抓周兴起于三国时期的吴国，在战国时代根本没有这种东西。
可以说扶苏再一次开了先河。
也正因为是扶苏开了先河，所以扶苏有些肆无忌惮，他想怎么做怎么做。
他想干什么就干什么，而且可以肯定，从今天开始，所有的人都会按照他的标准给自己的孩子举办这“抓周礼”。
而且扶苏在嬴靖瑶百岁时进行抓周礼也是有原因的，百岁，也就是三个半月，这个时候的孩子刚刚开启灵智，孩子第一眼喜欢的东西，往往对他的未来造成很大的影响。
在未来的一段时间里，会对婴儿造成很大的影响。
抓周与产儿报喜、三朝洗儿、满月礼等一样，同属于传统的诞生礼仪，其核心是对生命延续、顺利和兴旺的祝愿，反映了父母对子女的舐犊情深，具有家庭游戏性质，是一种具有人伦味、以育儿为追求的信仰风俗。
在未来，随着生活水平的提高，抓周这种习俗，越来越多的被许多家庭所重视，许多地方也在有组织地集体举行抓周活动，以此来庆祝宝宝的生日。
抓周的时候，讲究一些的富户都要在床或者桌子上陈设大案，上摆：印章、儒、法、道三教的经书，笔、墨、纸、砚、算盘、钱币、帐册、首饰、花朵、胭脂、吃食、玩具，如是女孩“抓周儿”还要加摆铲子、勺子、炊具、剪子、尺子、缝纫用具、绣线、花样子等等。
而对于一般人家，限于经济条件，多予简化，仅用一铜茶盘，内放私塾启蒙课本《三字经》或《千字文》一本，毛笔一枝、算盘一个、烧饼油果一套。女孩加摆：铲子、剪子、尺子各一把。
由大人将小孩抱来，令其端坐，不予任何诱导，任其挑选，视其先抓何物，后抓何物。以此来测卜其志趣、前途和将要从事的职业。
当然，现在是战国时期，很多东西还都没出现，扶苏也没有那么多讲究。
在书籍方面，除了《诗经》之外，扶苏在大案上面放了儒家，墨家，道家、法家、兵家等书籍，此外还有丹青绘画，文字墨宝等等。
扶苏虽然和墨家不对付，但不得不承认，墨家能成为当世显学，是有很多可取之处的，特别是墨家的科学，太领先了。
应穆桂英、杨影等女的要求，扶苏还特意放了木剑，代表着侠客，放着木弓，代表着弓箭手，木枪，代表着女将军，兵法代表着女元帅。
还有阴阳家的符咒，代表着阴阳家的天赋。
整个桌子上面物品琳琅满目，应有尽有。
如果小孩先抓了印章，则谓长大以后，必乘天恩祖德，官运亨通；如果先抓了文具，则谓长大以后好学，必有一笔锦绣文章，终能三元及第；如是小孩先抓算盘，则谓，将来长大善于理财，必成陶朱事业。
如是女孩先抓剪、尺之类的缝纫用具或铲子、勺子之类的炊事用具，则谓长大善于料理家务。
反之，小孩先抓了吃食、玩具，也不能当场就斥之为“好吃”、“贪玩”，也要被说成“孩子长大之后，必有口道福儿，善于‘及时行乐’”。
总之就是挑好话说。
扶苏将抓周的规则和寓意给众人说了一遍，然后给焱妃使了一个颜色，示意可以开始了。
规则是扶苏制定的，脱胎于未来的抓周，但是又有不一样的地方。
焱妃点了点头，抱着女儿嬴靖瑶走到桌子的面前。
下面的众人听到扶苏的话，眼睛顿时一亮，特别是裴元庆，看着自己未出生的孩子，眼中神光流转，他也想学扶苏。
其余的众人也十分地异动，没有想到这个世界上竟然还有这种的测试方法，简直太棒了。
从小就可以看出孩子的志向，然后可以有方向的进行培养。
虽然这没有任何的科学依据，但是众人信啊，古时候的人还是非常迷信的。
不然也不会有当初的河伯和巫婆的案件了，也轮不到扶苏在那里大发神威了。
在众人期待的目光中，焱妃抱着自己的女儿——嬴靖瑶来到桌子的面前。
“乐乐，乐乐，你喜欢什么东西啊”，焱妃对乐乐说道。
此事的乐乐还不是很懂事，看着琳琅满目的东西，伸出手，想要去抓。
焱妃将女儿放到中央，此事，在四周全部都是东西。
嬴靖瑶抽了抽，伸出肉嘟嘟的手，抓向其中的一物！ ..
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