33.伏羲八卦奇门的弊端(可跳)


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    连酒德亚纪和叶胜联手都只能占据优势,却无法干脆利落的拿下。

    现在却要挑战防卫部八十高手,是顾北膨胀了吗?

    并不是。

    原因有三。

    第一,与叶胜和酒德亚纪交手的时候,顾北虽然身怀一个半的奇技,但总体而言只是一个身体素质好一些,身手好一些的普通人,单打独斗面对B级的酒德亚纪,能占据优势已经是很好的战绩了。

    但现在不一样,顾北身怀伏羲八卦奇门,就相当于1+0.5+0.5个奇技,勉强凑够两个。

    而且奇门之术的攻伐之道在八奇技中也算得上是威力不俗。

    如果把之前顾北的战斗力比作1,那此时的顾北就是1+100。

    二者不可同日而语。

    第二,叶胜与酒德亚纪的组合没有弱点。

    无论是洞察力,行动力,武力,智力,各方面来说,二人都是完美的组合。

    如果非要找出弱点,顾北只能想到两个:利用两人的感情,或者抓住使用言灵状态下虚弱的叶胜。

    除此之外就只能以力破之。

    但四大队伍不同。

    平时四大队伍都是小组形式行动,每个小组都有不同的行动模式,每个人都有自己的习惯,

    就算是同属于一个中队的两个人,也未必能做到完美默契。

    第三,这个游戏本身就是顾北给这八十人下的一个圈套。

    就算顾北自悟出伏羲八卦奇门,但也很难同时面对八十位战斗经验丰富的混血种,更别说他们还会很多效果未知的言灵。

    傻杯才选择硬刚正面。

    奇门本身就擅长游走袭击,讲究利用复杂的地势作战,山林地形对于顾北来说就像是回了家一样。

    而顾北选择玩捉迷藏的游戏,旨在让几支队伍各自为战,甚至个别的人选择独行,化整为零,好各个击破。

    龙队骄横,以实力为尊,不会和其他组合作,更有甚者会选择独自行动。

    虎队团结,但平时围杀死侍的时候,虎队采用的都是多辅一的战斗方式,只要击败那个“一”,虎队的问题就迎刃而解。

    鹰队谨慎,大概会选择与其他组联合,但龙队自己不散都难,虎队内部作战自成体系,唯一的选择只有狼队。

    至于狼队,才是最让顾北摸不透的一支队伍。

    龙虎鹰三队人马面面相觑,然后各显神通,窜进林子里消失不见。

    顾北看着站在原地没动的狼队一行人,命令道:“你们也去。”

