天子连忙朝身边的窦太后告罪一声，便道“母后所言甚是！”
便令大行令立刻将准备好的歌舞演起来，首先开始的，自然是大汉国在当今天子即位之初，为纪念太宗文帝所编练的‘昭德舞’。
尽管刘荣向来就不擅长欣赏歌舞等艺术，在现代看芭蕾舞和大型歌剧，他都会看着看着就睡觉，但这公元前的歌舞，还是有其独特的一面。
这种长袖飞舞的舞蹈，令他至少没有昏昏欲睡，不过好在，他还可以干点别的事情，比如说逗逗自己的两个胞弟。
刘阏还不是很懂事，他一点也不畏惧严肃的朝堂，时而跑到窦太后身边，撒撒娇，甚至有时候还敢爬到天子的龙塌上去，亲亲天子的脸颊，他似乎非常热衷于此，而天子和窦太后，亦乐得有这样一个开心果，调剂气氛。
不过，这样的情况维持不了多久，歌舞结束后，又一个大汉国的传统节目即将开始。
这个节目，是继承自战国时期的传统：辩论。
中原大地上长达数百年的战国时期，虽然带来了连年的战乱，但亦带来了思想文化的大解放，百家诸子，各立其书，游说于诸侯之间，随之而来的是，各种思想的激烈碰撞。
而这些伟大的思想家和政治家，由于其观点的迥然有异，意识形态的截然不同，一旦碰面，自然是火花四溅，丝毫也没有退让的可能。
而当历史发展到今天，当年风光一时的纵横家和法家的弟子，已经渐渐退出了新年辩论的舞台，取而代之的是，在他们风光时落魄的黄老派和儒家。
黄老派自不用说，它是大汉国到目前为止，为历代天子所推崇的治国之学，而儒家，亦因为其忠君爱国，兼济天下，尊王攘夷等思想逐渐为人们所接受。
而且，儒家还有着其他诸子所没有精神领袖，从周公旦到屈原大夫，儒家的形象光明而正义，在道德上和潜意识上占据了制高点，唯一可以在这方面与儒家一较长短的法家，却因为在暴秦时期犯下的严重错误，为人们所抛弃，商鞅，韩非子的形象，不再像过去那么伟大了。
因而，儒家逐渐取代了法家的地位，成为了辩论的主角之一。
在歌舞散后，天子首先下旨道：“朕闻天下有百家诸子之说，各有其独特之处，为明经义，正先圣之言，朕今令，诸博士，生员，各演其说，以正其文！”
诸大臣自然连忙道“陛下圣明，理当如此！”
而作为黄老派的坚定者和虔诚的信徒的窦太后自然首先出来为自己的信仰正名：“皇帝所言，哀家以为甚是，不过哀家始终以为，这世上的学问啊，还是黄老学好……‘不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱’说的多好啊，这天下，就应该如此治理。”
天子自然不敢在这个大是大非的问题，顶太后的牛角尖，连忙道：“母后所言，甚合朕心，然，明经义，才可知圣人之义，是故，朕以为，道理和学问，还是辩一辩的好！”
窦太后笑道“皇帝之言，哀家自然赞同！”
她扭过头去，对身边人道“给哀家将黄老先生请上殿来！”言语之中已是带着十二万分的自信。
这当然是自然的了，这个黄老先生，来头可不小，他乃是目前大汉国治黄老之书诸子中，威望最高，学问最好的一位，时常与窦太后讲解老子《道德经》等文，乃东宫贵宾。
天子则道：“朕闻有博士辕固生，治《论语》，才德兼备，堪称国士，便令他上殿与诸子一辩，诸卿以为如何？”
大臣们自然是齐声赞许，高乎天子圣明。
没过多久，两位主角便先后上殿了，两位都是老先生了，他们的身后都跟着好几个下人捧着一大堆竹简，像宝贝一样伺候着。
