他平素都在城镇乡村之间往返，遇到有乡民需要做法事就主动上门去做，不要任何酬劳，遇到得了病的人，就尽力救治，同样无所索取，至多吃一顿饱饭，化一些干粮而已。
如松大师一生研习佛法，也学了很是精深的医术，数年光阴治病救人，积累了丰富的经验，许多病症能够做到药到病除。
虽说很多人家看病都喜欢找个老中医，最好须发皆白的那种，觉得“医生还是老的好”，因此一般不会主动让他瞧病。
他也不在意，遇到一些紧急的情况就主动伸出援手，长此以往，名望也积累起来了，大家都知道五台山周边有位云游的年轻僧人心地善良，医术高超，许多人甚至慕名寻找他看病。
除得了个“名医”的名声以外，如松最为人称道的，则是一颗无不包容的佛心。
佛心即大慈悲之心，遇人遇事皆心怀慈爱，不因恶人恶事而心生厌憎，也不因助人为善而索取回报，如松踏步世间，悉所见悉所做，都是怀着一颗慈悲之心。
真正慈悲的人，是能很快被人接受和颂扬的，五台山作为菩萨道场，整片地区学佛的风气也很盛。
人们都敬仰这位医术高超又心怀慈悲的僧人，慢慢地，越来越多的人知道了五台山附近有位慈悲的大师，虽然看着样貌年轻，但绝不可以等闲视之。
大家都不知道这位大师的名字，因为他从来不曾说过自己的名号，于是只能叫他“大师”。人们只知道他随身带着一只小土猫，这只小猫的两只耳朵尖上，有两簇金色的簇毛。
小猫终究还是跟着如松讨生活了，如松原本以为它是只猞猁，但是长着长着也不太像，虽说一副猫的模样，习性也不似平常猫儿，起码白天不睡觉，瞳孔也不会发生什么变化。
也许是什么自己不知道的物种吧，既然不知道，就还是当做猫在养。
幸好如松吃的它都吃，也不太挑食，生活环境比较安全，一日三餐都供应充分，小猫开始茁壮成长，身上那股子病恹恹的气也渐渐消失了。
不过沙黄色毛皮上那层青灰之色一直在，看来并不是什么病体的征兆，也许它本来就有这种毛色。
相处了一段时间之后，如松想给它取个名字，大师取名自然不同凡响，敞亮又通俗易懂，简单又让人印象深刻，并且取了两个，以供自由选择：
“第一个，小青；第二个，小金。”
小青是因为那层青灰之色，小金是因为耳朵上的两簇金毛，取名途径十分简单。此时源于传奇话本小说的《白蛇记》早在民间开始流传，不知道的人听了，也许会以为如松大师养了条青蛇？
当一脸得意的大师把这两个名字说道给一脸迷糊的小土猫时，它表达出了异常坚决的反对：
“喵呜——咕噜咕噜”
如松大师也不能强猫所难吧，因时制宜，产生了另一个天才的想法：
“那，你就叫‘青金’好不好呀？青金石色相如天，是一种珍贵的宝石哦。”
“喵呜——咕噜咕噜”
小猫不知道青金石是个啥玩意儿，但是它觉得这个名字比先前两个还要难听，不满地抖了抖耳朵。
如松这可犯难了，这么好的名字都不要，该取个啥呢？
他此时脑袋里就想着青金石了，忽然想到青金石又名“青黛”，佛家又称其为“吠努离”或“璧琉璃”，要不就从这几个里面选一个？
又一次征询意见，最终确定了“青黛”这个名字，青黛本猫看起来比较满意，它永远也不会知道，其实从头到尾，这几个名字都是一个玩意儿。
一只土黄色毛皮的公猫，叫做“青黛”，许多年月以后，青黛本兽明白事理以后，感觉到深深深深的后悔。
如松大师却很满意，对自己的起名水平更添了几分自信。
他记得哪本书里有一位名中带“山水”的秀才，起名水平就十分糟糕，常常遭人耻笑，如今对比自己，不由得欢快地笑出声来。
在山下奔波度日，他心中却不觉疲累，每当心有所悟，或者需要一个安静的环境体悟修炼时，就带着青黛回到清凉山中，与山水植物作伴，安定一段时间。
山里能吃的只有野菜和干粮，随着青黛有了自己抓获猎物的本领，就不满足于吃干硬的面饼和苦巴巴的野菜，常常自己去抓些猎物回来，还往往让如松给它烤或煮熟后再行下嘴。
如松对此并不在意，他是已经开悟的高僧，明白在其位守其规的道理，他是要遵守戒律的僧人，所以终日茹素，但是青黛是兽类，不能强行要求改变它的天性。
每次青黛两只爪子给他推过来一只烤熟的兔腿或者鸟翅膀，拒绝便是了。
…………
如松是不想吃，眼巴巴等着香烤兔腿的辛岁却是想吃吃不到。