    按照惯例,狼队领头人代号狼一。

    其他队伍也是一样。

    当然,在原本的队伍里还轮不到现在这位领头人当狼一,不过在哪都通的狼队内部,他就是狼一。

    狼一看了一眼顾北,带着人一言不发地钻进了山林。

    要说狼队来到这里之后一点怨气都没有那是假的。

    不过狼队以命令为至上,所以狼队从来不会多说什么,多表现什么。

    狼一一开始也并没有打算参与这场闹剧。

    不过来到了这里,顾北就是长官,既然长官命令了,那狼队就只能遵从命令。

    正好可以趁机试试这位新老板的深浅。

    看着狼队也消失在了山林之中,顾北也开始做起了准备。

    这一个小时的空挡,可不只是给四大队伍准备的,也是给顾北自己准备的。

    奇门,和双全手还有六库仙贼不同。

    双全手和六库仙贼这种属于按部就班的那种,只要掌握了行炁法诀,假以时日总能修至大成。

    但奇门不行。

    或者说,术士不行。

    无论是星占、卜筮、六壬、奇门遁甲、相命、拆字、起课、堪舆、择日。

    所有的术数在修行时,都更看重天赋和悟性。

    天赋方面,顾北是被系统直接灌输的能力,只要自己一点一点挖出来就能用。

    悟性方面,顾北两世为人,灵魂强大,才思敏捷,和清华才子王道长相差不几。

    现在挡在顾北面前的只有一关。

    静功。

    俗话说得好,十个奇门九个疯,还有一个特别疯,这个“疯”,就“疯”在静功上。

    所有修炼者都要掌握静功。

    静功一旦入手,就会进入大致相同的四个境界。

    也就是通常所说的四禅。

    初禅,离生喜乐。

    离”就是对人世间的厌离心,对人世间有脱离之感,这是初步。

    然后,慢慢气脉打开了,由精神跟肉体的作用慢慢修养到最高处,然后有了脱离之感,有解脱之感。

    换句话说精神、身体就升华了。

    这个阶段修行者基本都能挺过去,挺不过去就身体和灵魂分离,直接变植物人。

    挺过去之后,就可以初步体会到静。

    二禅,定生喜乐。

    初禅离生喜乐时感受到了解脱之意,此时应及时停止。

    儒家《大学》有言:“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”

    从初禅中停下,就进入了二禅。

    度过之后,静的感觉加强。

    三禅,离喜妙乐。

    到了这个阶段,已经超过了喜,只有乐的境界。

    这种乐与欲界天的饮食男女之乐不同。

    这个阶段中,修行者体会到的是“静”本身所带来的快感。

    这种快感让人无法抛弃,甚至沉溺其中,难以自拔。

    四禅,舍念清净。

    舍掉了一切烦恼、假想、妄念,超越喜乐的境界。

    但一定要注意,舍去一切同时,也意味着难以保全自身。

    有些修行者甚至会将自己的意识也舍去。

    这与离生喜乐的灵肉分离不同,舍去意识就代表的灵魂的湮灭,成为一具行尸走肉的空壳。

    在异人的修炼体系中,以舍念清净的状态去修炼是最完美最理想的。

    但在术士不同。

    只要是按照术的方法成功入门,就会在静中,进入内景。

    内景的存在形式接近于离喜妙乐的境界,在这种状态下,术士在内景中会心想事成,无所不能,然后进入贪禅状态,难以脱离。

    所以在术士入门之前,对静功有着极为严格的要求。

    就算是顾北这样自悟伏羲八卦奇门的天才,也逃脱不了这一准则。

    相反,正因为他自悟的是伏羲八卦奇门,所以在静功方面要比风后奇门、诸葛奇门更加严苛。

    从源流上来看,伏羲八卦奇门比风后奇门要更加古老。

    一人世界中,老天师曾说:“神龙负图出洛水,彩凤衔书碧云里,因命风后演成文,遁甲奇门从此始。”

    这段话出自《烟波钓叟歌》。

    大概意思就是如下。

    神龟背负洛书,伏義以之演化先天八卦,成为周易之始。

    九天玄女赐下龙甲文章,助黄帝击败蚩尤。

    黄帝命风后将天书之法归纳总结,成兵法十三章,孤虚法十二章,奇门遁甲一千零八十局,

    这就是风后奇门的来源,也就是最早人类使用的奇门。

    《新郑县志》记载:风后,伏義之裔,黄帝臣三公之一也。善伏義之道,因八卦设九宫,以安营坐,定万民之。

    所以从辈分上来讲,风后奇门说不定还要叫伏羲八卦奇门一声爸爸。

    但这并不意味这伏羲八卦奇门比风后奇门更好用。

    两者相比较,威力高低暂且不论。

    但要问谁更好用,更顺手一点。

    那一定就是以伏羲先天八卦为基础推演而成,专门提供给人类使用的风后奇门,而不是上古神明伏羲使用的伏羲八卦奇门。

    一个是给人用的,一个是给神用的,差别显而易见。

    如果一个人类强行使用伏羲八卦奇门,那他面临的就是更大的炁量消耗,更严苛的静功修为,还有更坚定的心性。

    炁量方面有六库仙贼,静功和心性顾北可以用双全手强行稳定,这些条件顾北都做到了,因此他能够顺利拨动伏羲八卦奇门的四盘。

    但还有一个问题。

    以元炁来供养神明奇门术,就算可以拨动四盘,也只能涵盖平面空间上的基础方位。

    像是上下,时空这种特殊局,顾北连碰都不敢碰。

    怕被抽干。

    不过,就目前的形势来看,基础奇门局,够用。

    一个小时的时间眨眼就到了,顾北的状态也调整到了最佳。

    接下来,是猎杀时刻。58xs8.com