????人脑有九宫，而泥丸宫则居于九宫之中央。近于泥丸宫之四宫，称为四方，远于泥丸宫之边缘区域之四宫，称为四隅。《紫清指玄集》曰：“头有九宫，上应九天，中间一宫，谓之泥丸，亦曰黄庭、又曰昆仑、又名天谷，其名颇多。”
????古人在各种道学修真著作中，都认为泥丸宫有上元真君居之。上元真君古代典籍中多称为泥丸君，亦有称之太乙帝君、太乙元真者。今多称元神和脑神。
????张景岳《类经》注道：“人之脑为髓海，是谓上丹田，太乙帝君所居。”所谓“太乙”，即一身之祖宫，位居至尊无尚，是诸阳之会，万神总会之都。
????《修真十书》云：“天脑者，一身之宗，百神之会，道合太玄，故曰泥丸。”
????《道枢?平都篇》亦云：“天脑者，一身之灵也，百神之命窟，津液之山源，魂精之玉室也。夫能脑中园虚以灌真，万空真立，千孔生烟，德备天地，洞同大方，故曰泥丸。泥丸者，形之上神也。”
????从中可以看出，人脑九宫虽各有神君居之，又各自司命，然均听命于泥丸君。泥丸君统帅诸神，为脑中之脑，脑中之中心，核心之核心。
????泥丸君与各神君之所以能发挥神明作用，还有下列两个原因——
????一为，泥丸与全身百节息息相通，各脏腑之神气能通过“息息相通”之路，上潮泥丸，同时，泥丸之神明又能通过“息息相通”之路，下行脏腑和各节度，从而形成上通下达之传达通路，而效神明之德。
????二为，泥丸与肾气相通。《道枢?黄庭篇》云：“肾者，其左少阴，其右太阳，上通诸气，常随呼吸而出焉，内灌于生门，上入于泥丸，上下流通，如日月之运行。心之动静、呼吸、心宫常存诸也。气者出入于下丹田，流注于身。”从而形成肾→脑→肾→全身神气之路，以致肾气随呼吸出入，上潮于脑，使脑效其神明之德。
????不过，快刀在小说中，出现了仙人的意识，进入了韦仲宪的泥丸宫的情节，其实快刀也是信口瞎编，只为能延续后篇情节，内行读者如有异见，请付之一笑而过则罢。58xs8.com