子曰：「有恸乎？非夫人之为恸而谁为！」
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佛教传入中国的确切时间虽然不能确定，但在东汉末期已经确然存在，并且有一定规模。特别是在两京之间，已经能过看到僧侣往来，西域的、中国的，并且有很多世俗人士信仰，特别是统治阶级，贵族和思想追求进步的地主等。
小五台山因山西的五台山而得名。它与五台山的相同之处是都有五座主峰，但因没有五台山的山峰高耸，又没有其名气大，即称小五台山。（注：当时的五台山也叫清凉山，而小五台山当时该叫做何名，笔者还不知道，只能用小五台山称呼他，有知道的不防告诉我）
无尘寺规模不大，传说是当地一个富庶地主所建。地主的儿子患有先天性哮喘，那地主不明就里，又寻不得名医诊治，随便喂药，又给些极其火性的食物如各种肉类补养。拖延了好多年后，地主儿子的病越发严重。正无可奈何的时候，来了个老和尚，给他把脉、推穴，又施给中草药，病情得到控制，竟然渐渐好转起来。地主何等高兴，愿重金厚赏和尚。和尚却推脱道：“贵公子虽然已经得到控制，但这种病是要长久治疗、长期控制的，如果施主愿意，我且将他随身带着，给药推穴，并且像施主家中这种膳食，对他反而无益。”地主心想，既然这老僧人能医治，也算这孩子天生是这般造化，入不得凡尘，也就同意了。随即问到：“不知大师要往何方去呢？”老和尚寻思回到：“和尚本是无从来、我从去，只是我还有替佛祖宣传教化，传达经理，所以此去也不远，就在这小五台山北台顶贱行。”地主听了，索性决定在那里建一座寺堂。
如今这地主儿子还在，就是那物物禅师。
天刚刚亮，张角三人便离开了农庄，匆匆赶上山来。张角一路讲述了物物禅师的故事。管、周二人一路听得仔细。
这是管公上前问道：“要是那位老和尚还在就好了。”
张角明白，管公所想，无非是治好他母亲的病，于是笑呵呵地说道：“贤侄也要知道，久病者必会医！何况这些年来，物物禅师除了坐禅礼佛，剩下的闲暇时间就是钻究医理。附近的百姓都是到他那里求医问药的！”
管公听到这，心里虽然还是有些不确定，但目前也没别的可行办法，只好先到寺中瞧瞧了！”
中午时分，三个人就已经到了无尘寺。
三个人进了庙堂，上了香，拜了佛，之后叫过一个小僧弥。
张角便递上些香火钱，之后双掌合十，问道：“小师……
傅，我乃是巨鹿张角，和物物禅师有过僧缘，这次来也想拜会一下，还请小师傅告知一下。”
那小僧弥看看张角三人，随即双掌合十作了个佛礼道：“阿弥陀佛，物物禅师已于五日前圆寂了。”
张角三人一听，都显出惊讶的神情。
小僧弥见三人面露惊异，当下说道：“三位施主既然是物物禅师的凡尘朋友，那小僧就先去禀告物非方丈一下。”
张角一听，忙上前道：“我也曾和物非方丈有过一面之缘，你不烦代我通达了！”
小僧尼双掌合十回了个佛礼，转身进了后堂。
管公见小僧弥走后，像失了魂似的叹道：“我若不绕走洛阳，也就能见到物物禅师了。这可叫谁去治母亲的病去？！”说着双拳握起。
张角见状，忙安慰道：“贤侄也不要过于自责，一切皆有造化！或许那物非方丈也是个懂得医理的人也未可知呢！”张角说到此，其心里也在犯难，因为他虽然和物非方丈见过一面，但只是探讨些佛道，而并未聊及医理，至于他是否也和物物禅师一样精于医术，实在也是不知道的。
管公见张角并未肯定那物非方丈懂得医术，心底里还是有些沮丧和悔恨！埋头自言自语道：“希望如此！”
片刻，物非方丈从后堂大踏步走了出来，双掌合十道：“阿弥陀佛，施主远来辛苦！”
但见得那物非方丈留有斑白胡须，虽然已经到了知天命之年，却依然筋骨健硕，精神矍铄！
张角三人同时双掌合十回礼。张角上前道：“听说物物禅师圆寂了？”
物非方丈当即再次双掌合十，略一沉头道：“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”
张角见状，也随之合十，没有再继续问下去。
物非方丈当下回道：“三位施主，还请移步到后堂！”说着后撤了一下身子，轻轻抬起右手，示意了一下。
张角略一点头，走了进去。
管公、周仓随后跟了进去。58xs8.com