第二卷 邪客 061 方向


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    系统传来的信息繁复纷杂。

    几乎包含了李博阳所知的全部宗教家学。

    大部分,便是连李博阳自己也仅仅只有朦胧印象。

    譬如马丘皮丘天空之城,其天空、巨石、太阳、心灵之间的联系……

    亚马逊雨林部落,对于自然与人之间那微妙关联的思考……

    ……

    差点看得李博阳摆出地铁老人脸。

    这都是什么玩意跟什么玩意?

    神神叨叨的不说,还前后矛盾毫无条理,压根看不懂啊。

    于是乎,李博阳理所当然的跳过了这些过于原始的心灵境界。

    也撇开了宗教方面神神叨叨的神论。

    更过滤了国外诸多乱七八糟似是而非的东西。

    最终留在李博阳眼前的,就只剩下东方三家——儒释道。

    道家。

    追求的是大逍遥。

    其心灵拔升的过程,勉强可强言为:守一、抱朴、虚静、逍遥。

    这种形而上的心灵层次,超越了世间无数障碍与禁锢,甚至生死藩篱。

    道曰:夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。

    彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。

    若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!

    故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。

    何为逍遥游?

    答曰:坐忘而守一,抱静而向虚,达无己、无功、无名之境,可无所依凭而游于无穷,是为“逍遥游”。

    释家。

    则讲究缘起性空,真如本性。

    追求的是大彻大悟智慧圆满,心灵无尘无物,无有挂碍。

    其心灵拔升,或可强言为:禅定慧、性空真、如是观、寂涅槃。

    佛云:一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。

    凡有所相,皆为虚妄,若见所相非相,则见如来。

    若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。

    如来是什么?

    如来是无所从来亦无所去。

    如来之意,便是能够通透这一切的智慧,无形无相,无处不在又无所得见。

    是为大智慧、大觉悟、大圆满。

    是为“佛”。

    儒家。

    追求立德、立功、立言,是为三不朽。

    心灵境界或可强言为:自省谨言、存养守静、知行慎独、立命至诚。

    其心灵的拔升没有道家或佛家那么玄乎,更为中庸切实。

    何为中庸?庸,常也,中和可常行之道。

    仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。”

    何为至诚?故至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明。

    廉溪先生曰:“无妄者,至诚也。 ”

    再直白点,中庸就是普通人也能走的道。

    儒家的道,比佛家和道家更平民化,适用性更广。

    只要有个好老师,天赋就算不高,只要肯苦读,也能读得出来。

    就算不能读出浩然之气,也能腹有诗书气自华。

    对一个人的精神面貌改善,可以说是显而易见。

    但这并不是说儒家就比道家、释家弱了。

    从心灵层次的最高境界来看——

    无论是道家的【逍遥】,还是释家的【寂涅槃】,又或是儒家的【至诚】,虽各有不同,但又有其相似性。

    逍遥者不滞于物,是为超脱凡俗,坐而上观,无为而无所不为。

    为何无为?因为坐得太高,看得太远已经看清前路,知晓未来必然,无论怎么做都已经注定,自然无为。

    为何无所不为?因为路就在那里,为或不为存乎一心,无论为或不为,都是无所不为。

    如是观觉悟圆满,是为大智觉者,慈悲不悲,渡尽众生而不渡,寂灭涅槃。

    为何慈悲不悲?觉者所见,皆为泡影,故慈悲不悲。

    为何不渡?不渡为己,而非众生,故有寂灭,佛入涅槃。

    至诚者可以前知,是为圣人贤者,中庸道明,可言天命不言命。

    为何能言天命,却不言其命?

    天命是为自然,外显为物理规则、事物发展规律,自然能言。

    命者为未来注定,当不可言。

    三种心灵境界,几乎都跳出了原本的时间维度,于更高的层次眺望人道未来。

    或者更深入一点说,能达到这三种境界任何一种,其心灵高远奇妙,轻易就得窥见万事万物的终末。

    万事万物的终末是什么?

    是寂灭!是归墟!是不可言!

