在取得巨大成功的同时，他的身份也发生了翻天覆地的变化，身份发生了变化，身边的礼制和格局也在发生变化。
比如说从前，他作为大明顶级的权贵，刘氏家族的主人，一身关系着整个集团的安危和生死，身边的人，唯他马首是瞻，追随于他，共同进退，他也享受着这一个时代最顶级的权贵所拥有的礼制和享受。
但这一切，都还是权贵。
自从他自封为监国王，加九锡之礼之后，就成为仅次于皇帝的人物，礼制又是不同了。
别的不说，比如说从前，作为大明的权贵，他即使就是再牛逼，也只能够娶一妻而已，虽然有妾，但是都是没有名分的，还做不到最顶级的权贵三妻的地步。
现在他已经是监国王，即将作为皇帝，所享受的礼制，也就不同了，大明最顶级的权贵，立有巨大功劳的，他们是可以享受三妻的待遇，这三妻还是朝廷认可的那一种。
刘远桥他迅速的由顶级权贵变成监国王，也都迅速的由监国王转换，准备转变为新帝国的皇帝，所享受的礼制又是不同，皇帝是可以拥有三宫六院，而且还是合理合法的，而且皇帝皇帝的权力，是不受约束，想怎么干就怎么干的。
在这一点上，刘远桥跟大明的皇帝，完全不同，大明的皇帝，他要通过他的朝廷来行使权力，来驱动天下为他服务。
但是朝廷的文武大臣，可是不好使的，他们在听命皇帝的时候，也得给自己顺便捞取好处，这叫与士大夫共治天下。
士大夫的好处捞多了，难免会侵犯到皇权，皇帝别无办法，只能够捧出司礼监，来跟内廷打对擂台，两方之间进行制衡，皇帝从中取利，这就是大明过去几百年的政治格局。
可以这般说，大明出现了历史上少有的宦官乱政的局面，也都是皇帝支持和默许的结果。
当然大明出现的几次大规模的宦官乱政，最终也都是以宦官的全面失败，文官集团的胜利而告终，文官集团的胜利，也都可以理解为仕权对皇权的压制。
甚至有人在暇想，现在大明的官场，这是与士大夫共治天下，天下不是姓朱的，而是姓朱跟士大夫一起的，大家一起的天下。
长此以往，再过几十年，只怕大明会真正的变成另一个种格局，那就是天下是天下人的天下，不是皇帝一人的天下。
说白了，就是后世的说的君主立宪制，当大臣们的实力，足够大，大到了挑战皇权的地步，自然就可以逼皇帝退步，大家共享天下。
但是华夏帝国则是不同，刘远桥也是通过他的文武百官，来管理千军万马，来管理天下的州府，但是刘远桥他的权威是至高无上的，他吩咐下来这些事，这些人就得执行。
皇帝下的旨意，就是圣旨，他手上的这帮官员，可是没有明朝那一帮官员这般有骨气，敢封还圣旨。
明朝三百年，别的不好说，倒是把文人的骨气培养出来了，本来文人的骨气高大上，压倒了武人，这是很好的事情。
只是这些文人也都没有达到天下人的希望那般，就是如他所说的誓死效忠君王，当敌人来的时候，这些人还是贪生怕死，还是投靠了敌人。
这就是他们所鄙视的卑劣小人。
华夏帝国的崛起，其实也都对大明的文官集团和仕林造成了巨大的打击，作为新生的势力，他的崛起，肯定就是挑战旧有利益集团的利益，许多大明的老百姓，也满怀希望，希望这些士林乡生们，能够带头，跟华夏军打一个你死我活，谁知道，这些当官的，既贪生怕死又，贪图富贵。
在华夏军刀子和银子的引诱之下，大量的人都向华夏帝国投降，这就令这些士官和文人们，用了几百年打造出来的，所谓骨气的金字招牌，在这一刻毁了。
特别就是文人集团之中的东林党，他们可是号称圣人一般的人，在他们眼里，他们就是天下圣人，其他人都是卑鄙小人，但是就是这一般牛人。
在面对华夏军的刀子和银子的时候，也都毫无抵抗力，纷纷的向华夏军归降了，他们的投降，也都令文人的地位直线的下降，也都令他们身上华丽的金光，被扒了出来，扒了这一身金光以后，其他的人才发现，其实文人跟普通人，也就没有什么分别，他们没有那么样的高大上，没有那么的了不起，一样会贪生，一样会怕死，一样贪图功名富贵。
