赵普嘿嘿一笑：“不用刘崇答应啊，只要咱们含含糊糊约定，共灭伪周，大楚只要黄河以南，这不就成了嘛。”
王赟犹豫了，他说道：“可是赵大人，依你的意思，这个东西是不会写着盟约上了，可万一到时候契丹人毁约怎么办呢？”
马云大手一挥道：“王爱卿，这一点你大可放心。伪周灭亡之日，就是大楚和契丹一决雌雄之时。若是大楚败了，黄河以北自然是再也不提，如果大楚胜了，嘿嘿，区区燕云十六州，可满足不了朕的胃口。你担心想必是契丹铁骑。关于这一点朕已经有对策了，李骧在房州已经给朕上过表了。房州、均州战马饲养已经扩大了，两州一年下来可以停供马匹15000余。虽然马匹个头比较小，冲锋打仗或许不如北方的战马高大，可是，负载力强、长途奔跑能力也不弱。朕已经下令，挑选其中的大马组建骑兵部队，而个头矮小的马匹，则组织一支10000余人的快速反应部队。每人配战马5匹，专门用来奇袭、扰。朕。。。朕要中原作为战场，把伪周彻底拖死！”
听了马云杀气腾腾的话，几个人有点面面相觑，刚才还在赞扬大皇帝陛下宅心仁厚，可现在皇帝又要把中原变间地狱。快速反应部队的名字，他们虽然稀奇，可是一听说每人配3匹马，就是傻子也知道马云要干什么了。一人3匹马，又是3匹适合于长途跋涉的战马，这是什么意思难道还不明白吗？不明白想象前年徐州的马贼就知道了。这些人未必去打伪周的正规军，也不用去杀什么老百姓，他们只要等庄稼快熟的时候，冲过去放几把火就可以了。丢了南阳和徐州，中原地势平坦，到处都可以跑马，伪周再强，你追不上楚军也没有用啊。不过，打仗难免要死人，这几个人倒是有这个觉悟的，就连拓跋恒也没有再唱什么“以德治国”的高调。在中国古代，这也算得上是一种奇观了，要是皇帝丢面子的事，下面大臣们好想死了老子娘一样，可老百姓要是死个几万人，这群人根本就不在意。冷漠和漠视生命绝对不是一代两代人就能形成的。
见大家不说话了，马云又是一笑道：“既然大家没有意见了，徐爱卿，就有你来执笔，提朕写一篇北伐的总结诏书吧。”
徐仲雅欣然点头，当即拿起毛笔，“唰唰唰”的写了起来。这就是备受瞩目的“北伐定国”诏，在诏书里面，三言两语的总结了大楚第一次北伐的过程，接下来话锋一转，大谈特谈北伐的重要意义，和大楚政府对北伐的态度。这一块一共分为三大部分。
第一部分讲的是北伐中楚军精神风貌和中原的实际情况，向天下人证明皇帝陛下和中央政府的“北伐”决策是正确的，是顺应人心的。它绝对不是穷兵黩武，而是中华民族的一场自我救赎。它讲事实、摆道理，从衣食住行而至人文环境，详细的描述了中原人民暗无天日的苦难生活，本来天下同源，本是一族的观点，站在历史发展的新高度，并结合仁、爱、信等儒家观点，用语极为热情的向天下人表达了北伐的正义性，是为了拯救百姓，是为了收河山，是为了让“仁爱”思想重新照耀沉沦的中原大地。接着，它强烈的谴责了致使人民处于水深火热之中的根源邪恶的伪周政权，它从法理、道德、施政、人心背向，甚至于领导者的个人素质（“面上雕青、好使酒”指责郭威脸上有刺青，喜欢喝酒闹事，是黑社会分子，“诳武宁君以杀之，誓汉主崇以忠诚”指责郭威欺骗刘崇、刘贇父子）等方面，详尽的分析了伪周政权的罪恶行径，指出伪周政权是一个穷途末路的政权，它必将被人民所唾弃，必将灭亡。
诏书的第二部分则讴歌了北伐重要意义，展现了楚军团结奋进、临危不惧的精神面貌。承接着上一部分对伪周的批判，第二部分开头就支出，伪周对大楚是充满敌对色彩的，他生怕中原人民知道了江南人民的幸福生活，生怕中原人民群起反抗，因此，在中原地区，伪周政权疯狂的愚昧人民，并举出了几个特别虚假的、特别引人发笑的例子，比如大楚灭绝人伦，哥哥挂了，弟弟可以娶嫂子等虚假消息。而此次北伐，则有犹如一场大型的宣传活动，给中原人民带来了和平与发展的福音，让中原人民对江南的安逸生活有了充分的了解，对大楚中央政府的开明有了深刻了解，在楚军南撤的时候，很多人扶老携幼纷纷南下，都被卑鄙无耻的周军重新赶了回去，一路上刀砍斧劈、惨不忍睹。大楚的仁和伪周的恶，通过此次北伐形成了鲜明的对比，为争取中原民心起到了关键性的作用，在极大程度上降低了对我们日后北伐的阻力。诏书上极度热情的讴歌了楚军战士不畏生死、不怕牺牲，为了祖国统一浴血奋战的爱国主义精神，并指出发扬这种精神是楚军走出低潮，通过胜利的必经之路。
诏书第三部分则再一次向全国表达了扑灭伪周邪恶政权的决心和信心。它热情洋溢的讲述了几个北伐行进中军民犹如一家的鱼水深情，它指出北伐事实上跨出了神州大统一的第一步，有了此次北伐，赤县神州从此迈入一个新的历史阶段，它号召全国的官员、士绅和百姓转换思想，大楚已经不再是一个保守的地方性政权，而是一个要对天下负责任的政权。历史赋予了我们大楚新的使命，而我们大楚必须，也必将经受住历史的考验，从暂时的低潮，走向全国性的胜利。它号召全国人民，以失败作为新的起点，以失败作为成功他妈，努力奋斗，争取早日统一全国！