小满时节快过去的时候，辛岁在林子里设的陷阱好不容易抓了一只肥美的兔子。
用盐、花椒、姜末、辣酱腌制一个时辰，再往油中加孜然粉、红椒粉、花椒粉调成烧烤油，把油细细刷在兔兔身上。
烧好木炭以后，架好可以转动的烤架，辛岁辛辛苦苦“照料”了半个时辰，被炭火的热力热得满头大汗，才烤好了这只香辣烤兔。
结果熄了炭火，准备稍微晾凉一点就开始饕餮一顿的辛岁，就看到驿站大门施施然地开了，王守仁带着旎旎施施然地走进来了……
老远就闻到烤兔香气的王守仁，看到那只色泽诱人的肥美兔子，再也不能淡定了：“这可不是赶巧嘛，刚好没吃晚饭呢。”
对于这样的做好吃的王老师必到的场面，辛岁已经习惯了，幸好这是一整只兔子嘛，自己应该轮得到一只后腿？
分兔子的时候，先把一只肥硕的兔后腿撕给了等不及的王老师，然后看着眼睛眨都不眨盯着自己的旎旎，只好把另一只给了她。
前腿哪有什么肉，辛岁欲哭无泪，但还是抓紧撕了一只前腿啃了起来，不然再等一会儿，兔兔就剩骨架了。
吃着嘴里的，还要关注烤架上的，这一来一去，手里的动作跟不上，啃骨头上的肉丝又啃着累人，吃也跟不上了。
眼瞅着老师和旎旎顺顺利利解决了后腿，又撕下了肋排，又啃掉了脖子，辛岁心里痛苦，面儿上却不好表现出来，只好不住地用节气知识安慰自己：
小满时节，要求人们更深刻地把握日常饮食，君子在此时机尚未成熟的时候，需要耐心等待，不急于躁进，安心以饮食调养身体，宴乐联谊众人，以养心志。
呜呜呜，兔子没了，他们身体倒是调养好了，我一点也不快乐……
辛岁暗自下决心：幸好我把兔头还留着，下次做香辣兔头，才不叫你们。
吃完造弄完，收拾一片狼藉的餐后阵地还是属于辛岁，以前王守仁还会搭把手，现在他是传授学问的老师，这些小事，怎么好劳烦老师动手……
王守仁已经在玖寨待了十多天，辛岁原本以为他会再多待些时日，那里的确要比在驿站这边清净一些。
这次回来，旎旎好说歹说也跟着，这丫头最近的学习成果还行，被王守仁特批可以放几天假，欢欢喜喜来找她的辛岁哥哥玩耍来了。
收拾完，是老师考校功课的时候了，这个时候可容不下半点马虎。辛岁认认真真回答了王守仁提出的几个问题，并把这十多天阅读中遇到的不解和疑惑提出来，得到解答之后再表达自己的思考。
王守仁是一位水平非常高的老师，每一次答疑解惑，辛岁都会有这样的感觉。原本无门可入的艰深问题，在他的引导之下，往往有柳暗花明的效果。
教授课业完毕，布置了下一批需要阅读的文章以后，王守仁才笑眯眯地问：
“小岁，你炼骨炼得怎么样啊？”
这十多日，辛岁的生活实在过得不轻松，老师布置的课业要如数保质保量完成，同时还要琢磨炼骨的事情，死去活来炼下来，进度却中规中矩，不见加快。
到如今，他也只不过强化脊柱到三分之二，这已经是他能够承受的极限了，要是再加长时间，心神就会因此受到更大影响，反而有害无利。
王守仁知道欲速则不达，让辛岁注意修炼过程中的身体感知，千万不要求进心切，伤了自身就不好了。
辛岁点头应是，同时对老师的进境有点好奇：应该是比我快一点吧，但也不至于快很多，毕竟一口吃不成个胖子。
王老师看出了学生的求知欲，决定满足他：
“为师不才，昨日已经打熬完了四肢部分，如今只剩头骨了。”
辛岁已经不想震惊了，但还是震惊了一小会儿，他努力劝服自己：我这位老师就不是个人，不跟他一般见识。
修炼的基础当然没有什么捷径可言，王守仁告诉辛岁，“心”的作用是方方面面的，修“心”上去了，他自己就可以感觉到不同，因此万不能放松心神的进益。
这才算是课堂的结束，辛岁这时候才记起来问王守仁：
“老师，为什么不在寨子里多待几天，最近可能又要来人了。”
“我也想啊，可是孙府的老爷子上次就约了近几日再来，我不在的话，终归是失礼之举。”
上完课，已经入夜了，辛岁给旎旎收拾好了一间空房，带过去一床新被子，让她早点休息，自己也回房准备歇息。
想到老师说的事情，他有些睡不着。
孙老爷子最近会来，那孙陌兮会来吗，她会不会像我一样，期待着下一次见面呢？
第二天，王守仁和旎旎都信誓旦旦地讲，昨夜辛岁不知抽了什么风，大半夜还嘿嘿笑个不停，笑声奇怪极了。
……58xs8.com