华夏帝国迅速的崛起，既打垮了大明，同时也都打垮了依附在大明身上的士林集团。
本来刘远桥他对于士林集团，也是充满了敬意的，毕竟这些可是几百年打造出来的道德标杆，许多人对这些人都是充满了敬意。
但是就是这些牛人，看见了他们的刀子，毫不犹豫的就投降了，看见他们摆出了功名富贵，就毫不犹豫的摇着尾巴过来了。
这哪是什么道德君子，这压根就跟普通的人没有什么分别，既然跟普通人都没有什么分别，凭什么要高人一等，难道就因为你识字，别人就得尊敬你，就得高人一等，什么都不用做？
这也令刘远桥有所领悟，同时听闻在京城之中，华夏军迅速的攻入了京城，皇帝召集满朝大臣，共商国事，但是这些人却没有一个响应，就躲在了家里，袖手旁观，看着皇帝一家，自尽身亡。
这让人心寒呀。
这些大臣们，平时可是善于清谈，夸夸其谈，说说什么一定要临危一死报君王，现在大明亡了，君王死了，他们怎么不死？还是躲了起来，继续享受荣华富贵。
在大明灭亡的那一刻，大明士林集团，花了几百年打出来的金字招牌，也在这一刻，开始崩塌。
以至于刘远桥他在感叹：“衮衮诸公谁为桧？以道德文章取士，也不见得为高。”
别看刘远桥是反贼，是谋朝篡位的人，但是他同样欣赏那些效忠于主人，效忠于国家的人。
对于那些敌人拿着刀子来，就向敌人跪地求饶的人，他没有什么好印象。
因为刘远桥明白一点，今天他拿着刀子来，这些人马上就跪地求饶，明天别人拿着刀子来的时候，这些人也会毫不犹豫的跪下来，将自己出卖了，没有气节，没有忠诚之心的人，跟行尸走肉又有何分别？
本来刘远桥是听从身边臣了的话，准备紧急的来一次开科取仕，通过一次科举，将天下的英雄豪杰，一网打尽。
通过了这些事情，他倒是发现，他开科是可能会录取了许多人为他效力，但是这些人是不是称得上英雄豪杰四个字，这就不好说了，这让意兴阑珊。
天下芸芸众生，都是趋吉避凶，贪图功名富贵，人人都如此，凭什么有人就高高在上，有人就低人一等。
刘远桥身边最大的文官钱谦益，就向皇帝建议。
大明的太祖皇帝曾经说过：“世农工商，国之四民，国家根本。”
说白了就是当官的、农民、匠人和商人，就是国家的四大根本。
这一刻起，应该有所改变了，朱元璋是农民出身，他看重读书人，也看重农民，也认为工匠有用，唯独是商人，他是看不起的，把商人列为四民之末。
在这种风气影响之下，商人有钱，但地位非常的低，这是真正的低，在许多正统的士大夫和道德君子的眼里，他们就把商人视为凡夫俗子，列为下等人。
但是现在则是不同，刘家称得上是商人出身，商而优则仕，虽为官身，骨子里面，他们还是商人，他们也都不以为耻，而是专心专意的做他们的生意，一边当官，一边做生意。
即使是攻下了南京，控制了江南，他们也都没有停下，自己成为了国家的统治者，他们也都是继续的大做生意，大做买卖，丝毫没有身上商人的身份为耻，这就意味着这一份格局，将要改变，钱谦益就上书建议：“将仕商农工列为国之四民，国之根本。”
钱谦益是读书人出身，他就有读书人的毛病，看不起所有不认识字的人，也都看不起其他阶层的人，所以他才会提出如此的一个建议，他是建议把仕人和商人并列为了一起，至于农和工，依旧还是国家的最基本，负责供养这个国家。
但是刘远桥则是不同意的，他认为这样子做，意义不大，国家这么大，士农工商都离不开，也就谈不上谁高贵谁低贱，刘远桥用人一向的准则就是唯才是举不问出身。”
在钱谦益提出了这样的要求以后，他就进行了回复，那就是：“市农工商，国之根本，不分高低。”
刘远桥这样子的搞法，也就意味着，他们将行，与前朝完全不同的管理方式。58xs8.com