他不屑道：“猴儿你眼睛一向好使，莫非是想仙山想地魔怔了，这明明是座秃山嘛。”
猴子却辩驳道：“胡说，俺看这山灵秀，定是一座仙山，你听，还有歌声传来呢！”
嗯？
李清源疑惑了，他见猴子神色郑重，一点不像开玩笑的样子，也忍不住凝神静听起来。
可过了半晌，他也未听到什么歌声。
“你真听到歌声了？”
猴子看他竟不信自己，急的直挠后脑，“真地真地。”
这是怎么回事？
李清源纳闷，他虽是灵猴，但自己破了三关，五感比他敏锐多了，怎么他听到了，自己却听不到呢？
但他哪敢轻视对方，遂道：“行，咱俩吃些东西，便往那处看看。”
猴子看看那仙山距离确实极为遥远，他腹中也是饥饿了，赞同道：“好吧。”
二人把包放下，李清源自包中取出一口小锅，又从怀里掏出几个果子，他煮药，猴子吃果，两人囫囵填了肚子，便欲起身向那处行去。
等李清源背起包，猴子却有些不乐意了，他道：“源哥儿，你带些药材也就得了，这财货济得什么事，俺背着死沉死沉的，不如就扔在这里吧。”
李清源揶揄道：“你哪里懂呀，这东西才好呢，有了它，便少了烦恼。”
“俺混迹辗转不少地方，见不少生民皆被这东西拖累，这有什么好处，你不妨与俺说说？这些人整日为了这东西奔波，到头来化作一捧尘土，全不似俺俩只求长生，逍遥自在。”
猴子言辞有些不满，源哥儿人是极好的，也对自己脾性，周半童走后两人一直相伴，但唯有这一点他对李清源极不满，所以这番话等同质问了。
若他不说明白这东西有什么好的，说不得俺就不背了，让他自去背去。
李清源见猴子恼了，他也不怕，这猴子现在还没有未来那个大圣脾气，加上两人交往日久，感情也确实挺好的。
只是猴子却经常轻视凡人，这让李清源挺不舒服的，而且对方是极为重要之人，这番对话，也是他故意引导之故。
所以此时他筹措了一下词汇，道：“你可知小民为何不求命？”
猴子指指财物。
“是呀，小民上有老下有小，没了这东西如何赡养啊？所以古来似你我这般修仙者，不是了无牵挂，便是舍了人伦，想要两全其美者，便需有此物为凭了。”
猴子点点头，表示同意。
李清源继续道：“凡人一生下来，便有重重枷锁捆缚，但也不是自身愿意如此，所以人人奋进，求取功名，为得便是改换命运呀，你我身在福中，怎能嘲笑小民不知修命呢？”
这话看似教训，但却极有道理，猴子双眸有些明朗，抓抓毛发，继续听他讲。
“就算功名不成，也可明悟不少道理，若能成就，自己不修命数，也可使子孙后继。”
“那凡民如此困苦，尚且奋进，正是‘朝为田舍郎，暮登天子堂，将相本无种，男儿唯自强’，这份斗志，便如同求仙访道，若你我求不到仙法，与那些凡俗有何分别？
凡俗求功名不成，但总有结果，你我说不定苦寻百年，哪日死了，只得葬尸荒野，被野兽豺狼啃食，还不及凡俗呢。”
猴子听到这里，心中反复思忖，越想越觉有道理，他背上包，一竖大指，称赞李清源道：“源哥儿，你懂得真多！”
他在人间混迹好些年，又在周半童家中读了书籍，明白了不少道理，可哪里听说过这等言论，听到这里又有些明悟，他喜不自胜，作歌曰：“
争名夺利几时休？早起迟眠不自由。
骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
劳碌耽食图富贵，厮杀争斗不回头。
阎君取勾又何怕，继子荫孙衣不愁。”
他边唱边往前走，对背上的财物再没了抗拒。
李清源跟在后头，听着他放生高歌的豪迈，亦生出了无限感概。
前世他曾读《西游》到猴子作歌一段，满是对凡民的嘲笑。
现在又听他唱来，虽词汇差不多，但立意却天差地别。
