刘福禄以为是他将亲家岳琅逢的全家给害了，是他无意中暴露了岳琅逢就是“二毛子”。他是个遇事非常谨慎的人，为什么在这个时候偏偏去岳府报信。
岳府的大大小小十几口全部被那些拳民杀害了，他们可都是中国人啊。
刘福禄忽然觉得义和拳拳民是多么的可怕，就是那个“念咒喝符升黄表，刀枪不入金刚身”将他们变成了一个个杀人不眨眼的恶魔？
刘福禄忽然觉得两个女儿保童、保禅也变成了恶魔，他开始怀疑靳义堂跟赵秀苹就是一对杀人不见血的恶魔，一对大烟鬼哪能干上这顶天立地的大事情。
这个义和拳是该收拢收拢了，不能这样见人就杀见东西就抢了。一想到亲家岳府的十几口人就这样被义和拳的拳民给杀害了，他的心里就像无数跟钢针在扎，在流血。
他在河口庄也招收义和拳，他是绝对不允许他们不分青红皂白见人就杀见东西就抢的。
幸亏有些事，刘福禄还能跟师先生请教，师先生已经是一位髦髦老人了，他只是告诉刘福禄：“天要变了，要改朝换代了，多一事不如少一事，顺其自然吧。”
庚子年春，在拳民之间纷纷攘攘传说老佛爷发布诏令，要招安义和拳，在直隶已将“义和拳”改为“义和团”，“红灯罩”改为“红灯照”，由官府发放饷银。
正在为义和拳担心的刘福禄似乎看到了一束亮光。招安意味着有官府收留，既收留，就会有个收敛，不再跟先前那样滥杀无辜了。
其实说白了，刘福禄担心的不是义和拳，也不是靳义堂夫妇，他是在担心他的两个千金小姐保童和保禅，义和拳是好是坏自有它的去处，靳义堂夫妇就是那样了，已经是两个戒不掉鸦片的烟鬼了。
保童和保禅可不一样，她们还都是没过门的黄花闺女，不能染上滥杀无辜这种恶习，变成杀人不眨眼的强盗，让乡民唾弃，他还想在这场拳风过后给两位小姐找个婆家出嫁呢，这世上只见有光棍儿、寡妇儿，还不曾见过没有婆家的老姑娘呢。
义和拳被招安后，靳义堂接到指令，带着队伍都拥向了京津直隶一带，还是打着“升黄表，焚香烟，请来各路众神仙。神出洞，仙下山，扶助人间把拳玩”的旗号。因此，他们所到之处，百姓不单是认为有神道相助，而是冲着朝廷的招安，“一倡百和”，纷纷入团的。
刘福禄后来听说在直隶、天津一带拳民奋起，烧教堂、杀洋人、毁铁路、割电线，所有洋物纷纷遭殃。为此，朝中大臣还以“拳民忠贞，神术可用”之褒奖报于太后，使太后欢喜，力主跟洋人开战。
跟洋人开战，在刘福禄心里似乎是亮堂了，原来在他心目中已经定了性的“拳匪”真的要跟洋人开战了，还是八国联军入侵中国的洋人之强盗。
若不是他已经有两个女儿参加了后来跟洋人开战的“义和团”，他这个七尺男儿定是会奔赴前线，上战场，杀洋人，报效国家的，他不会落后于靳义堂跟那些烟民的。
在这战乱时期，刘福禄还是恪守着本分，河口庄里的事情，他都没有落下，乡学没有停课，参加义和团跟着拳民到京津杀敌的青壮年他是全力支持，即是红灯照里的寡妇、娼妓，他都支持她们冲破传统之陋习，打破祖先留下来的族规家规，提倡为国家效力为天事。
庄上几个大户对刘福禄这个里政也习惯了，原来他们做这个理政是各大户轮着当的，自从刘福禄当上这个里政，大户们谁也不再提及这个“保长”轮换之事了，他们都有个自知之明，论权威人家刘家出了个京官刘保金，论理政治理，人家刘福禄那一套，他们谁也学不来。
特别是在他们几个大户种植罂粟被盗抢的那一年，庄上的摊派、各种地税刘福禄都给交了，他们怀疑他的儿子刘保金是响马盗贼之事，还伺机对刘保金加以陷害，可是人家福大命大，他们的所作所为除没有得逞还几乎伤及自己。
最终他们是各自妥协了。
刘福禄开始在庄上闹拳会，几个大户奋勇捐资，他们在刘福禄面前都在显示自己的爱国之热心。
仲秋季节，庄上有的拳民中途回来了，问及，说是他们法力小，故神仙不附身、法术尽亦，不敌。遂返故里收秋。
后来在庄上传：“念几遍咒语，认为就有神仙附身、法术无穷了，可以不费力气地消灭洋毛子。不想面对洋人的枪炮，一哄而起，冲锋向前，以致于死者如风驱草，尸骸如麻。”
刘福禄找到他们问及详情，他们又说：“团民逐一吞符诵咒，焚香降神，杂遥跳舞，为首者指挥部署，附会神语，以狂其众，洋毛子一听到义和团的号角声，就会全身发抖，仓惶逃生。”
刘福禄从来者的话语中揣度：他们一说是好，一说是坏，语无伦次，分明是逃兵。说自己是法力小，神仙不附身、法术尽亦，不敌。其实，他们所言“死者如风驱草”或是“尸骸如麻”。这才是现实。
“死者如风驱草”，“尸骸如麻”。刘福禄想着这些，心里便着毛了，究竟是谁死如风驱草，尸骸如麻呢？是洋毛子还是……。