这是自然的，因为，这些竹简即使是这个在这个时代亦属于极为珍贵的文献，甚至是孤本，它们都是这两位老先生，穷尽了毕生精力，从战火的硝烟和废墟中抢救出来的珍贵文献，是战国时期无数思想家的毕生心血所在。
刘荣见了，难免好奇，便走上前去，给两位老先生行了个弟子礼，道“二位先生，不知道，这些竹简，能否让寡人一观！”
当然，他这样做，也并非全是好奇，主要的原因，还是表现自己一把，在大臣们心里树立起一个好的形象，当年，汉太宗文帝刘恒，便是此道的高手，没事就对他的臣子们说‘朕德薄……’结果硬生生的感动了一大批人，周勃，陈平纷纷倒在他的装b战术之下，由此可见，政治家，必须装b啊，装b才是王道。
而立志以文帝为榜样的刘荣，正在从生疏中走向成熟。
两位老先生，都是做学问的学者，一辈子都沉浸在先人浩瀚无边的思想智慧中，那里有这么多政治心机，见了刘荣这个做太子，一脸真诚，而且语气尊重无比，像极了一位认真的学生。
人家太子殿下都把身段放的这么低了，他们怎么会不肯？
于是两位老先生，立刻抛弃了思想上的对立，极为热情的向刘荣介绍起自己的这些宝贝来。
“殿下，这是夫子著的《春秋》。”老先生辕固生，今年已经七十有几了，作为现存的为数不多的经历了秦末战乱的老人，他的身体已经非常衰弱了，甚至需要旁人的搀扶才能正常行走，他抚摩着那些比他生命还要重要的竹简道“当年夫子著《春秋》而乱臣贼子惧，可惜啊，《春秋》的原本已经被秦始皇焚毁了，现在的这几卷，是公羊氏保存下来的残本，和原来的《春秋》已经有了些差别……”
“这是《孟子》……这是《尔雅》……这是《周易》……现存的儒学之书，老臣差不多找不齐了，可惜的是《乐经》被彻底的焚毁了，再也找不到了！”老先生提起这些书，就唏嘘万分，特别是提到《乐经》的失传时，更是万分痛心。
相比儒家经典遭遇的悲惨，黄老派的典籍算是现在保存的最完整的，和最好的了。黄生老先生，自然不会让儒家抢了风头，他拉过刘荣，指着地上的竹简亦介绍起来：“殿下，这是老子的《道德经》，治世之言啊，这些是黄帝四经，上古时期流传到今天的学问……这是《天道》庄子写的，假如殿下要看，老臣，可以让人手抄几本！”
辕固生亦赞同道“老臣也是如此，若殿下要看，明日老臣便令人送几份手抄的，到殿下手中！”
刘荣自然谦虚的道“如此多谢二位先生了！”他眼珠子一转，旋既便找到了更加有利于自己的办法，便道：“寡人今日见了这些典籍，心生喜好，虽二位老先生，慷慨解囊，不以寡人愚钝，授以先圣之书，但是，二位老先生可知，这世上尚还有无数的年轻后进，正苦于无法找到先圣之书，而疲于奔波？”
“这……”二位老先生一时语塞，他们可都是当世鼎鼎大名的学问家，一辈子都在干着传播先圣文化事业的事情，虽然在过去数十年，他们得到了大汉国政府的大力支持，得以广收门徒，讲演先圣思想，但是，毕竟个人的力量是有限的，而若要他们将那些被他们视为比生命更重要的宝贝竹简拿出去送别人，那还不如，杀了他们干脆。
“老臣等愚钝，不知殿下所指何意，还望教之！”
“不敢，不敢！”刘荣连忙谦虚道“寡人这里有一条建议，不知二位老先生是否愿意听听？”
“殿下请说！”这时候，大殿中诸臣的注意力终于集中到了刘荣身上，就连天子亦饶有兴趣的坐了起来，要知道，传播文化知识，等同于为帝国培养人才，此事意义之重大，甚至远在其他诸事之上。