李清源露出如同老父亲般慈爱的目光，望着猴子踏步往荒山走，心中别提多得意了。
两人行了一段路，走到荒山脚下，前面猴子忽然停住了，把包裹放下，站在原地不停作辑，口中道：“老神仙！弟子起手。”
这猴子怕不是傻了吧，怎地和空气说话？
李清源心中疑惑，又听猴子继续道：“你不是神仙，如何说出神仙的话来？”
他上前拉了一把猴子，可他竟无知无觉，似根本忘了身后他的存在。又道：“我才来至林边，只听的你说：‘相逢处非仙即道，静坐讲《黄庭》。’《黄庭》乃道德真言，非神仙而何？”
接下来，他在李清源惊骇的目光下，不停自言自语，似乎和一人对话，不一会儿，好像辞别了谁，又往前方行去……
李清源跟在猴子后面，见他好像对道路极为熟悉，不大一会儿，便找到了一处山洞，猴子跟空气一番对话后，允自进了那洞中。
李清源不知猴子到底怎么了，心中有几分猜测，却又不敢确定，见对方进了洞，他在洞外犹豫半晌，一咬牙，也跟了进去。
他一进去，便听猴子在那洞中躺下，不断自言自语，此时恰说道：“好！好！好！今日方知姓也。万望师父慈悲，既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。”
听到这里，李清源再无疑虑了。
难道这里就是“灵台方寸山，三星斜月洞？”
望着山洞中空荡荡的景象，李清源喃喃自语：“灵台方寸？”
所谓灵台清明，方寸大乱，这二者皆是道家术语，是代指“心”之一字。
而三星斜月，三星为“三点”，斜月为“弯钩”，也分明印证心之所在呀。
难道，猴子的一场拜师之旅，只是他的南柯一梦？
想清楚了这些，李清源陡然却想起了自己的遭遇。
那我呢？
自己之前所在的山也没什么名字，观又是师祖恬不知耻起的“大圣观”，这也不成什么字谜呀。
若强行诡辩，只能说师祖常常戏耍自己，惹自己总是羞恼。
恼字通脑，难道，我跟猴子一样，之前经历都是自身幻想出来的？
不对呀，猴子天生地产，自能明灵，可自己算个什么东西，难道自己也是个什么异种不成？
不过这念头只是稍纵即逝，他闷闷道：“不对，这里面必有大能做局，待我施展天眼通一看！”
怕这里毒到各位看官，还是要解释一下。
关于猴子求法的经历上，除了“灵台方寸”，和“三星斜月”的字谜，百回本《西游记》其实有明确暗喻的。
首先是樵夫的经历。
大圣问樵夫，说你距离神仙这么近怎么不求法？
樵夫说我家中没有兄弟姐妹，还有老母需要侍奉，所以每日砍柴，卖了供养母亲。
这里樵夫的经历完全和禅宗六祖慧能一样。
然后就是祖师给猴子的盘中之谜，这里也跟五祖传衣钵给六祖的经历一模一样，只是打头是用禅杖并非戒尺，碓头取代了脑壳，剩下的细节都是一样的。
五祖当年让弟子作歇语，本是大弟子的神秀禅师作“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”将“明、静”二字阐述的十分透彻。
但却被彼时尚不会写字的慧能作的“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！”盖过。
这篇歇语阐述的就是佛家“空”与“无相”，加上祖师号“须菩提”，所以由此而论，祖师根本查无此人。
大圣后来常言自己“天生神圣”，也可以解释根本没祖师这个人。
但不排除本来百回本的作者，就是想留下悬疑，让后人猜测。
所以祖师这个人，开什么脑洞的论述都有。
我这里讲来猴子求法就是一场虚幻，但背后确实有大能布置，想来不算违和，望诸君接受。58xs8.com