眼看着茫茫秋色，心不在焉，只想战场之事。
勉强收过秋，山来套犁秋耕。刘福禄道：“我们先去趟京城，来了在翻耕吧。”
山来道：“那里正在打仗，何去？”
“保金、保童、保禅还有各位乡党都在那里，安能放心？”
山来理解东家的心情，想当初刘保金只是去省城赶考，东家对公子不放心还派他去了趟省城，如今是跟洋人开仗，三个儿女都在京城，安有放心之理。
山来稍作准备即日启程。
主仆二人驱赶马车。沿途有自家客栈安歇，一路上人心惶惶，传说纷纭。
一说是：“义和团跟洋人开战时，以童子为前队，因法力小，伤亡甚多。”
一说是：“团民受伤深重而不活，搜其身，携有他物，乃爱财者抢藏人物，故致死，神仙不保则万不能活矣。”
一说是：“团民信枪弹不伤，念叨咒语，遇有战事，争先冲头阵，联军御以洋枪，死者如风驱草，乃后队存区区之数，尚不畏死，也念叨咒语，奋勇上前。即是红灯照供奉仙姑之神灵，也是一入兵阵，视死如归，唯恐落后。”
听到这些传说，刘福禄心急火燎，一心赶路，数日到达沧州，在那里见到兄长刘福新。
刘福新已知道侄女保童、保禅早已参加了红灯罩，在拳会里还是师姐身份，深得总坛主爱戴。
刘福禄问二哥何在沧州？刘福新道：“兄弟不知？天津已被八国联军攻陷，到处都是洋毛子，店门只好关了。”
“那义和拳？”刘福禄问。
“天津被洋毛子占领后，义和拳都到了京城，威风凛凛，他们肩插小黄旗，以红黄巾带裹头束腰，胸际佩黄纸符。领头的手执黄旗，身著黄袍，背负腰象；拳民持枪刀，吞符诵咒，焚香降神，齐向东南叩头，喃喃作法，大有胜算的样子。”刘福新一边说一边比划。
刘福禄静静地听他讲。
“拳民有官团有私团还有假团。”刘福新见兄弟听的认真，知道他心里惦记着儿女，便将细的说：“官团是被招安的，跟清军一块儿，领着朝廷的饷钱，冠冕堂皇跟洋毛子干；私团是后起的拳民，还没及被朝廷招安，见洋毛子便杀，没个管束；还有假团，即是一些地痞流氓浑水摸鱼的，趁机报私仇的，趁机抢劫发浑财的。”
刘福新的话意，刘福禄似乎是听明白了，就是说他所担心的靳义堂夫妇和两个女儿都是被朝廷招安的，跟清军在一起，领着朝廷的饷钱，是正规的义和团。
“不管是官团私团假团，朝廷不是已下令，命各地官兵剿灭？称是义和团实为肇祸之由，需痛加铲除。”客栈的一位掌柜忽然插嘴说道。
刘福新瞪那掌柜一眼，却没能阻止他，见他正说的起劲，刘福禄也正细听那掌柜说：“清军让拳民充当先锋，却在后面枪杀拳民。洋兵开排枪，射击拳民至天明，计轰毙拳民二千多名，没有一个刀枪不入的，连大气儿都没喘，倒地便死。拳民持刀前行，洋兵开枪轰击，前列者已死；后列者，官兵即用枪击死。拳众死者多，并非皆洋兵打死，听说清兵洋毛子都是遇团即杀，死者如风驱草，尸骸如麻”。
又一说“死者如风驱草，尸骸如麻。”刘福禄确信了这句话，他开始就对义和拳“刀枪不入”这句话不大相信，细嫩的骨肉之躯，刀枪都进不去，若是这样，还会有天下之世界？
刘福新见兄弟脸色不好就附和说：“兄弟也别担心，至现在也没听说那些女团有什么坏消息，也许是瞎传的谣言，自不可信。”
刘福禄不关是担心两个女儿，还有他亲自召集的河口庄乡民，他们倘若有个闪失，他又怎么跟乡民交代？
三年前他来天津第一次接触义和拳，跟那个杨柳青结交，敬佩他是一条好汉，回来庄上第一个搭起台子召集拳民，口号是：“扶清灭洋、替天行道、保家卫国。”乡民纷纷响应。
他清楚，乡民不都是冲着那句口号来的，是因为他刘福禄在庄上的威望而一呼百应的。
尽管是在后来他们都跟了靳义堂去学那个刀枪不入的金钟罩神功，是被朝廷招安参加义和团跟洋人开战的。至今他这个保长在乡民面前也得有个交代，若是跟传说的那样“死者如风驱草，尸骸如麻”的话，他得不到个实底，日后还能冠冕堂皇地站在河口庄街上吆五喝六吗？
不管是河口庄那一个，即是让他最看不起眼的南岸上的大烟鬼二拐子，北岸上连老娘都养活不起的邱孩狗，庄北头那个无赖子范强，还有呢……他都得给乡民有一个圆满的交代。
至于两个女儿还有靳义堂夫妇，在他的心里远比这些加入拳会的乡民要安心的多，也许是他真的相信二哥那话，是被朝廷招安过去的吃粮饷领饷钱的正规团民，是官团，也许是他真的相信靳义堂夫妇会保护她们能安安全全的。在大灾荒年代，若不是靳义堂夫妇他的两个女儿或许早就被饿死在逃荒路上了。
但是他自始至终不会相信他们真能练成刀枪不入空中飞舞之神功，有神仙相助法力无穷的。
若是那样，还都是血肉之躯的人吗？58xs8.com