净土，藏经阁门前。
渊明抬头望向眼前这座高塔，整体为红木建筑，飞檐尖顶，足有七层，横匾上三个烫金大字——藏经阁。
踏脚走进，相对于外表的壮观威严，藏经阁内就要朴素的多，一排排书架整齐排列，过道与书架严格分明，东南西北区域分布有序，夜色降临佛灯亮起，陈旧纸张独有的气息弥漫在空气中，这就是藏经阁一层。
而随着渊明走进，一层内很多人也将目光投向了他，一时间议论纷起。
“这就是那个渊明？年纪那么小？还是有驻颜之术？”
“并不是，而是才觉醒命格，连灵压都没有，还未踏入修业，也不知是如何获得‘明’的称号。”
“玄空大师特赐，应该自有其妙法。”
藏经阁七层，层层递进，随着层数的递增，所收藏的经典书籍功法要闻也愈加稀有，而需要的权限也越发严格。
在净土诸多弟子长老中，有着这样一句巧语，“一主二空四法八戒十二明”，意思是一位佛主，两位空字，四位法字，八位戒字，十二位明字，他们像象征着佛教的中坚力量，只有最优秀的弟子长老才有此殊荣，获得这些法号的赠予。而渊明则是由玄空大师亲自赐下的法号，权限极大，按理说正常弟子应该得修行到明心之境还要参与所谓的‘苦海炼心’才能获此殊荣，对这些弟子来说，只有四层往上才有他们想要的东西，所以眼下一层突然冒出个渊明还是很让人惊奇的。
一层持戒僧走上前来问道：“渊明师叔要寻找什么书籍，让我来为你带路。”
看着眼前起码四十岁往上的大汉，渊明虽然稳重却也咽了咽口水，开口道；“东区第三百四十五个格子。”
似乎是看出渊明窘态，大汉转身边走边说道，“渊明师叔不用感到奇怪，净土对字辈很是重视，而我只是‘清’字，整整低了你一个字辈，所以得叫你一声师叔，而和渊明师叔同一字辈的师叔们一般都直接前往第四层不做过多停留，所以今天渊明师叔来一层才会引起那么多人的注意。”不得不说大汉确实细心解释的面面俱到。
此时二人也到了东区第四百三十五个格子，大汉便自行离开。
“谢谢，请问你法号是什么？”
“在下释清，渊明师叔，先行告退了。”释清双手合十行礼，转身离开。
渊明也开始研究起眼前的格子，刚打算探手去取其中的书籍，却被无形的屏障弹开。
“这，似乎有点不好办啊。”渊明有些苦恼，本以为可以直接取物走人，可现在物在眼前却不得，只能去问问一层管理者了，渊明心想。
可一层终归是初级弟子们阅览搜寻的地方，所配管理者和持戒僧们也大多‘明心’往下，眼下这种情况也没人遇到过，只能向上级请示，可得来的结果是‘物品无恙，请君自取’。
也难怪，渊明遇到的其实是藏经阁四层往上才会出现的‘物择主而归’，往往是那些已经产生灵性或者作者本身就是大能而所写之言论让书籍有灵的藏品，会自己评判和挑选取物之人是否有资格来将自己取走，而渊明所遇屏障就是那一重考验。
“看来师傅此举大有深意啊。”渊明心想，“可是我现在除了觉醒命格什么都没有，如何取物呢。”并没有颓丧也没有急于求成，渊明反倒在格子面前
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坐下开始思考自己该如何利用现有的一切来克服这个困难，这一坐便是一个通宵，而作为净土修士的进修之地，藏经阁倒是全天开放，故也无人来打扰渊明，任凭他独自坐那，期间也只是偶尔有人投来好奇的目光。
晨曦从窗叶缝隙中照进阁内，阳光跃动在渊明眼皮之上，将睫毛的阴影投影到他白净的脸上。
动了动肩膀，渊明缓缓起身，从容地拿出了那卷经文。
时间回到昨晚，渊明理清一切之后发现自己连修炼方法都没有，根本无法引动灵气来达到目的，虽然身怀极意命格，可就如同未打磨的璞玉，终归无法放出光芒，思来想去，仍然没有办法，后半夜，他，睡着了。做了个奇怪的梦，梦中他站在格子前，探手一抓格内却空无一物，正当他奇怪之时身旁却有一面部虚无之人发声问他，“何为梦？”而渊明思考片刻，“我现在不就正在做梦么？这就是梦。”虚影无言，缓缓散去。确实，问题并不是解释梦，而是得分清梦境和现实。
“哦？小家伙有点意思，梦之卷给拿走了。”
“看来玄空是有识人之慧啊。”
藏经阁顶层，两位和尚感应到了已经许久没人带出的梦之卷被最近刚入净土的小家伙直接带出，不免有些惊喜。作为奇书之一，梦之卷择主条件便是梦中考验，可是知道这个的人并不多，所以渊明在格子前睡着也是机缘巧合，但如果说睡着是运气使然那梦中破局可就不能用运气解释了，一个才觉醒命格的后辈却真的完成了净土百余年来无人做到的考验，当然无人指的是天资卓越的后辈，前辈们修行之路已经选定，拿出梦之卷也并无大用，而作为刚上路的净土子弟，之后被师傅寄予厚望的才会告之而来挑战梦之卷，可百余年来，只有今天渊明成功了，也算是一大辛事。
