成本，大众化的反法……”
战乱的时候，有些事情就是这么离谱。盐巴奇缺，刚开始人们会极度的渴望吃到盐巴，再一段时间后，当得到盐巴成为一种奢望后，心理反而对盐巴产生了排斥，就像你极度渴望得到一位异性，当他/她拒绝或是令你无法企及的时候，你转而诋毁，转而告诉自己其实也没什么的。本该贵的像珍珠一样的盐巴，价格在寿州却一直往下掉。
第二天那些贫民就来领赏，他们告诉我，我要找的人名叫周宗，是南唐的首富，现在投靠了后周。我很快就明白过来，在没人认识周宗地方，柳开伊冒名顶替，用名气掩盖身份，先给自己批上华丽的外衣，蒙蔽消息闭塞的寿州，只要别人得到好处，就算你不是，他们也说你是，以讹传讹，被揭穿的可能性很小。别人又得到了什么好处呢？就比方这个贫民，他们见过首富“周宗”本人，就有了向别人吹嘘的资本，很可笑吧，这就是好处。而那些既得利益者用“周宗……
”这个身份得到的好处更不必说了，他们和柳开伊相互利用。
这个现象用心理学上的从众心理就很好解释，早期一个心理学实验，先串通十个人硬是把短木棍说成长的，再叫不知内情的人进来，百分之八十的人会改变自己最初的看法。用中国的古语就是众口烁金，积毁销骨、一犬吠影，百犬吠声……字典里还能找出更多，由此就可以看出指鹿为马、颠鸾倒凤这个现象是多么的普遍性，一半是有人为了得到利益故意迎合造假，一半就是人的心理。
我也立刻成为这种现象的附和者，间接的也帮了柳开伊一把，我问那位号称经常得到“周宗”施舍的贫民：“对，他正是我要找的人，有什么方法能见到这样的大人物吗？”
贫民说：“三天后，由这位首富出资举办一场招聘会，帮后周在江南地区选拔人才。”
既然是装扮成首富，那么柳开伊的目的就很明显，是为了赚钱，而不是为了把周宗的名声搞臭。柳开伊的手法很现代，就是搞传销，像滚雪球一样越滚越大。帮后周搞招聘会也是他计划的一部分，没有利益的付出，商人是不会做的。选拔人才？我很难想象柳开伊嘴里冒出之乎者也的样子，太另类了。58xs8.com