如果有人告诉你，在地球的某一个隐秘的角落，留有一片人统领的世界，至今，那里鲜活地演绎着男不娶、不嫁的母系家庭生活，你也许会觉得不可思议，但她的确真实地存在着，并已存在了几千年，仍继续着那个古老的梦，仍用自己的视角凝视着渐渐变得陌生的世界。她就是滇西北高原上被世人称为"儿国"的泸沽湖，这里是摩梭人生命的摇篮。那里的山叫山，那里的湖叫母湖，那里的江叫摩梭江。这片土地，似乎成了一片外婆主宰的后园，那里的炊烟好似的旗帜，永远在诉说一个个讲不完的故事。
现代儿国的婚姻形式--阿夏走婚
此地的摩梭人至今保留着以母系为中心的"阿夏"婚姻，人们称这里为"神州大地儿国"。
在戛姆山下，泸沽湖畔，摩梭人坚守着他们独特的风俗习惯--阿夏走婚。阿夏在摩梭语中是亲密朋友的意思，阿夏婚即朋友婚，即男不娶，不嫁，男双方各自在母系大家庭中生活劳动，所以结交阿夏关系的夫没有实质上的经济联系，男子晚到家过，白天回到母家，所生子由母亲抚养，父亲不抚养孩子，他抚养的是自己的外甥，而他自己的孩子又由阿夏家的舅舅抚养。在农忙季节，方家需要帮忙，男方可以前去帮助。男之间的爱情是阿夏婚的基础，双方一旦产生了爱情，就可以结交为阿夏关系。这种关系不受任何章程的限制和干涉，完全是以双方的感情来维持。一旦双方感情不合，就可以自己解除，另外寻找更适合自己的阿夏。这就叫"阿夏走婚"。
在长期的阿夏婚姻生活中，根据阿夏双方的感情和意愿，他们会由分居走向，共同生活在一个母系家庭里，不论男到家还是到男家，都是母系大家庭中的成员。由于是双方自愿，一旦感情破裂，也可以自愿离散，目前，这里的大多数人还在实行这一婚姻形式。
摩梭人的成年礼
成了礼，摩梭人把13岁作为人身的新起点，每年农历大年初一早晨，要为家中年满13岁的男举行庄严的"穿裤礼"或"穿裙礼"(成丁礼)的"仪式"，双脚骑跨在门槛上，或靠在火塘边的柱子上，男靠左柱，靠右柱，双脚分别踏在猪膘和粮袋上，象征日后丰衣足食，成丁者向长辈叩头，长辈回赠礼品，亲朋好友都带着礼物前来祝贺。从此，他(她)们就算是长大成人了，可以随意去找"阿夏"。
现代社会的母系氏族
母系大家庭，由于阿夏婚的存在，孩子归母亲抚养，土地、房屋和财产由母亲掌管，形成了以母亲为中心的母系大家庭。母系大家庭一般在20人左右，多者达40余人。血缘按母亲计算，财产由母系继承。母亲成了一家之主。日常生产生活都由母亲主管，统一安排。即使吃饭，也由母亲统一分配，实行"分食"法，有关节庆大典，风俗礼仪则由舅舅主持。由于大家庭成员都属于同一血缘，家庭关系和睦，形成助人为乐的风气。谁家有难，共同帮助，很少发生吵嘴、打架、辱骂的事情。在摩梭人社会中，并不完全是母系大家庭，亦有母系父系并存的家庭，父系家庭，也有成家婚姻。
难解的阿夏走婚之谜
在世界众多民族中不乏仍处于原始状态的民族，但时至今日均无"走婚"这一特殊的风俗。对于"阿夏"走婚为什么能够历经沧桑后，仍存在于沪沽湖摩梭人中间，至今是一道世界级的未解之谜。
为此，国内外学者作过大量调查研究，并运用各种人类学现有理论进行分析。然而得出的结论似乎尚不足以解开这道难题。最为详细的调查是詹永绪先生等于1963年、1965年和1976年进行的调查研究。他认为有五个原因：一是摩梭人的母系社会尚未完全瓦解，而外界的影响又还软弱；二是社会生产力落后，尚未形成个体私有制，而以家庭集体所有制为主；三是仍然充当谋取生活资料的主力；四是血缘纽结关系使传统的观念很深蒂固；五是上层土司不反对阿夏婚姻。
这些说法虽有一些道理，但是。为什么外界的影响对摩梭人母系社会的作用如此软弱？为什么不少比摩梭人生产力低下的民族已进入一夫一制而摩梭人仍然实行走婚？为什么摩梭人大多愿意选择走婚而不愿其他形式的婚姻？这许许多多疑问，仍然是摩梭婚姻的难解之谜。
民族：摩梭族
居住于中国的人口：
1991年：40,000人
2000年：46,000人
2010年(预计)：53,700人
主要聚居地：四川省的盐源县及云南省的宁蒗县
方身分：纳西族支系之一
主要信仰：喇嘛教
基督徒：约20人
主要居住地点
1991年的一次调查显示，在四川省和云南省边界两侧，住著4万摩梭族人，主要集中在丽的泸沽湖畔。泸沽湖是中国最高的内陆湖之一，海拔2,685米，巍峨矗立在泸沽湖北岸的狮山是摩梭族主要神祗嘎莫神的住地。1982年以前，没有公路通往泸沽湖。
身分与传统
摩梭族由方归入纳西民族。这两个民族有不同的语言、宗教和文化生活。摩梭族对此深感愤怒，不愿被称为纳西族人。摩梭族是母系社会，实行母系家长制，孩子跟从母姓。「阿注」婚姻体制意味著所有的财产都由母系遗传，从母亲传给最小的儿。摩梭族没有丈夫，只有几个「走婚」者。男人只许探情人，次晨必须离开方住屋，回到自己母亲的家中。小孩由生母及其兄弟承担抚养长大。小孩父亲的身分根本就无从知晓，摩梭族语言中没有「父亲」这词汇。虽然政府极力阻止这种制度，但有六成摩梭人仍然以这种方式生活。
生活概况
很多摩梭族人没有受过教育，仍说摩梭语。他们的生活环境非常差，居住在原始森林、高山峻岭，除了一个高原湖泊--泸沽湖之外，就没有任何可开发的天然资源，因高山里除了砍伐树林，没有平原面积可供耕种。他们的收入除了来自游客，几乎没有任何经济来源。这里的人口阴盛阳衰，男比例约4：10，究其原因除了是男人寿命较人短之外，也有部分男人因生活需要而外流到四川或邻近省份谋生。
宗教概况
喇嘛教强而有力地抓住了摩梭族人，大多数屋子的每个角落和屋外，都有堆放成金字塔形状的白石祭坛。大部分摩梭族人没有听过耶稣的名字。直到几年前才有摩梭族基督徒，当地有70多人看过「耶稣传」影片，现今已约有20位基督徒。
祷告
1.求神捆绑那将摩梭族人陷入罪和死亡之中的魔鬼势力，耶稣基督必定得胜。
2.为年轻的摩梭族教会祷告，求神帮助信徒全心为主而活。求主保守信徒的心思、意念，坚守信仰，得到神全备的福分。
3.求神恩待摩梭族，使福音早日遍传那地。58xs8.com