回到居所的渊明并没有意识到这一切，他只知道做了个怪梦之后早晨醒来就冥冥觉得自己有资格拿这卷书了，然后探手拿起就离开了，回到住所翻开书卷，扉页上写着，“南柯一梦烟花散，梦醒佳人不复还。”
“是本怪书。”渊明心中评价道，转而看向封面，也只有寥寥四字——《南柯梦录》。
正式翻看这本怪书，发现讲的就是一位出身贫寒的少年，有一天放牛累了在一棵柳树下乘凉睡觉，然后梦中开始传奇般的修行之旅，一路上既有奇遇也有盛典，最终世俗烟花之际邂逅佳人，人生得以圆满，然后醒来发现原来是大梦一场怅然若失的故事。故事可以说俗套甚至有些无聊，也是强忍着往下看可最终也抵不过昏昏睡去。
梦中渊明发现自己如同灵魂出窍一般，看着书桌前自己摊在那里，与现实不同的是书桌对面还有一个虚影，虚影像是感应到他了，说道：“仔细看你的命格，看清楚从那里流出的灵气的运行，你觉得如何？”
虽然心生疑惑，渊明还是按虚影说的看向睡梦中的自己，命格位于灵海之中汇聚着微弱的灵气，而又将灵气缓缓送向身体各处来，可或许是汇聚的灵气过于微弱，只有距离灵海较近的部位才能看到灵气流动，较远就几乎没有了，于是老实说道：“灵气分布很不均匀，而且灵气实在是太少了。”
“差不多就是这么回事，问题所在已经被你搞清楚了，接下来就来解决问题。”
于是睡梦中虚影便向渊明开始传授真正的修行法门。
所谓修行，先得修业。而修行的基础便是灵力，所以修业就是为了
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打基础，先汇聚灵力，再将灵力汇聚全身，而通过灵力加持的肉身才会更加强健，当灵力真正意义汇聚全身时就面临下一个境界‘行者’的突破了，而区分不同修业的标准就是灵力的汇集部位多少，越多自然是越强，大致顺序分别是躯干、四肢、天灵，对应修业一重、二重、三重，三重过后圆满便可以突破，此为修业。
而如何汇聚灵气又涉及到命格的传承，先天万灵构成如今世界，灵气正是万灵消散后修为化作的遗馈，所以灵气既纯净却又斑杂，里面混杂着全部万灵的遗馈，而所能运用的只是自己命格所对应传承的那一部分，命格决定能凝练的灵气，而太古越是强大的先天之灵所留下的遗馈也就越多，且留下的传承也越是完整，这就是命格分级的原因。
而渊明的极意土之命格却尤为特殊，首先五行之灵严格来说构成世界框架却鲜有传承，甚至有说法五行之灵并没有真正意义上消亡，与黄泉同级别的五行之土也并没有被吞噬，所以灵魂来自黄泉就不可能获得五行之土的传承，矛盾就出现了。其次‘三境’——‘极、道、始’严格来说是层层递进的，都是从‘极’开始，并不存在直接的‘道’‘始’，而‘三境’并不受只能使用自己传承灵气这个限制，这就是为什么自古以来身怀‘三境’之人都能达到巅峰的原因。
梦境中渊明可以清晰的看清自己命格所牵引灵力的流向，以及灵力分布的装态，相对于现实自己感悟而言确实要清晰很多，修行也开始明朗起来。
第二天清晨，渊明抱头醒来，感觉脑袋简直就要裂开，入梦显然不是轻松的体验，梦境中所推演与感受的那些东西所消耗的脑力出乎他所料，“看来这怪书得少看啊。”
休整一早上，渊明按照梦境所感所得开始正式修行，极意对灵气的吸收本就夸张，再加上土之命格本身高贵的品级，修行起来倒是毫不含糊，修业首先吸收灵气向四肢灌输，渊明仅仅只用了三天便达到了修业一重圆满。
“难度确实不大，不过此刻却也到达了瓶颈，四肢灵力充盈而不互通确实是个难处，唉，又得看那本怪书了。”
是夜，渊明再次翻看《南柯梦录》，发现这次故事却变了，这次的主角是个樵夫，上山砍柴巧遇一间木屋，刚好有些累了便想借个落脚地休息休息，可屋内无人只有一只点燃的蜡烛，樵夫便想先休息等主人来了再道谢，没想到竟打起盹来，醒来时蜡烛才燃了短短一截，见主人还没回来樵夫便向屋子行礼然后下山，可下山后却发现物是人非，村落变迁，乡人不识，问过后发现竟然世道已翻转一百来年，最终上山寻屋也不见，此后郁郁而终。这次渊明渐渐感受到故事的魅力，可也缓缓睡去。
梦中虚影再次慢慢浮现，慢慢说道，“下次进入梦境时保持打坐的姿势，你这随便姿势会导致有些脉络观测不清而需要反复进入梦境，对脑力损伤太大。”
渊明灵魂看向自己侧躺在草席上的样子确实感到有些随便了，连忙称是，也问道，“难道进入梦境越少越好吗？”
“灵气将四肢脉络打通之后便需要通过躯干这个关键来融会贯通，达到灵气在身体内四通八达，而躯干的灵气引导又从心脏开始，以血管为通道……”虚影并没有理会渊明的问题而直接开始了课程。
渊明也没有在意这些而是也按梦中虚影所指示的开始模拟灵气在血管中的运行轨迹。
……
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