刘荣心底自然暗暗欢喜起来，表面上却依然谦卑的道：“寡人以为，二位老先生与其将手抄的珍本送与寡人，何不，每本书多抄几本，汇集一起，于长安城繁华之地，立一书馆，允许天下后学自由借阅？如此一来，先圣之说，将逐步推广到天下每一个角落，识字之人，皆可随时阅得？又可防止后世小人，曲学阿世，岂不美哉？”
二位老先生一辈子都在干教育，此时听了刘荣这个建议，思想一下子就活泛起来，他们不是政治家，只是纯粹的学问人，所思所想的，不过是更好的把先圣的学问和思想，完整，公正，客观的教育给后人，使这些文化不至于毁灭在他们这一辈人手里。
此时听了刘荣的建议，自然是满心欢喜，不过此事，到底不是他们这两个一辈子都在搞学问的老人所可以承担起来的，于是他们将眼睛看向天子，希望天子可以允许此事。
天子想了想，也觉得这个办法不错，便回道“太子之策，朕以为甚善，不知诸位臣工的意思？”
这就等于在说废话了，朝堂中的大臣，大都是儒家和黄老派出身，对自己的信仰，那是极端的崇敬，那里还有什么二话。
就只有法家出身的郅都出列问道“不知此事，陛下是否对诸子百家，特别是韩非商鞅之书，一视同仁？”
“这自是当然的，诸子百家，一视同仁！”天子想了想又道“此事，便交由丞相会同郅卿与两位老先生，一同办理吧！”
“臣等遵制！”干文化，特别是传播文化的事情，自然是没有一个人愿意落后，要知道，这可是名留青史的事情，自然是一个个争先恐后，至于这其中法家，儒家，黄老派将来为了谁先谁后，谁主谁次发生的斗争，就不是刘荣所可以控制的了。
他暂时能做的，也只能到此了，不过，此事假如成功，那么历史便被他改变了，后世公孙弘，董仲舒等卑鄙无耻，靠篡改先人典籍，控制舆论，迎合皇帝的家伙，恐怕再也没有这么容易成功了。
因为从此以后，文化，将不再被某个人所单独霸占，这些珍贵的古书，将走出私人的圈子，走向全国。
天子又对刘荣道“太子献策，理当奖赏，传旨，赐太子三百金，绸缎十匹！”
ps：我个人对儒家，非常欣赏，几千年来，无数的儒家子弟，为了我们的国家抛头颅，洒热血，从卫青一直到岳飞，从文天祥到史可法，他们向我们诠释了一个中华儿女的正确形象。
而近代中国之所以受到屈辱，完全不干几千年前的老祖宗和儒家的事情，蛮族毁灭了我们正确的文化，篡改了我们先人的典籍，他们焚毁古书，禁绝思想，实行极端殖民统治，使我们忘记了祖先的开拓精神，遗忘了宋明时期士大夫那种顽强不屈，锲而不舍的精神。
当然了，我们族中的一些败类，比如东林党那群牲口，在这个悲剧上担任主角的……真的很悲哀。
至于辕固生，他是真正的儒家，虽然他骂过道家的典籍，但是，那只是属于意识形态上的争端，在对待思想文化上，他做的真是不错。
譬如说，后来篡改儒家经典，迎合皇帝要求的公孙弘便被他当面指责的体无完肤，这个太史公记载的详细。‘公孙子，务正学以言，无曲学以阿世’这句话一针见血啊。
ps的ps：书评区各位的建议偶看了，但是帐号积分不足50，暂时不能发言，悲哀……偶对西汉皇室的相互称谓确实有些不了解，那位了解的兄弟，能否将你所知道的发上来？
另，平阳侯是世袭的爵位，8是随便封的，是刘邦封给曹参的……平阳公主原来的封号8是平阳，是信阳