    站在科学的角度来说,那就是宇宙是有寿命的。

    无论这个宇宙多么的灿烂浩大、美妙奇异。

    终有一日,宇宙也将会走入暮年,最终要么冷寂,要么热寂,又或者坍塌收缩再次变为奇点。

    这是科学能够看到的,最终的终末。

    而儒释道三家的最终目的,似乎都是在试图于终末之中存续——

    【无所依凭而游于无穷,是为“逍遥游”】的逍遥,显然是在针对【无】之本身,能于【无】中逍遥,自然也就能超脱宇宙生灭,得大逍遥大自在。

    【如露亦如电,应作如是观】的如是观,其观‘如来’便指宇宙本身,其观目的,就是为超脱宇宙生灭——于旧的宇宙中无,于新的宇宙中有,是为涅槃重生。

    【故至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明】其中至诚,几乎就是在明说,至诚合道也。

    这些是理念,是思想,是心灵高远的方向。

    原来的世界究竟有没有人真正的达到了……李博阳不知道,但他现在已经被震撼到了。

    一时间他甚至都无法确定,原来的世界究竟有没有超凡的力量。

    总觉得有种说不出来的陌生感。

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    时间过得飞快,转眼已经一个多月过去。

    地下的菌种养殖场已经收获一次,灰蘑菇的味道虽然不咋地,但起码可以填饱肚子。

    凯胜教授众人《全优基础形》也有了些许成果,众人已经入阶,身上多多少少都有了一些肉,不再形容枯槁。

    那位仅存的地堡战士,本身就有些实力,在祛除了辐射病的影响后,改修《全优基础形》的他,甚至现在就能去单人狩猎。

    实力在极短的时间内,就飙升到了二阶巅峰。

    大概只需再过十几二十天,就能达到三阶。

    这个速度之快,便是凯胜与罗米也啧啧称奇。

    可是后来他们发现,不仅这里的人修行速度很快,自己也很快,两人这种好奇心就渐渐没有了。

    事情的真相到底如何,只有李博阳一人知道。

    【澄净水晶】矿脉的对元能的影响,导致元能汇聚的速度飙升了近乎十倍。

    在这种环境下,如果还修行缓慢,那才真是没救了。

    只是这个事实,太过骇人听闻,广而告之的后果太过严重,所以李博阳干脆闭口不谈,谁都没说。

    众人都有事,李博阳自然也很忙。

    在获得系统传给他有关心灵境界的知识之后,李博阳就试图整合出一套适合他的心灵境界。

    这倒不是他好高骛远,纯粹是曾经邪莲状态下的后遗症。

    那次开启【邪莲之种】的邪莲状态,自我飙升到近神之姿的悟性与灵感,真的就只是研究出了元能?当然不止。

    在那种奇妙的状态下,李博阳主线思维确实在试图完全吃透《内元外景观照登天律》,以应对元能问题。

    但更多的思维杂念,其实在思索其它各种推测与猜论,其中自然也有对心灵方面的种种想法。

    只是那个时候,近神的悟性与灵感太强,反而不受李博阳的限制,所思所想过于散乱,不成体系。

    虽有灵光乍现的火花,却没有支撑藤蔓的主干,过于虚浮。

    而现在有了儒释道三家思想的注入,一切就瞬间变得不同起来。

    对于李博阳而言,他根本不需要什么详细的技、功、法,他需要的是一个说得通的思维方向。

    儒释道的心灵境界,就是方向。

    这个方向如果丢给别人,怕是什么用处也没有,顶多就让人感觉有些震撼。

    因为,如果没有如何攀登心灵境界的详细法门,那么这个所谓的方向,也就仅仅是个概述、概念。

    将概念化为现实,这已经不是强人锁男了,简直就是男上加男。

    错非李博阳有着【不死邪莲客】这一堪称逆天的称号,便是他也不会去轻易尝试。

    悟性不够、灵感不足,可能在起步阶段,就会走进死胡同。

    尝试仅是徒劳。

    可是即便有着称号之助,有着邪莲状态残留的灵感火花,李博阳依然殚精竭虑,好几次都昏睡过去。

    要不是有着元能滋养,按照他这么搞,早就把自己给搞死了。

    对此,罗米只觉得自家师兄越来越不对劲。

    人越来越瘦,眼睛却越来越亮,有些时候他都不敢与其对视。

    甚至有一次李博阳出关,瘦到像是骷髅的程度,差点把罗米吓哭。

    接连问了数次,确定师兄真没事之后,才稍微放心。

    凯胜也因此和李博阳细谈了一回。

    虽然在凯胜心中,李博阳这个怪物肯定不会出事,但他那瘦若骷髅的样子,实在太过骇人。

    着实把他给惊到了。

    那次谈话两人说了什么,没人知道,只是谈话之后,凯胜就再没管李博阳任何事情了。

    此后又过了数十天。

    一直待在地下的李博阳,终于又开启了大门。

    他就像是一个意外,从门中走出来。

    本来瘦若骷髅的样貌,居然又恢复成原样。

    眼神不再锋芒毕露,反而温润和煦。

    他看着门外的罗米与凯胜,微微一笑,“抱歉,让你们担心了。”

    “放心吧,这一次的闭关已经结束了。”58xs8.com